விபீஷணக்ரு'த ஹநுமத் ஸ்தோத்ரம்
Vibhishana Krita Hanuman Stotram in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
விபீஷண க்ருத ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் ஹனுமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 24 சுலோகங்களின் சக்திவாய்ந்த சமஸ்கிருத துதி; இதை விபீஷணன் (ராவணனின் தர்மாத்மாவான சகோதரன்) இயற்றினார், இது ஸ்ரீ சுதர்சன சம்ஹிதையில் விபீஷண-கருட உரையாடலாக காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சுலோகமும் ஹனுமானை வணங்கி, ராமாயணத்தில் அவரது மாபெரும் செயல்களை — லங்கா எரிப்பு, கடல் தாண்டுதல், லட்சுமணனை குணப்படுத்துதல், அரக்கர்களை அழித்தல் — நினைவுகூர்ந்து, அவரை விஷம், நோய், எதிரிகள், அச்சம் அழிப்பவராகப் போற்றுகிறது. இதை ஓதுபவர் அனைத்து அச்சங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சகல சித்திகளையும் பெறுவார் என்பது இதன் பலன்.
தோற்றம் & கதை
Sri Sudarshana Samhita (Vibhishana-Garuda dialogue) · Vibhishana (brother of Ravana, devotee of Rama) · Traditional (Puranic/Samhita literature)
According to tradition, after the great war of the Ramayana, Vibhishana — who had taken refuge in Rama and become king of Lanka — composed this hymn extolling Hanuman, the hero whose deeds had saved Lanka's righteous and destroyed its wicked. The stotra is preserved in the Sri Sudarshana Samhita as part of a dialogue in which it is recounted in connection with Garuda (Tarkshya), the divine eagle and vehicle of Vishnu. Vibhishana, who personally witnessed Hanuman burn Lanka, leap the ocean, and restore the stricken Lakshmana, packs each verse with these very feats, making the hymn both a remembrance of Hanuman's glory and a shield for the devotee.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
The hymn's own phala-shruti is its promised miracle: it declares that for one who recites this Hanuman stotra, 'there is nowhere any fear' — neither from lions, tigers and thieves, nor from poison, disease, royal punishment, malefic planets, fire, flood or famine — and that all spiritual powers come to rest in the palm of the devoted reciter's hand.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
நமோ ஹநுமதே துப்யம் நமோ மாருதஸூநவே। நமஃ ஶ்ரீராமபக்தாய ஶ்யாமாஸ்யாய ச தே நமஃ॥௧॥
Namo hanumate tubhyam namo maarutasoonave, Namah shreeraamabhaktaaya shyaamaasyaaya cha te namah. (1)
பொருள்:Salutations to you, O Hanuman, son of the Wind God; salutations to the devotee of Sri Rama, the one with a dusky face.
நமோ வாநரவீராய ஸுக்ரீவஸக்யகாரிணே। லங்காவிதாஹநார்தாய ஹேலாஸாகரதாரிணே॥௨॥
Namo vaanaraveeraaya sugreeva-sakhyakaarine, Lankaavidaahanaarthaaya helaasaagarataarine. (2)
பொருள்:Salutations to the heroic vanara who forged the friendship with Sugriva, who set out to burn Lanka and crossed the ocean as if in play.
ஸீதாஶோகவிநாஶாய ராமமுத்ராதராய ச। ராவணாந்தகுலச்சேதகாரிணே தே நமோ நமஃ॥௩॥
Seetaashoka-vinaashaaya raamamudraadharaaya cha, Raavanaanta-kulacchedakaarine te namo namah. (3)
பொருள்:To the destroyer of Sita's sorrow, the bearer of Rama's signet ring, the cause of the destruction of Ravana's whole clan — salutations again and again.
மேகநாதமகத்வம்ஸகாரிணே தே நமோ நமஃ। அஶோகவநவித்வம்ஸகாரிணே பயஹாரிணே॥௪॥
Meghanaada-makhadhvamsa-kaarine te namo namah, Ashokavana-vidhvamsa-kaarine bhayahaarine. (4)
பொருள்:To the wrecker of Meghanada's (Indrajit's) sacrifice — salutations again and again; to the destroyer of the Ashoka grove and the remover of fear.
