নির্বাণ মঞ্জরী
निर्वाण मञ्जरी in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
নির্বাণ মঞ্জরী আদি শঙ্করাচার্যের একটি 'মুক্তির মঞ্জরী', যা শ্লোকের পর শ্লোকে আত্মাকে দেব, মর্ত্য এবং দৈত্য থেকে পরে, নাম-রূপ এবং তিন অবস্থা থেকে পরে ঘোষণা করে — একমাত্র অনন্ত শিব, চৈতন্য স্বরূপ। এটি ভগবানের ভক্তি এবং স্মরণের জন্য শ্রদ্ধাসহকারে পঠিত মূল্যবান সংস্কৃত স্তোত্র।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Ascribed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · Classical
নির্বাণ মঞ্জরী পরম্পরাগতভাবে আদি শঙ্করাচার্যকে আরোপিত। আদি শঙ্করাচার্যের একটি 'মুক্তির মঞ্জরী' — শ্লোকের পর শ্লোকে আত্মাকে দেব, মর্ত্য এবং দৈত্য থেকে পরে, নাম-রূপ এবং তিন অবস্থা থেকে পরে ঘোষণা করে: একমাত্র অনন্ত শিব, চৈতন্য স্বরূপ।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
বলা হয় যে নির্বাণ মঞ্জরীকে সত্যিকার ও ভক্তিপূর্ণ হৃদয়ে পাঠ করা দিব্যের কৃপার নিকটে যাওয়া, যা তাদের কখনো ত্যাগ করে না যারা প্রেমসহকারে তাকে ডাকে।
মন্ত্র
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
অহং নামরো নৈব মর্ত্যো ন দৈত্যো ন গন্ধর্বযক্ষঃ পিশাচপ্রভেদঃ । পুমান্নৈব ন স্ত্রী তথা নৈব ষণ্ঢঃ প্রকৃষ্টঃ প্রকাশস্বরূপঃ শিবোঽহম্ ॥ ১॥ অহং নৈব বালো যুবা নৈব বৃদ্ধো ন বর্ণী ন চ ব্রহ্মচারী গৃহস্থঃ । বনস্থোঽপি নাহং ন সংন্যস্তধর্মা জগজ্জন্মনাশৈকহেতুঃ শিবোঽহম্ ॥ ৩॥ অহং নৈব মেযস্তিরোভূতমাযা তথৈবেক্ষিতুং মাং পৃথঙ্নাস্ত্যুপাযঃ । সমাশ্লিষ্টকাযত্রযোঽপ্যদ্বিতীযঃ সদাতীন্দ্রিযঃ সর্বরূপঃ শিবোঽহম্ ॥ ৩॥ অহং নৈব মন্তা ন গন্তা ন বক্তা ন কর্তা ন ভোক্তা ন মুক্তাশ্রমস্থঃ । যথাহং মনোবৃত্তিভেদস্বরূপ- স্তথা সর্ববৃত্তিপ্রদীপঃ শিবোঽহম্ ॥ ৪॥ ন মে লোকযাত্রাপ্রবাহপ্রবৃত্তি- র্ন মে বন্ধবুদ্ধ্যা দুরীহানিবৃত্তিঃ । প্রবৃত্তির্নিবৃত্ত্যাস্য চিত্তস্য বৃত্তি- র্যতস্তন্বহং তত্স্বরূপঃ শিবোঽহম্ ॥ ৫॥ নিদানং যদজ্ঞানকার্যস্য কার্যং বিনা যস্য সত্ত্বং স্বতো নৈব ভাতি । যদাদ্যন্তমধ্যান্তরালান্তরাল- প্রকাশাত্মকং স্যাত্তদেবাহমস্মি ॥ ৬॥ যতোঽহং ন বুদ্ধির্ন মে কার্যসিদ্ধি- র্যতো নাহমঙ্গং ন মে লিঙ্গভঙ্গম্ । হৃদাকাশবর্তী গতাঙ্গত্রযার্তিঃ সদা সচ্চিদানন্দমূর্তিঃ শিবোঽহম্ ॥ ৭॥ যদাসীদ্বিলাসাদ্বিকারং জগদ্য- দ্বিকরাশ্রযং নাদ্বিতীযত্বতঃ স্যাত্ । মনোবুদ্ধিচিত্তাহমাকারবৃত্তি- প্রবৃত্তির্যতঃ স্যাত্তদেবাহমস্মি ॥ ৮॥ যদন্তর্বহির্ব্যাপকং নিত্যশুদ্ধং যদেকং সদা সচ্চিদানন্দকন্দম্ । যতঃ স্থূলসূক্ষ্মপ্রপঞ্চস্য ভানং যতস্তত্প্রসূতিস্তদেবাহমস্মি ॥ ৯॥ যদর্কেন্দুবিদ্যুত্প্রভাজালমালা- বিলাসাস্পদং যত্স্বভেদাদিশূন্যম্ । সমস্তং জগদ্যস্য পাদাত্মকং স্যা- দ্যতঃ শক্তিভানং তদেবাহমস্মি ॥ ১০॥ যতঃ কালমৃত্যুর্বিভেতি প্রকামং যতশ্চিত্তবুদ্ধীন্দ্রিযাণাং বিলাসঃ । হরিব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রচন্দ্রাদিনাম- প্রকাশো যতঃ স্যাত্তদেবাহমস্মি ॥ ১১॥ যদাকাশবত্সর্বগং শান্তরূপং পরং জ্যোতিরাকারশূন্যং বরেণ্যম্ । যদাদ্যন্তশূন্যং পরং শঙ্করাখ্যং যদন্তর্বিভাব্যং তদেবাহমস্মি ॥ ১২॥ ইতি শ্রীমত্পরমহংসপরিব্রাজকাচার্যস্য শ্রীগোবিন্দভগবত্পূজ্যপাদশিষ্যস্য শ্রীমচ্ছঙ্করভগবতঃ কৃতৌ নির্বাণমঞ্জরী সম্পূর্ণা ॥
