നാരായണ സൂക്തമ്
नारायण सूक्तम् in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
നാരായണ സൂക്തം യജുർവേദത്തിലെ (തൈത്തിരീയ ആരണ്യകം) ഒരു വൈദിക സൂക്തമാണ്, ഇത് നാരായണനെ (വിഷ്ണു) അകത്തും പുറത്തും എല്ലാം വ്യാപിച്ച പരമ സത്യമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇത് വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്, സാധാരണയായി വിഷ്ണു അഭിഷേക സമയത്ത് പാടാറുണ്ട്. ഇത് ആഴമേറിയ ശാന്തിയും പരമ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധവും നൽകുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Taittiriya Aranyaka (Yajurveda) · Vedic Rishis · 1200-800 BCE
നാരായണ സൂക്തം കൃഷ്ണ യജുർവേദത്തിലെ തൈത്തിരീയ ആരണ്യകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിത്യം പാടുന്ന പഞ്ച സൂക്തങ്ങളിലൊന്നാണ് (അഞ്ച് സൂക്തങ്ങൾ). ഈ സൂക്തം ക്രമമായി നാരായണനാണ് പരമ യാഥാർത്ഥ്യമെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു — അവനാണ് ജ്യോതി, ആത്മാവ്, സത്യം, ധ്യാതാവ്, ധ്യാനം സ്വയം. നാരായണനിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ഒന്നുമില്ല.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
നാരായണ സൂക്തത്തിന്റെ പാരമ്യ പ്രഖ്യാപനം — 'അന്തർബഹിശ്ച തത്സർവം വ്യാപ്യ നാരായണഃ സ്ഥിതഃ' (നാരായണൻ അകത്തും പുറത്തും എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു) — വേദങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ മാന്ത്രിക പ്രസ്താവനകളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീരംഗം ക്ഷേത്രത്തിൽ (ഏറ്റവും വലിയ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്ന്) ഈ സൂക്തം 1000 വർഷത്തിലേറെയായി ഒരു ദിവസം പോലും ഇടവേളയില്ലാതെ നിത്യം പാടുന്നു. സഹസ്രാബ്ദങ്ങളോളം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അഖണ്ഡ സമൃദ്ധി ഈ നിരന്തര പാരായണത്തിനാണ് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നത്.
കേട്ടുകൊണ്ട് ജപിക്കൂ
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
ഓം സഹ നാവവതു। സഹ നൌ ഭുനക്തു। സഹ വീര്യം കരവാവഹൈ। തേജസ്വിനാവധീതമസ്തു മാ വിദ്വിഷാവഹൈ॥ ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ॥
Om saha navavatu, saha nau bhunaktu, saha viryam karavavahai; Tejasvinavadhitamastu ma vidvishavahai. Om shantih shantih shantih.
അർഥം:ഓം। അവിടുന്ന് നമ്മെ ഇരുവരെയും രക്ഷിക്കട്ടെ; നമ്മെ ഇരുവരെയും പോഷിപ്പിക്കട്ടെ; നാം ഒന്നിച്ച് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ പഠനം തേജസ്സുള്ളതും ഫലപ്രദവുമാകട്ടെ; നാം പരസ്പരം ഒരിക്കലും വെറുക്കാതിരിക്കട്ടെ. ഓം ശാന്തി, ശാന്തി, ശാന്തി.
ഓം സഹസ്രശീര്ഷം ദേവം വിശ്വാക്ഷം വിശ്വശമ്ഭുവമ്। വിശ്വം നാരായണം ദേവമക്ഷരം പരമം പദമ്॥
Om sahasrashirsham devam vishvaksham vishvashambhuvam; Vishvam Narayanam devamaksharam paramam padam.