வாயுபுத்ராய வீராய ஆகாஶோதரகாமிநே। வநபாலஶிரஶ்சேதலங்காப்ராஸாதபஞ்ஜிநே॥௫॥
Vaayuputraaya veeraaya aakaashodaragaamine, Vanapaalashirashcheda-lankaapraasaada-bhanjine. (5)
பொருள்:To the heroic son of the Wind who courses through the sky, who beheaded the guards of the grove and shattered the palaces of Lanka.
ஜ்வலத்கநகவர்ணாய தீர்கலாங்கூலதாரிணே। ஸௌமித்ரிஜயதாத்ரே ச ராமதூதாய தே நமஃ॥௬॥
Jvalat-kanaka-varnaaya deergha-laangoola-dhaarine, Saumitri-jayadaatre cha raamadootaaya te namah. (6)
பொருள்:To the one blazing like molten gold, bearing a long tail, who gave victory to Lakshmana (Saumitri), the messenger of Rama — salutations.
அக்ஷஸ்ய வதகர்த்ரே ச ப்ரஹ்மபாஶநிவாரிணே। லக்ஷ்மணாங்கமஹாஶக்திகாதக்ஷதவிநாஶிநே॥௭॥
Akshasya vadhakartre cha brahmapaasha-nivaarine, Lakshmanaanga-mahaashakti-ghaata-kshata-vinaashine. (7)
பொருள்:To the slayer of Aksha, who warded off the noose of Brahma (Brahmastra), who healed the grievous wound dealt to Lakshmana's body by the mighty Shakti weapon.
ரக்ஷோக்நாய ரிபுக்நாய பூதக்நாய ச தே நமஃ। ரு'க்ஷவாநரவீரௌகப்ராணதாய நமோ நமஃ॥௮॥
Rakshoghnaaya ripughnaaya bhootaghnaaya cha te namah, Rikshavaanara-veeraugha-praanadaaya namo namah. (8)
பொருள்:Slayer of demons, slayer of foes, slayer of evil spirits — salutations; restorer of life to the host of bear and monkey heroes — salutations again and again.
பரஸைந்யபலக்நாய ஶஸ்த்ராஸ்த்ரக்நாய தே நமஃ। விஷக்நாய த்விஷக்நாய ஜ்வரக்நாய ச தே நமஃ॥௯॥
Parasainya-balaghnaaya shastraastra-ghnaaya te namah, Vishaghnaaya dvishaghnaaya jvaraghnaaya cha te namah. (9)
பொருள்:To the destroyer of enemy armies and of weapons and missiles; to the destroyer of poison, of enemies, and of fever — salutations.
மஹாபயரிபுக்நாய பக்தத்ராணைககாரிணே। பரப்ரேரிதமந்த்ராணாம் யந்த்ராணாம் ஸ்தம்பகாரிணே॥௧௦॥
Mahaabhaya-ripughnaaya bhakta-traanaika-kaarine, Paraprerita-mantraanaam yantraanaam stambhakaarine. (10)
பொருள்:To the destroyer of great and dreadful foes, the one protector of devotees, who paralyzes hostile mantras and yantras directed by others.
பயஃபாஷாணதரணகாரணாய நமோ நமஃ। பாலார்கமண்டலக்ராஸகாரிணே பவதாரிணே॥௧௧॥
Payah-paashaana-tarana-kaaranaaya namo namah, Baalaarka-mandala-graasa-kaarine bhavataarine. (11)
பொருள்:To the one who caused stones to float upon the water — salutations; who (as a child) seized the orb of the rising sun, and who ferries us across the ocean of existence.
நகாயுதாய பீமாய தந்தாயுததராய ச। ரிபுமாயாவிநாஶாய ராமாஜ்ஞாலோகரக்ஷிணே॥௧௨॥
Nakhaayudhaaya bheemaaya dantaayudha-dharaaya cha, Ripumaayaa-vinaashaaya raamaajnaaloka-rakshine. (12)
பொருள்:To the fearsome one armed with his nails and teeth, destroyer of the enemy's illusions, who guards the world by the command of Rama.