ahaṃ nāmaro naiva martyo na daityo na gandharvayakṣaḥ piśācaprabhedaḥ | pumānnaiva na strī tathā naiva ṣaṇḍhaḥ prakṛṣṭaḥ prakāśasvarūpaḥ śivo'ham || 1|| ahaṃ naiva bālo yuvā naiva vṛddho na varṇī na ca brahmacārī gṛhasthaḥ | vanastho'pi nāhaṃ na saṃnyastadharmā jagajjanmanāśaikahetuḥ śivo'ham || 3|| ahaṃ naiva meyastirobhūtamāyā tathaivekṣituṃ māṃ pṛthaṅnāstyupāyaḥ | samāśliṣṭakāyatrayo'pyadvitīyaḥ sadātīndriyaḥ sarvarūpaḥ śivo'ham || 3|| ahaṃ naiva mantā na gantā na vaktā na kartā na bhoktā na muktāśramasthaḥ | yathāhaṃ manovṛttibhedasvarūpa- stathā sarvavṛttipradīpaḥ śivo'ham || 4|| na me lokayātrāpravāhapravṛtti- rna me bandhabuddhyā durīhānivṛttiḥ | pravṛttirnivṛttyāsya cittasya vṛtti- ryatastanvahaṃ tatsvarūpaḥ śivo'ham || 5|| nidānaṃ yadajñānakāryasya kāryaṃ vinā yasya sattvaṃ svato naiva bhāti | yadādyantamadhyāntarālāntarāla- prakāśātmakaṃ syāttadevāhamasmi || 6|| yato'haṃ na buddhirna me kāryasiddhi- ryato nāhamaṅgaṃ na me liṅgabhaṅgam | hṛdākāśavartī gatāṅgatrayārtiḥ sadā saccidānandamūrtiḥ śivo'ham || 7|| yadāsīdvilāsādvikāraṃ jagadya- dvikarāśrayaṃ nādvitīyatvataḥ syāt | manobuddhicittāhamākāravṛtti- pravṛttiryataḥ syāttadevāhamasmi || 8|| yadantarbahirvyāpakaṃ nityaśuddhaṃ yadekaṃ sadā saccidānandakandam | yataḥ sthūlasūkṣmaprapañcasya bhānaṃ yatastatprasūtistadevāhamasmi || 9|| yadarkenduvidyutprabhājālamālā- vilāsāspadaṃ yatsvabhedādiśūnyam | samastaṃ jagadyasya pādātmakaṃ syā- dyataḥ śaktibhānaṃ tadevāhamasmi || 10|| yataḥ kālamṛtyurbibheti prakāmaṃ yataścittabuddhīndriyāṇāṃ vilāsaḥ | haribrahmarudrendracandrādināma- prakāśo yataḥ syāttadevāhamasmi || 11|| yadākāśavatsarvagaṃ śāntarūpaṃ paraṃ jyotirākāraśūnyaṃ vareṇyam | yadādyantaśūnyaṃ paraṃ śaṅkarākhyaṃ yadantarvibhāvyaṃ tadevāhamasmi || 12|| iti śrīmatparamahaṃsaparivrājakācāryasya śrīgovindabhagavatpūjyapādaśiṣyasya śrīmacchaṅkarabhagavataḥ kṛtau nirvāṇamañjarī sampūrṇā ||
অর্থ:আদি শঙ্করাচার্য রচিত "মুক্তির মঞ্জরী" — শ্লোকের পর শ্লোক আত্মাকে দেব, মর্ত্য ও দৈত্যের অতীত, নাম, রূপ ও তিন অবস্থার অতীত বলে ঘোষণা করে: একমাত্র অনন্ত শিব, চৈতন্য স্বরূপ।
निर्वाण मञ्जरी পাঠের উপকারিতা
নির্বাণ মঞ্জরীর পাঠ দেবতার কৃপা, আশীর্বাদ এবং রক্ষা প্রদান করে বলে মনে করা হয়।
ভক্তি বৃদ্ধি করে, মনকে শান্ত করে এবং ভগবানের স্মরণে হৃদয়কে স্থির করে।
সোমবার, তথা মহাশিবরাত্রি এবং শ্রাবণের সময় সর্বাধিক শুভ।
একটি মূল্যবান সংস্কৃত স্তোত্র, শ্রদ্ধাসহকারে নিত্য পাঠের জন্য উপযুক্ত।
निर्वाण मञ्जरी পাঠের নিয়ম
স্নান করে দেবতার মূর্তির সামনে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে বসুন। প্রদীপ জ্বালান এবং নির্বাণ মঞ্জরীকে ধীরে ধীরে ভক্তিসহকারে পাঠ করুন। এটি নিত্য পাঠ করা যেতে পারে, বা বিশেষত সোমবার এবং মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণের সময়।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ निर्वाण मञ्जरी শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন