ಬಗಲಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮಹಾವಿದ್ಯಾಬಗಲಾಮುಖೀಸ್ತೋತ್ರಮ್)
Bagalamukhi Stotram (Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) in Kannada · ಕನ್ನಡ
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ
✦ ಅರ್ಥ
ಬಗಳಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪವಾದ 'ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಬಗಳಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ' (ರುದ್ರಯಾಮಲ ತಂತ್ರ) ಆಗಿ, ದಶ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ದೇವಿ ಬಗಳಾಮುಖಿ (ಪೀತಾಂಬರಾ ದೇವಿ)ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ತುತಿ. ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣ, ಪೀತ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾದ ಆಕೆ ಸ್ತಂಭನ ದೇವಿ — ಶತ್ರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಮೌನಗೊಳಿಸಿ, ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿ — ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಶ್ಲೋಕ ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ 'ವಾದಿಸುವವನು ಮೂಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಗರ್ವಿಷ್ಠ ನಮ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಪರಮ ಅಪ್ರತಿಹತ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ-ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿ ವಿಜಯ, ರಕ್ಷಣೆ, ಪ್ರತಿ ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ & ಕಥೆ
Rudrayamala Tantra, Uttara Khanda (Shri Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) · Traditional (anonymous); attributed in the viniyoga to the sage Narada as the seer (rishi) · Medieval Tantric period
ದಶ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ದೇವಿ ಬಗಳಾಮುಖಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಮಹಾ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ಹರಿದ್ರಾ' (ಅರಿಶಿನ) ಸರೋವರದ ಸ್ವರ್ಣ ಜಲದಿಂದ ಅವತರಿಸಿ ಅರಾಜಕತೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸಲು. ಸ್ತಂಭನ ದೇವಿಯಾಗಿ ಆಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಮೌನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರುದ್ರಯಾಮಲ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ 'ಮಧ್ಯೇಸುಧಾಬ್ಧಿ' ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರ, ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ತೋತ್ರ, ವಿಜಯ, ರಕ್ಷಣೆ, ಶತ್ರು ದಮನಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಬೆಲೆಯುಳ್ಳದ್ದು.
✦ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ
ಬಗಳಾಮುಖಿಯ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ, ಮಿಥ್ಯಾ ಆರೋಪಣೆಗೆ ಅಭೇದ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ತೋತ್ರ ಘೋಷಿಸುವಂತೆ, ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮೂಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗರ್ವಿಷ್ಠ ನಮ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಜನ ಸಜ್ಜನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತನ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಯೋಜನೆಗಳು ತಮ್ಮಿಂದ ತಾವೇ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ
ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ
ಅಥ ಧ್ಯಾನಮ್ — ಸೌವರ್ಣಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ಪೀತಾಂಶುಕೋಲ್ಲಾಸಿನೀಂ ಹೇಮಾಭಾಙ್ಗರುಚಿಂ ಶಶಾಙ್ಕಮುಕುಟಾಂ ಸಚ್ಚಮ್ಪಕಸ್ರಗ್ಯುತಾಮ್। ಹಸ್ತೈರ್ಮುದ್ಗರಪಾಶವಜ್ರರಸನಾಃ ಸಮ್ಬಿಭ್ರತೀಂ ಭೂಷಣೈಃ ವ್ಯಾಪ್ತಾಙ್ಗೀಂ ಬಗಲಾಮುಖೀಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಸಂಸ್ತಮ್ಭಿನೀಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್॥
