Mantra.Tips
vishnuvaradarajakanchipuramvairagya

வைராக்யபஞ்சகம்

Vairagya Panchakam in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 5× ஜபம்·🕐 Morning, or any time the mind is troubled by worry over wealth and dependence on others·📜 Vairagya Panchakam (five verses on dispassion)
Share:

தோற்றம் & கதை

Vairagya Panchakam (five verses on dispassion) · Vedanta Desika (Venkatanatha) · 13th-14th century CE

Swami Vedanta Desika lived in Kanchipuram in great simplicity, sustaining himself by unchavritti — gathering fallen grain. When a king, impressed by his fame, sent an emissary to summon him to court with the promise of riches, Desika composed and sent back these five verses instead. In them he refuses to flatter or beg petty rulers, holds up the Lord's enriching of poor Sudama, and proclaims that his sole, unfailing wealth is Lord Varadaraja of Hastigiri — the Lord who lifted Govardhana. The hymn became a classic statement of Sri Vaishnava vairagya and self-respect.

சாத்திரங்களில் கூறியபடி

The same Lord praised here as the devotee's only wealth is remembered for transforming the fortunes of the destitute Sudama (Kuchela): when the boyhood friend came to Dvaraka with nothing but a handful of beaten rice, Krishna received him with love and silently bestowed upon him boundless riches — a sign, says Desika, that one who clings to the Lord alone never truly wants for anything.

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

க்ஷோணீகோணஶதாம்ஶபாலநகலத்துர்வாரகர்வாநல- க்ஷுப்யத்க்ஷுத்ரநரேந்த்ரசாடுரசநாதந்யாந்ந மந்யாமஹே தேவம் ஸேவிதுமேவ நிஶ்சிநுமஹே யோऽஸௌ தயாலுஃ புரா தாநாமுஷ்டிமுசே குசேலமுநயே தத்தே ஸ்ம வித்தேஶதாம்

kṣoṇīkoṇaśatāṃśapālanakaladdurvāragarvānala- kṣubhyatkṣudranarendracāṭuracanādhanyānna manyāmahe | devaṃ sevitumeva niścinumahe yo'sau dayāluḥ purā dānāmuṣṭimuce kucelamunaye datte sma vitteśatām || 1 ||

பொருள்:We do not count blessed the composing of flattery to petty kings — kings swollen with the irresistible fire of pride at ruling a mere hundredth part of a corner of the earth. We resolve to serve only the Lord, that compassionate one who long ago granted the status of the lord of wealth (Kubera) to the poor sage Kuchela (Sudama), who could offer Him but a fistful of beaten rice.

சுலோகம் 2

ஶிலம் கிமநலம் பவேதநலமௌதரம் பாதிதும் பயஃ ப்ரஸ்ரு'திபூரகம் கிமு தாரகம் ஸாரஸம் அயத்நமலமல்பகம் பதி படச்சரம் கச்சரம் பஜந்தி விபுதா முதா ஹ்யஹஹ குக்ஷிதஃ குக்ஷிதஃ

śilaṃ kimanalaṃ bhavedanalamaudaraṃ bādhituṃ payaḥ prasṛtipūrakaṃ kimu na dhārakaṃ sārasam | ayatnamalamalpakaṃ pathi paṭaccaraṃ kaccaraṃ bhajanti vibudhā mudhā hyahaha kukṣitaḥ kukṣitaḥ || 2 ||

பொருள்:Would gleaning fallen grain not be enough to quell the fire of the belly? Is the water of the lotus-ponds not enough to sustain one's thirst? Are not soiled rags, picked up effortlessly along the road, enough to cover the body? Alas, alas — the learned serve (kings) in vain, only for the belly, for the belly!

சுலோகம் 3

ஜ்வலது ஜலதிக்ரோடக்ரீடத்க்ரு'பீடபவப்ரபா- ப்ரதிபடபடுஜ்வாலாமாலாகுலோ ஜடராநலஃ த்ரு'ணமபி வயம் ஸாயம் ஸம்புல்லமல்லிமதல்லிகா- பரிமலமுசா வாசா யாசாமஹே மஹீஶ்வராந்

jvalatu jaladhikroḍakrīḍatkṛpīḍabhavaprabhā- pratibhaṭapaṭujvālāmālākulo jaṭharānalaḥ | tṛṇamapi vayaṃ sāyaṃ samphullamallimatallikā- parimalamucā vācā yācāmahe na mahīśvarān || 3 ||

பொருள்:Let the fire of the stomach blaze like the submarine fire that plays in the ocean's depths, with its fierce, rising garland of flames! Even so, with speech fragrant as fully-blossomed jasmine, we will not beg the lords of the earth even for a blade of grass.