ப்ரதிக்ராமஸ்திதாயாத ரக்ஷோபூதவதார்திநே। கராலஶைலஶஸ்த்ராய த்ருமஶஸ்த்ராய தே நமஃ॥௧௩॥
Pratigraama-sthitaayaatha raksho-bhootavadhaarthine, Karaalashaila-shastraaya drumashastraaya te namah. (13)
பொருள்:To the one present in every village, intent on slaying demons and evil spirits, armed with terrible crags and trees as weapons — salutations.
பாலைகப்ரஹ்மசர்யாய ருத்ரமூர்திதராய ச। விஹங்கமாய ஸர்வாய வஜ்ரதேஹாய தே நமஃ॥௧௪॥
Baalaika-brahmacharyaaya rudramoorti-dharaaya cha, Vihangamaaya sarvaaya vajradehaaya te namah. (14)
பொருள்:To the perfect celibate (brahmachari), bearer of the form of Rudra, who can fly, who is all, whose body is a thunderbolt — salutations.
கௌபீநவாஸஸே துப்யம் ராமபக்திரதாய ச। தக்ஷிணாஶாபாஸ்கராய ஶதசந்த்ரோதயாத்மநே॥௧௫॥
Kaupeenavaasase tubhyam raamabhakti-rataaya cha, Dakshinaashaa-bhaaskaraaya shata-chandrodayaatmane. (15)
பொருள்:To you clad only in a loincloth, ever absorbed in devotion to Rama, like a sun in the southern quarter, radiant as a hundred rising moons.
க்ரு'த்யாக்ஷதவ்யதாக்நாய ஸர்வக்லேஶஹராய ச। ஸ்வாம்யாஜ்ஞாபார்தஸங்க்ராமஸங்க்யே ஸஞ்ஜயதாரிணே॥௧௬॥
Krityaakshata-vyathaaghnaaya sarvaklesha-haraaya cha, Svaamyaajnaa-paartha-sangraama-sankhye sanjaya-dhaarine. (16)
பொருள்:To the destroyer of the pain caused by black magic (kritya), the remover of every affliction, who, like Sanjaya, ever wins by his master's command in the battles of the field.
பக்தாந்ததிவ்யவாதேஷு ஸங்க்ராமே ஜயதாயிநே। கில்கிலாபுபுகோச்சாரகோரஶப்தகராய ச॥௧௭॥
Bhaktaanta-divyavaadeshu sangraame jayadaayine, Kilkilaa-bubuko-cchaara-ghorashabda-karaaya cha. (17)
பொருள்:To the one who grants victory to devotees in disputes and in battle, who utters the terrible roaring war-cries 'kilkila' and 'bubuk'.
ஸர்பாக்நிவ்யாதிஸம்ஸ்தம்பகாரிணே வநசாரிணே। ஸதா வநபலாஹாரஸந்த்ரு'ப்தாய விஶேஷதஃ॥௧௮॥
Sarpaagni-vyaadhi-samstambha-kaarine vanachaarine, Sadaa vanaphalaahaara-santriptaaya visheshatah. (18)
பொருள்:To the one who immobilizes serpents, fire and disease, who roams the forest, ever content, especially with the fruits of the forest.