Atha dhyānam — Sauvarṇāsanasaṁsthitāṁ trinayanāṁ pītāṁśukollāsinīṁ hemābhāṅgaruciṁ śaśāṅkamukuṭāṁ saccampakasragyutām। hastair mudgarapāśavajrarasanāḥ sambibhratīṁ bhūṣaṇaiḥ vyāptāṅgīṁ bagalāmukhīṁ trijagatāṁ saṁstambhinīṁ cintayet॥
ಅರ್ಥ:ಧ್ಯಾನ: ಸ್ವರ್ಣ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಪೀತ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುವ, ಸ್ವರ್ಣ ಕಾಂತಿಯ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಚಂದ್ರ ಮುಕುಟಧಾರಿಣಿ, ಚಂಪಕ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗರ, ಪಾಶ, ವಜ್ರ, ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆ ಧರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ — ತ್ರಿಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ತಂಭಿಸುವ ಬಗಳಾಮುಖಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ — ಮಧ್ಯೇಸುಧಾಬ್ಧಿ ಮಣಿಮಣ್ಡಪರತ್ನವೇದ್ಯಾಂ ಸಿಂಹಾಸನೋಪರಿಗತಾಂ ಪರಿಪೀತವರ್ಣಾಮ್। ಪೀತಾಮ್ಬರಾಭರಣಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಿತಾಙ್ಗೀಂ ದೇವೀಂ ನಮಾಮಿ ಧೃತಮುದ್ಗರವೈರಿಜಿಹ್ವಾಮ್॥೧॥
Atha stotram — Madhyesudhābdhi maṇimaṇḍaparatnavedyāṁ siṁhāsanoparigatāṁ paripītavarṇām। pītāmbarābharaṇamālyavibhūṣitāṅgīṁ devīṁ namāmi dhṛtamudgaravairijihvām॥1॥
ಅರ್ಥ:ಸ್ತೋತ್ರ: ಅಮೃತ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಣಿ ಮಂಡಪದ ರತ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನ, ಪೂರ್ಣ ಪೀತವರ್ಣ, ಪೀತ ವಸ್ತ್ರ-ಆಭರಣ-ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಮುದ್ಗರ, ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆ ಧರಿಸುವ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಣಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಿಹ್ವಾಗ್ರಮಾದಾಯ ಕರೇಣ ದೇವೀಂ ವಾಮೇನ ಶತ್ರೂನ್ ಪರಿಪೀಡಯನ್ತೀಮ್। ಗದಾಭಿಘಾತೇನ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಪೀತಾಮ್ಬರಾಢ್ಯಾಂ ದ್ವಿಭುಜಾಂ ನಮಾಮಿ॥೨॥
Jihvāgram ādāya kareṇa devīṁ vāmena śatrūn paripīḍayantīm। gadābhighātena ca dakṣiṇena pītāmbarāḍhyāṁ dvibhujāṁ namāmi॥2॥
ಅರ್ಥ:ಎಡಗೈಯಿಂದ ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿ, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ — ಆ ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಣಿ ದ್ವಿಭುಜ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಣಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆನನ್ದಕಾರಿಣೀ ದೇವೀ ರಿಪುಸ್ತಮ್ಭನಕಾರಿಣೀ। ಮದನೋನ್ಮಾದಿನೀ ಚೈವ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಮ್ಭನಕಾರಿಣೀ॥೩॥
Ānandakāriṇī devī ripustambhanakāriṇī। madanonmādinī caiva prītistambhanakāriṇī॥3॥
ಅರ್ಥ:ಈ ದೇವಿ ಆನಂದ ನೀಡುವವಳು, ಶತ್ರು ಸ್ತಂಭನ ಮಾಡುವವಳು; ಮದೋನ್ಮಾದಿನಿ, ಪ್ರೀತಿ ಸ್ತಂಭನ ಮಾಡುವವಳು. ಮಹಾವಿದ್ಯಾ, ಮಹಾಮಾಯಾ, ಸಾಧಕನಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳು, ಯಾರ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರದಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಸ್ತಂಭಿಸುತ್ತದೆಯೋ.
ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ಸಾಧಕಸ್ಯ ಫಲಪ್ರದಾ। ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸ್ತಮ್ಭಯೇತ್ಕ್ಷಣಾತ್॥೪॥
Mahāvidyā mahāmāyā sādhakasya phalapradā। yasyāḥ smaraṇamātreṇa trailokyaṁ stambhayet kṣaṇāt॥4॥
ಅರ್ಥ:ಓ ತಾಯಿ! ನನ್ನ ವಿಪಕ್ಷಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಭಂಗಿಸಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕೀಲಿಸು; ಅವನ ವಾಕ್ಕನ್ನು, ಉಗ್ರ ಗತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಬೇಗ ಸ್ತಂಭಿಸು; ಓ ಗೌರಾಂಗೀ, ಪೀತಾಂಬರೇ! ನಿನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ಚೂರ್ಣ ಮಾಡು; ಓ ಬಗಳೇ! ಪ್ರಣಮಿಸುವವರ ವಿಘ್ನ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹರಿಸು, ಓ ಕರುಣಾಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳ್ಳವಳೇ.