അർഥം:ഓം। ആയിരം ശിരസ്സുകളുള്ളവൻ, സർവനേത്രൻ, സമസ്ത മംഗളങ്ങളുടെ ഉറവിടം; നാരായണൻ സർവവ്യാപിയായ ഭഗവാൻ, അക്ഷരൻ, പരമ ധാമം.
വിശ്വതഃ പരമാന്നിത്യം വിശ്വം നാരായണം ഹരിമ്। വിശ്വമേവേദം പുരുഷസ്തദ്വിശ്വമുപജീവതി॥
Vishvatah paramannityam vishvam Narayanam Harim; Vishvamevedam purushastadvishvamupajivati.
അർഥം:എന്നും പ്രപഞ്ചത്തിന് അതീതൻ, ശാശ്വതൻ, ഈ പ്രപഞ്ചം തന്നെ നാരായണൻ, ഹരി; ഈ സമസ്ത ജഗത്തും പുരുഷൻ മാത്രമാണ്, അവനിൽത്തന്നെ ഇത് നിലകൊള്ളുന്നു.
പതിം വിശ്വസ്യാത്മേശ്വരം ശാശ്വതം ശിവമച്യുതമ്। നാരായണം മഹാജ്ഞേയം വിശ്വാത്മാനം പരായണമ്॥
Patim vishvasyatmeshvaram shashvatam shivamachyutam; Narayanam mahajneyam vishvatmanam parayanam.
അർഥം:പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നാഥൻ, ആത്മാവിന്റെ ഭരണാധികാരി, ശാശ്വതൻ, മംഗളകരൻ, അക്ഷയൻ; നാരായണൻ പരമ ജ്ഞേയൻ, സർവത്തിന്റെയും ആത്മാവ്, പരമ ആശ്രയം.
നാരായണപരോ ജ്യോതിരാത്മാ നാരായണഃ പരഃ। നാരായണപരം ബ്രഹ്മ തത്ത്വം നാരായണഃ പരഃ॥
Narayanaparo jyotiratma Narayanah parah; Narayanaparam brahma tattvam Narayanah parah.
അർഥം:നാരായണൻ പരമ ജ്യോതി, ആത്മാവ് പരമ നാരായണൻ; നാരായണൻ പരമ ബ്രഹ്മം, പരമ നാരായണൻ തന്നെ ആ സത്യം.
നാരായണപരോ ധ്യാതാ ധ്യാനം നാരായണഃ പരഃ। യച്ച കിഞ്ചിജ്ജഗത്സര്വം ദൃശ്യതേ ശ്രൂയതേഽപി വാ॥
Narayanaparo dhyata dhyanam Narayanah parah; Yachcha kinchijjagatsarvam drishyate shruyate'pi va.
അർഥം:നാരായണൻ പരമ ധ്യാതാവ്, ധ്യാനം തന്നെ പരമ നാരായണൻ; പിന്നെ എന്തെല്ലാം ഉണ്ടോ — ഈ സമസ്ത ജഗത്ത്, കണ്ടതോ കേട്ടതോ —
അന്തര്ബഹിശ്ച തത്സര്വം വ്യാപ്യ നാരായണഃ സ്ഥിതഃ। അനന്തമവ്യയം കവിം സമുദ്രേഽന്തം വിശ്വശമ്ഭുവമ്॥
Antarbahishcha tatsarvam vyapya Narayanah sthitah; Anantamavyayam kavim samudre'ntam vishvashambhuvam.
അർഥം:— അകത്തും പുറത്തും, എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ച്, നാരായണൻ നിലകൊള്ളുന്നു: അനന്തൻ, അക്ഷരൻ, സർവദർശി, സമുദ്രമാണ് അതിര് ആയവൻ, പ്രപഞ്ച മംഗളത്തിന്റെ ഉറവിടം.
പദ്മകോശപ്രതീകാശം ഹൃദയം ചാപ്യധോമുഖമ്। അധോ നിഷ്ട്യാ വിതസ്ത്യാന്തേ നാഭ്യാമുപരി തിഷ്ഠതി॥
Padmakoshapratikasham hridayam chapyadhomukham; Adho nishtya vitastyante nabhyamupari tishthati.