சுலோகம் 4

துரீஶ்வரத்வாரபஹிர்விதர்திகா- துராஸிகாயை ரசிதோऽயமஞ்ஜலிஃ யதஞ்சநாபம் நிரபாயமஸ்தி மே தநஞ்ஜயஸ்யந்தநபூஷணம் தநம்

durīśvaradvārabahirvitardikā- durāsikāyai racito'yamañjaliḥ | yadañcanābhaṃ nirapāyamasti me dhanañjayasyandanabhūṣaṇaṃ dhanam || 4 ||

பொருள்:This is my folded-hand farewell to the misery of sitting upon the platform outside the gate of some wretched king — for I possess an unfailing wealth, dark as collyrium: the Lord who was the very ornament of Arjuna's chariot.

சுலோகம் 5

ஶரீரபதநாவதி ப்ரபுநிஷேவணாபாதநா- தபிந்தநதநஞ்ஜயப்ரஶமதம் தநம் தந்தஶூகம் தநஞ்ஜயவிவர்தநம் தநமுதூடகோவர்தநம் ஸுஸாதநமபாதநம் ஸுமநஸாம் ஸமாராதநம்

śarīrapatanāvadhi prabhuniṣevaṇāpādanā- dabindhanadhanañjayapraśamadaṃ dhanaṃ dandaśūkam | dhanañjayavivardhanaṃ dhanamudūḍhagovardhanaṃ susādhanamabādhanaṃ sumanasāṃ samārādhanam || 5 ||

பொருள்:That wealth which, by yielding the service of the Lord until the fall of this body, quells the fire of poverty without need of any fuel; that wealth which is a serpent (venomous) to poverty yet ever-increasing in true riches; that wealth who lifted Mount Govardhana — the excellent, unobstructed means, the perfect object of worship for all noble souls — that alone is my wealth.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