ಮಾತರ್ಭಞ್ಜಯ ಮದ್ವಿಪಕ್ಷವದನಂ ಜಿಹ್ವಾಂ ಚ ಸಙ್ಕೀಲಯ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಯನ್ತ್ರಯ ಮುದ್ರಯಾಶು ಧಿಷಣಾಮುಗ್ರಾಂ ಗತಿಂ ಸ್ತಮ್ಭಯ। ಶತ್ರೂಂಶ್ಚೂರ್ಣಯ ಚೂರ್ಣಯಾಶು ಗದಯಾ ಗೌರಾಙ್ಗಿ ಪೀತಾಮ್ಬರೇ ವಿಘ್ನೌಘಂ ಬಗಲೇ ಹರ ಪ್ರಣಮತಾಂ ಕಾರುಣ್ಯಪೂರ್ಣೇಕ್ಷಣೇ॥೫॥
Mātar bhañjaya madvipakṣavadanaṁ jihvāṁ ca saṅkīlaya brāhmīṁ yantraya mudrayāśu dhiṣaṇām ugrāṁ gatiṁ stambhaya। śatrūṁś cūrṇaya cūrṇayāśu gadayā gaurāṅgi pītāmbare vighnaughaṁ bagale hara praṇamatāṁ kāruṇyapūrṇekṣaṇe॥5॥
ಅರ್ಥ:ಓ ತಾಯಿ ಭೈರವೀ, ಭದ್ರಕಾಳೀ, ವಿಜಯಾ, ವಾರಾಹೀ, ವಿಶ್ವಾಶ್ರಯಾ! ಓ ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾ, ಸಮಯಾ, ಮಹೇಶೀ, ಬಗಳಾ, ಕಾಮೇಶೀ, ವಾಮಾ, ರಮಾ, ಮಾತಂಗೀ, ತ್ರಿಪುರಾ, ಪರಾತ್ಪರತರಾ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವವಳೇ! ನಾನು ದಾಸ, ಶರಣಾಗತ; ಓ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀ! ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಮಾತರ್ಭೈರವಿ ಭದ್ರಕಾಲಿ ವಿಜಯೇ ವಾರಾಹಿ ವಿಶ್ವಾಶ್ರಯೇ ಶ್ರೀವಿದ್ಯೇ ಸಮಯೇ ಮಹೇಶಿ ಬಗಲೇ ಕಾಮೇಶಿ ವಾಮೇ ರಮೇ। ಮಾತಙ್ಗಿ ತ್ರಿಪುರೇ ಪರಾತ್ಪರತರೇ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಪ್ರದೇ ದಾಸೋಽಹಂ ಶರಣಾಗತೋಽಸ್ಮಿ ಕೃಪಯಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಮ್॥೬॥
Mātar bhairavi bhadrakāli vijaye vārāhi viśvāśraye śrīvidye samaye maheśi bagale kāmeśi vāme rame। mātaṅgi tripure parātparatare svargāpavargaprade dāso'haṁ śaraṇāgato'smi kṛpayā viśveśvari trāhi mām॥6॥
ಅರ್ಥ:ನಿನ್ನ ಅನುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ವಾದಿಸುವವನು ಮೂಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಪಿಷ್ಠ ಶಾಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಜನ ಸಜ್ಜನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೇಗಿ ಕುಂಟನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗರ್ವಿಷ್ಠ ಚಿಕ್ಕವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಜಡನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಓ ಶ್ರೀನಿತ್ಯಾ, ಕಲ್ಯಾಣೀ ಬಗಳಾಮುಖೀ! ಪ್ರತಿದಿನ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಾದೀ ಮೂಕತಿ ರಙ್ಕತಿ ಕ್ಷಿತಿಪತಿರ್ವೈಶ್ವಾನರಃ ಶೀತತಿ ಕ್ರೋಧೀ ಶಾಮ್ಯತಿ ದುರ್ಜನಃ ಸುಜನತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಾನುಗಃ ಖಞ್ಜತಿ। ಗರ್ವೀ ಖರ್ಬತಿ ಸರ್ವವಿಚ್ಚ ಜಡತಿ ತ್ವದ್ಯನ್ತ್ರಣಾಯನ್ತ್ರಿತಃ ಶ್ರೀನಿತ್ಯೇ ಬಗಲಾಮುಖಿ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ತುಭ್ಯಂ ನಮಃ॥೭॥
Vādī mūkati raṅkati kṣitipatir vaiśvānaraḥ śītati krodhī śāmyati durjanaḥ sujanati kṣiprānugaḥ khañjati। garvī kharbati sarvavic ca jaḍati tvadyantraṇāyantritaḥ śrīnitye bagalāmukhi pratidinaṁ kalyāṇi tubhyaṁ namaḥ॥7॥
ಅರ್ಥ:ನೀನು ಪರಮ ವಿದ್ಯಾ, ತ್ರಿಲೋಕ ಜನನಿ, ವಿಘ್ನ ಸಮೂಹ ವಿಧ್ವಂಸಿನಿ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಮಾಡುವವಳು, ತ್ರಿಜಗತ್ತಿನ ಆನಂದವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವಳು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡುವವಳು, ಪಶುತುಲ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮ್ಮೋಹಿಸುವವಳು — ಓ ಜಿಹ್ವಾ-ಕೀಲನ ಮಾಡುವ ಭೈರವೀ! ನೀನು ವಿಜಯಿನಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ-ವಿದ್ಯಾ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಖ್ಯಾತ, ದುರ್ಲಭ; ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಗುರುಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು, ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ವಿದ್ಯಾ ಪರಮಾ ತ್ರಿಲೋಕಜನನೀ ವಿಘ್ನೌಘವಿಧ್ವಂಸಿನೀ ಯೋಷಾಕರ್ಷಣಕಾರಿಣೀ ತ್ರಿಜಗತಾಮಾನನ್ದಸಂವರ್ಧಿನೀ। ದುಷ್ಟೋಚ್ಚಾಟನಕಾರಿಣೀ ಪಶುಮನಃಸಮ್ಮೋಹಸನ್ದಾಯಿನೀ ಜಿಹ್ವಾಕೀಲನಭೈರವೀ ವಿಜಯಸೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾ ಪರಾ॥೮॥