അർഥം:താമരമൊട്ടു പോലെയാണ് ഹൃദയം, താഴോട്ടു മുഖമായി; കണ്ഠത്തിന് ഒരു ചാൺ താഴെ, നാഭിക്ക് മുകളിൽ അത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ജ്വാലാമാലാകുലം ഭാതി വിശ്വസ്യായതനം മഹത്। സന്തതം സിരാഭിസ്തു ലമ്ബത്യാകോശസന്നിഭമ്॥
Jvalamalakulam bhati vishvasyayatanam mahat; Santatam sirabhistu lambatyakoshasannibham.
അർഥം:ജ്വാലമാലകളാൽ അത് പ്രകാശിക്കുന്നു, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹാ ധാമം; നാഡികളാൽ നിരന്തരം ധരിക്കപ്പെട്ട്, അടഞ്ഞ മൊട്ടു പോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
തസ്യാന്തേ സുഷിരം സൂക്ഷ്മം തസ്മിന്സര്വം പ്രതിഷ്ഠിതമ്। തസ്യ മധ്യേ മഹാനഗ്നിര്വിശ്വാര്ചിര്വിശ്വതോമുഖഃ॥
Tasyante sushiram sukshmam tasminsarvam pratishthitam; Tasya madhye mahanagnirvishvarchirvishvatomukhah.
അർഥം:അതിന്റെ അറ്റത്ത് ഒരു സൂക്ഷ്മ ദ്വാരമുണ്ട്, അതിലാണ് സമസ്തവും പ്രതിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്; അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ മഹാ അഗ്നിയുണ്ട്, എല്ലായിടത്തും ജ്വലിച്ച്, സകല ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖമായി.
സോഽഗ്രഭുഗ്വിഭജന്തിഷ്ഠന്നാഹാരമജരഃ കവിഃ। തിര്യഗൂര്ധ്വമധഃശായീ രശ്മയസ്തസ്യ സന്തതാഃ॥
So'grabhugvibhajantishthannaharamajarah kavih; Tiryagurdhvamadhahshayi rashmayastasya santatah.
അർഥം:പ്രഥമ ഭോക്താവ്, അന്നം പങ്കിട്ടു നൽകി നിലകൊണ്ട്, അക്ഷയൻ, ജ്ഞാനി; കുറുകെ കിടന്ന്, മുകളിലും താഴെയും, അവന്റെ കിരണങ്ങൾ ഇടവിടാതെ പരന്നിരിക്കുന്നു.
സന്താപയതി സ്വം ദേഹമാപാദതലമസ്തകഃ। തസ്യ മധ്യേ വഹ്നിശിഖാ അണീയോര്ധ്വാ വ്യവസ്ഥിതാ॥
Santapayati svam dehamapadatalamastakah; Tasya madhye vahnishikha aniyordhva vyavasthita.
അർഥം:അവൻ തന്റെ ശരീരത്തെ ഉള്ളംകാലുകൾ മുതൽ ശിരസ്സു വരെ തപിപ്പിക്കുന്നു. ആ അഗ്നിയുടെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ജ്വാലാശിഖ ഉണ്ട്, അതിസൂക്ഷ്മം, മേലോട്ടു മുഖമായി.
നീലതോയദമധ്യസ്ഥാദ്വിദ്യുല്ലേഖേവ ഭാസ്വരാ। നീവാരശൂകവത്തന്വീ പീതാ ഭാസ്വത്യണൂപമാ॥
Nilatoyadamadhyasthadvidyullekheva bhasvara; Nivarashukavattanvi pita bhasvatyanupama.
അർഥം:നീല മഴമേഘത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മിന്നൽ രേഖ പോലെ ദീപ്തമാനം; നെൽമണിയുടെ കൂർത്ത അഗ്രം പോലെ നേർത്തത്, സ്വർണമയം, ശോഭയുള്ളത്, അണുപോലെ.