க்ஷோணீகோணஶதாம்ஶபாலந🔊kṣoṇīkoṇaśatāṃśapālanaruling a hundredth part of a corner of the earth
துர்வாரகர்வாநல🔊durvāragarvānala(swollen with) the irresistible fire of pride
க்ஷுத்ரநரேந்த்ரசாடுரசநா🔊kṣudranarendracāṭuracanāthe composing of flattery to petty kings
தந்யாந் ந மந்யாமஹே🔊dhanyān na manyāmahewe do not consider (it) worthwhile / blessed
தேவம் ஸேவிதும் ஏவ நிஶ்சிநுமஹே🔊devam sevitum eva niścinumahewe resolve to serve the Lord alone
யஃ அஸௌ தயாலுஃ புரா🔊yaḥ asau dayāluḥ purāHe, the compassionate one, who of old
குசேலமுநயே தத்தே ஸ்ம வித்தேஶதாம்🔊kucelamunaye datte sma vitteśatāmgranted to the sage Kuchela (Sudama) the lordship of wealth (Kubera's status)
தாநாமுஷ்டிமுசே🔊dānāmuṣṭimucewho offered (only) a fistful of beaten rice
ஶிலம் கிம் அநலம் பவேத்🔊śilam kim analam bhavetwould gleaning (fallen grain) not be enough?
ஔதரம் அநலம் பாதிதும்🔊audaram analam bādhitumto quell the fire of the belly (hunger)
பயஃ ஸாரஸம்🔊payaḥ sārasamthe water of lakes / lotus-ponds
கிம் ந தாரகம்🔊kim na dhārakamis it not sustaining (enough to drink)?
படச்சரம் கச்சரம்🔊paṭaccaram kaccaramworn-out, soiled rags (on the road)
குக்ஷிதஃ குக்ஷிதஃ🔊kukṣitaḥ kukṣitaḥ(merely) for the belly, for the belly! (alas, the wise serve kings in vain)
ஜ்வலது ஜடராநலஃ🔊jvalatu jaṭharānalaḥlet the fire of the stomach (hunger) blaze
த்ரு'ணம் அபி வயம் ந யாசாமஹே🔊tṛṇam api vayaṃ na yācāmahewe will not beg (kings) even for a blade of grass
ஸம்புல்லமல்லிமதல்லிகாபரிமலமுசா வாசா🔊samphullamallimatallikāparimalamucā vācāwith speech fragrant as fully-blossomed jasmine (i.e. pure, free speech)
ந மஹீஶ்வராந்🔊na mahīśvarānnot (from) the lords of the earth (kings)
துரீஶ்வரத்வாரபஹிர்விதர்திகா🔊durīśvaradvārabahirvitardikāthe raised platform outside the gate of a wretched lord (king)
துராஸிகாயை ரசிதஃ அயம் அஞ்ஜலிஃ🔊durāsikāyai racito'yam añjaliḥthis joining of palms (folded hands of farewell) to the misery of sitting there
யத் அஞ்சநாபம் நிரபாயம் அஸ்தி மே தநம்🔊yad añcanābhaṃ nirapāyam asti me dhanamfor I have unfailing wealth, dark like collyrium (the Lord)
தநஞ்ஜயஸ்யந்தநபூஷணம்🔊dhanañjayasyandanabhūṣaṇamwho was the ornament of Arjuna's (Dhananjaya's) chariot — Lord Krishna/Vishnu
ஶரீரபதநாவதி ப்ரபுநிஷேவண🔊śarīrapatanāvadhi prabhuniṣevaṇathe service of the Lord until the very fall of the body
உதூடகோவர்தநம் தநம்🔊udūḍhagovardhanaṃ dhanamthe wealth (that is the Lord) who lifted Mount Govardhana
ஸுமநஸாம் ஸமாராதநம்🔊sumanasāṃ samārādhanamthe perfect object of worship for the noble-hearted (the gods / the good)

Vairagya Panchakam பாராயணப் பலன்கள்

Instils true vairagya (dispassion) and contentment, freeing the mind from craving wealth and patronage

Affirms that the Lord alone is the soul's real, unfailing wealth (dhana)

Strengthens self-respect and independence — the resolve never to flatter or beg the powerful

Recalls how the Lord enriched poor Sudama, inspiring faith that He cares for His devotees' needs

A favourite recitation for those seeking the spirit of renunciation while living in the world

Short and rhythmic, easy to learn, and powerful in shaping the right attitude toward money

Vairagya Panchakam பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை5முறை
சிறந்த நேரம்Morning, or any time the mind is troubled by worry over wealth and dependence on others

Sit quietly and recite the five verses slowly, reflecting on their meaning — that the Lord alone is one's true wealth and refuge. It is especially helpful to contemplate this hymn whenever one feels tempted to compromise one's principles for money or favour. Conclude by turning the mind to Lord Varadaraja / Vishnu with gratitude and contentment.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Vairagya Panchakam தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.
ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.
Tradition relates that the king of Vijayanagara (or a local ruler), hearing of Swami Vedanta Desika's greatness, sent a minister to invite him to court with promises of wealth and honour. Desika, who lived simply by unchavritti (gleaning grain), declined the offer and sent back these five verses declaring that the Lord of Kanchi is his only wealth and that he would never demean himself before kings.
Swami Desika weaves brilliant wordplay (shlesha) around 'dhana' throughout the hymn — especially in the fifth verse, where it appears many times with different shades of meaning. The point is to redefine 'wealth': true wealth is not the gold of kings but the Lord Himself and the service of His feet.
It is the Lord — described as dark like collyrium (anjana) and as 'the ornament of Arjuna's chariot,' i.e. Krishna / Vishnu. For Desika this refers above all to Lord Varadaraja (Devaraja) of Hastigiri in Kanchipuram, his cherished deity.
Contentment, dispassion and surrender to God alone. A blade of grass need not be begged from kings; simple food, water and clothing suffice for the body, while the soul's only real and inexhaustible treasure is the Lord. It is a manifesto of dignified renunciation.

இவையும் படியுங்கள்

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

Share:

முழு Vairagya Panchakamஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்