Tvaṁ vidyā paramā trilokajananī vighnaughavidhvaṁsinī yoṣākarṣaṇakāriṇī trijagatām ānandasaṁvardhinī। duṣṭoccāṭanakāriṇī paśumanaḥsammohasandāyinī jihvākīlanabhairavī vijayase brahmāstravidyā parā॥8॥
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮೇತದ್ವಿಖ್ಯಾತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದುರ್ಲಭಮ್। ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ನ ದೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್॥೯॥
Brahmāstram etad vikhyātaṁ triṣu lokeṣu durlabham। gurubhaktāya dātavyaṁ na deyaṁ yasya kasyacit॥9॥
ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ
ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ
Bagalamukhi Stotram (Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಬಗಳಾಮುಖಿಯ ಸ್ತಂಭನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧ, ಮೌನ, ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ವಿವಾದ, ದಾವೆ, ಚರ್ಚೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ 'ವಾದಿ ಮೂಕತಿ' ಶ್ಲೋಕ ಘೋಷಿಸುವಂತೆ
ಭಕ್ತನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳು, ನಿಂದೆ, ಮಾಟ-ಮಂತ್ರ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ
ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ದುರ್ಜನನನ್ನು ಸಜ್ಜನನಾಗಿ, ಗರ್ವಿಷ್ಠನನ್ನು ನಮ್ರನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ
ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿ, ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ
ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ-ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಾಧಕನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು, ಕೊನೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ
Bagalamukhi Stotram (Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ
ಬಗಳಾಮುಖಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ: ಭಕ್ತರು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೀತ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೀತ ಆಸನ, ಪೀತ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು (ಅರಿಶಿನ ಅಥವಾ ಚಂಪಕದಂತಹ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅರಿಶಿನ ಮಾಲೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತು, ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಿ, ಸ್ಥಿರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಶತ್ರುತ್ವ ಶಮನ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ, ನಂತರ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಿಸಿ (ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದ ಭಾವದಿಂದ). ಆಕೆಯ ವಿಧಿವತ್ ಮಂತ್ರ-ಸಾಧನೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಜಯ, ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಬಹುದು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಗುರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಇವನ್ನೂ ಓದಿ
ॐ
ಪೂರ್ಣ Bagalamukhi Stotram (Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram)ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