തസ്യാഃ ശിഖായാ മധ്യേ പരമാത്മാ വ്യവസ്ഥിതഃ। സ ബ്രഹ്മ സ ശിവഃ സ ഹരിഃ സേന്ദ്രഃ സോഽക്ഷരഃ പരമഃ സ്വരാട്॥
Tasyah shikhaya madhye paramatma vyavasthitah; Sa brahma sa shivah sa harih sendrah so'ksharah paramah svarat.
അർഥം:ആ ജ്വാലയുടെ മധ്യത്തിൽ പരമാത്മാവ് നിലകൊള്ളുന്നു: അവൻ ബ്രഹ്മാവ്, അവൻ ശിവൻ, അവൻ ഹരി, അവൻ ഇന്ദ്രൻ; അവൻ അക്ഷരൻ, പരമൻ, സ്വയംപ്രകാശ സാർവഭൗമൻ.
ഋതം സത്യം പരം ബ്രഹ്മ പുരുഷം കൃഷ്ണപിങ്ഗലമ്। ഊര്ധ്വരേതം വിരൂപാക്ഷം വിശ്വരൂപായ വൈ നമോ നമഃ॥
Ritam satyam param brahma purusham krishnapingalam; Urdhvaretam virupaksham vishvarupaya vai namo namah.
അർഥം:ഋതം, സത്യം, പരമ ബ്രഹ്മം, ശ്യാമ-പീതവർണ പുരുഷൻ, എന്നും ബ്രഹ്മചാരി, വിചിത്ര-നേത്രൻ — ആ വിശ്വരൂപത്തിന് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ഓം നാരായണായ വിദ്മഹേ വാസുദേവായ ധീമഹി। തന്നോ വിഷ്ണുഃ പ്രചോദയാത്॥ ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ॥
Om Narayanaya vidmahe Vasudevaya dhimahi; Tanno Vishnuh prachodayat. Om shantih shantih shantih.
അർഥം:ഓം। നാം നാരായണനെ അറിയട്ടെ, വാസുദേവനെ ധ്യാനിക്കട്ടെ; ആ വിഷ്ണു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ. ഓം ശാന്തി, ശാന്തി, ശാന്തി.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
नारायण सूक्तम् പാരായണ ഫലങ്ങൾ
വിഷ്ണു/നാരായണനെ പരമ തത്ത്വമായി സ്ഥാപിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാന വൈദിക സൂക്തങ്ങളിലൊന്ന്
എല്ലാ പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിഷ്ണു അഭിഷേക സമയത്ത് പാടാറുണ്ട്
'നാരായണഃ പരഃ' 6 തവണ ആവർത്തനം — ശക്തമായ ഭാവസ്ഥിരീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു
നാരായണൻ അകത്തും പുറത്തും എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു
ആഴമേറിയ ശാന്തിയും പരമ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധവും നൽകുന്നു
വൈഷ്ണവന്റെ (വിഷ്ണു ഭക്തന്റെ) നിത്യ സാധനയ്ക്ക് അത്യാവശ്യം
नारायण सूक्तम् പാരായണ വിധി
ഈ സൂക്തം പാരമ്പര്യമായി വിഷ്ണു അഭിഷേക (അനുഷ്ഠാന സ്നാന) സമയത്ത് പാടാറുണ്ട്. നാരായണൻ എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന ധാരണയോടെ ശാന്തമായി ഇരുന്ന് ജപിക്കുക. നാലാമത്തെ ശ്ലോകത്തിൽ 'നാരായണഃ പരഃ' ആവർത്തനം പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമാണ് — ജ്യോതി, ആത്മാവ്, സത്യം, യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവ സ്വയം നാരായണനാണെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ नारायण सूक्तम् ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