மஹார்ணவஶிலாபத்தஸேதுபந்தாய தே நமஃ। வாதே விவாதே ஸங்க்ராமே பயே கோரே மஹாவநே॥௧௯॥
Mahaarnava-shilaabaddha-setubandhaaya te namah, Vaade vivaade sangraame bhaye ghore mahaavane. (19)
பொருள்:To the one who built the bridge of stones across the great ocean — salutations. In dispute, debate, battle, in dreadful fear, in the great forest,
ஸிம்ஹவ்யாக்ராதிசௌரேப்யஃ ஸ்தோத்ரபாடாத் பயம் ந ஹி। திவ்யே பூதபயே வ்யாதௌ விஷே ஸ்தாவரஜங்கமே॥௨௦॥
Simha-vyaaghraadi-chaurebhyah stotrapaathaad bhayam na hi, Divye bhootabhaye vyaadhau vishe sthaavarajangame. (20)
பொருள்:From lions, tigers and thieves there is no fear by the recitation of this stotra; in fear of celestial beings and ghosts, in disease, in poison moving or unmoving,
ராஜஶஸ்த்ரபயே சோக்ரே ததா க்ரஹபயேஷு ச। ஜலே ஸர்வே மஹாவ்ரு'ஷ்டௌ துர்பிக்ஷே ப்ராணஸம்ப்லவே॥௨௧॥
Raajashastra-bhaye chogre tathaa grahabhayeshu cha, Jale sarve mahaavrishtau durbhikshe praanasamplave. (21)
பொருள்:in the terrible fear of royal punishment and weapons, and in the fears caused by the planets, in water, in fire, in torrential rain, in famine, in deluge —
படேத் ஸ்தோத்ரம் ப்ரமுச்யேத பயேப்யஃ ஸர்வதோ நரஃ। தஸ்ய க்வாபி பயம் நாஸ்தி ஹநுமத்ஸ்தவபாடதஃ॥௨௨॥
Pathet stotram pramuchyeta bhayebhyah sarvato narah, Tasya kvaapi bhayam naasti hanumat-stava-paathatah. (22)
பொருள்:a person who recites this stotra is freed from fears on every side; for one who recites this Hanuman hymn, there is nowhere any fear.
ஸர்வதா வை த்ரிகாலம் ச படநீயமிதம் ஸ்தவம்। ஸர்வாந் காமாநவாப்நோதி நாத்ர கார்யா விசாரணா॥௨௩॥
Sarvadaa vai trikaalam cha pathaneeyam idam stavam, Sarvaan kaamaan avaapnoti naatra kaaryaa vichaaranaa. (23)
பொருள்:This hymn should always be recited at the three junctures of the day; the reciter obtains all his desires — of this there is no doubt.
விபீஷணக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் தார்க்ஷ்யேண ஸமுதீரிதம்। யே படிஷ்யந்தி பக்த்யா வை ஸித்த்யஸ்தத்கரே ஸ்திதாஃ॥௨௪॥
Vibheeshanakritam stotram taarkshyena samudeeritam, Ye pathishyanti bhaktyaa vai siddhyas-tatkare sthitaah. (24)
பொருள்:This stotra composed by Vibhishana was recounted (to and by) Garuda; for those who recite it with devotion, all spiritual powers rest in the palm of their hand.
॥ இதி ஶ்ரீஸுதர்ஶநஸம்ஹிதாயாம் விபீஷணகருடஸம்வாதே விபீஷணக்ரு'தம் ஹநுமத்ஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம் ॥
Iti shree-sudarshana-samhitaayaam vibheeshana-garuda-samvaade vibheeshanakritam hanumat-stotram sampoornam.
பொருள்:Thus ends the Hanuman hymn composed by Vibhishana, from the dialogue of Vibhishana and Garuda in the Sri Sudarshana Samhita.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
Vibhishana Krita Hanuman Stotram பாராயணப் பலன்கள்
Grants complete fearlessness — the phala-shruti declares the reciter is freed from fears 'on every side'
Traditionally recited for protection from enemies, lawsuits, weapons, thieves and wild animals
Believed to neutralize poison, fever and disease, as Hanuman is praised as 'vishaghna' and 'jvaraghna'
Protects against black magic (kritya), hostile mantras and yantras by 'stambhana' (paralysing) their power
Shields the devotee during travel, in fire, flood, famine and natural calamities
Counteracts malefic planetary (graha) influences and the fear they bring
Promised to bestow all desires and all spiritual accomplishments (siddhis) when recited daily with devotion
Vibhishana Krita Hanuman Stotram பாராயண முறை
After bathing, sit before an image of Lord Hanuman and light a ghee or mustard-oil lamp; offer sindoor (vermilion) and red flowers. The stotra itself says it should be recited 'trikaalam' — three times a day (morning, midday and evening) — for full benefit. Recite the 24 verses clearly with devotion and trust in Hanuman's protection. In times of acute danger or fear, it may be recited immediately, as the hymn specifically promises freedom from every kind of fear. Maintaining purity, truthfulness and a sattvic diet during a 40-day recitation enhances its power.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு Vibhishana Krita Hanuman Stotramஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்