Mantra.Tips
hanumanvibhishanaprotectionsudarshana-samhita

విభీషణకృత హనుమత్ స్తోత్రమ్

Vibhishana Krita Hanuman Stotram in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 3× జపం·🕐 Trikaal — at the three junctures of dawn, noon and dusk; especially on Tuesdays and Saturdays·📜 Sri Sudarshana Samhita (Vibhishana-Garuda dialogue)
Share:

అర్థం

విభీషణ కృత హనుమత్ స్తోత్రం శ్రీ హనుమంతునికి అంకితమైన 24 శ్లోకాల శక్తివంతమైన సంస్కృత స్తోత్రం; దీనిని విభీషణుడు (రావణుని ధర్మాత్ముడైన సోదరుడు) రచించాడు, ఇది శ్రీ సుదర్శన సంహితలో విభీషణ-గరుడ సంవాదంగా లభిస్తుంది. ప్రతి శ్లోకం హనుమంతునికి నమస్కరిస్తూ, రామాయణంలోని ఆయన మహత్కార్యాలను — లంకా దహనం, సముద్ర లంఘనం, లక్ష్మణుని స్వస్థపరచడం, రాక్షస సంహారం — స్మరిస్తూ, ఆయనను విషం, రోగం, శత్రువులు, భయం నాశకునిగా కీర్తిస్తుంది. దీని ఫలశ్రుతి — దీనిని పఠించేవారు అన్ని భయాల నుండి విముక్తులై సకల సిద్ధులను పొందుతారని చెబుతుంది.

మూలం & కథ

Sri Sudarshana Samhita (Vibhishana-Garuda dialogue) · Vibhishana (brother of Ravana, devotee of Rama) · Traditional (Puranic/Samhita literature)

According to tradition, after the great war of the Ramayana, Vibhishana — who had taken refuge in Rama and become king of Lanka — composed this hymn extolling Hanuman, the hero whose deeds had saved Lanka's righteous and destroyed its wicked. The stotra is preserved in the Sri Sudarshana Samhita as part of a dialogue in which it is recounted in connection with Garuda (Tarkshya), the divine eagle and vehicle of Vishnu. Vibhishana, who personally witnessed Hanuman burn Lanka, leap the ocean, and restore the stricken Lakshmana, packs each verse with these very feats, making the hymn both a remembrance of Hanuman's glory and a shield for the devotee.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

The hymn's own phala-shruti is its promised miracle: it declares that for one who recites this Hanuman stotra, 'there is nowhere any fear' — neither from lions, tigers and thieves, nor from poison, disease, royal punishment, malefic planets, fire, flood or famine — and that all spiritual powers come to rest in the palm of the devoted reciter's hand.

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

నమో హనుమతే తుభ్యం నమో మారుతసూనవే। నమః శ్రీరామభక్తాయ శ్యామాస్యాయ తే నమః॥౧॥

Namo hanumate tubhyam namo maarutasoonave, Namah shreeraamabhaktaaya shyaamaasyaaya cha te namah. (1)

అర్థం:Salutations to you, O Hanuman, son of the Wind God; salutations to the devotee of Sri Rama, the one with a dusky face.

శ్లోకం 2

నమో వానరవీరాయ సుగ్రీవసఖ్యకారిణే। లఙ్కావిదాహనార్థాయ హేలాసాగరతారిణే॥౨॥

Namo vaanaraveeraaya sugreeva-sakhyakaarine, Lankaavidaahanaarthaaya helaasaagarataarine. (2)

అర్థం:Salutations to the heroic vanara who forged the friendship with Sugriva, who set out to burn Lanka and crossed the ocean as if in play.

శ్లోకం 3

సీతాశోకవినాశాయ రామముద్రాధరాయ చ। రావణాన్తకులచ్ఛేదకారిణే తే నమో నమః॥౩॥

Seetaashoka-vinaashaaya raamamudraadharaaya cha, Raavanaanta-kulacchedakaarine te namo namah. (3)

అర్థం:To the destroyer of Sita's sorrow, the bearer of Rama's signet ring, the cause of the destruction of Ravana's whole clan — salutations again and again.

శ్లోకం 4

మేఘనాదమఖధ్వంసకారిణే తే నమో నమః। అశోకవనవిధ్వంసకారిణే భయహారిణే॥౪॥

Meghanaada-makhadhvamsa-kaarine te namo namah, Ashokavana-vidhvamsa-kaarine bhayahaarine. (4)

అర్థం:To the wrecker of Meghanada's (Indrajit's) sacrifice — salutations again and again; to the destroyer of the Ashoka grove and the remover of fear.

శ్లోకం 5

వాయుపుత్రాయ వీరాయ ఆకాశోదరగామినే। వనపాలశిరశ్ఛేదలఙ్కాప్రాసాదభఞ్జినే॥౫॥

Vaayuputraaya veeraaya aakaashodaragaamine, Vanapaalashirashcheda-lankaapraasaada-bhanjine. (5)

అర్థం:To the heroic son of the Wind who courses through the sky, who beheaded the guards of the grove and shattered the palaces of Lanka.

శ్లోకం 6

జ్వలత్కనకవర్ణాయ దీర్ఘలాఙ్గూలధారిణే। సౌమిత్రిజయదాత్రే రామదూతాయ తే నమః॥౬॥

Jvalat-kanaka-varnaaya deergha-laangoola-dhaarine, Saumitri-jayadaatre cha raamadootaaya te namah. (6)

అర్థం:To the one blazing like molten gold, bearing a long tail, who gave victory to Lakshmana (Saumitri), the messenger of Rama — salutations.

శ్లోకం 7

అక్షస్య వధకర్త్రే బ్రహ్మపాశనివారిణే। లక్ష్మణాఙ్గమహాశక్తిఘాతక్షతవినాశినే॥౭॥

Akshasya vadhakartre cha brahmapaasha-nivaarine, Lakshmanaanga-mahaashakti-ghaata-kshata-vinaashine. (7)

అర్థం:To the slayer of Aksha, who warded off the noose of Brahma (Brahmastra), who healed the grievous wound dealt to Lakshmana's body by the mighty Shakti weapon.

శ్లోకం 8

రక్షోఘ్నాయ రిపుఘ్నాయ భూతఘ్నాయ తే నమః। ఋక్షవానరవీరౌఘప్రాణదాయ నమో నమః॥౮॥

Rakshoghnaaya ripughnaaya bhootaghnaaya cha te namah, Rikshavaanara-veeraugha-praanadaaya namo namah. (8)

అర్థం:Slayer of demons, slayer of foes, slayer of evil spirits — salutations; restorer of life to the host of bear and monkey heroes — salutations again and again.

శ్లోకం 9

పరసైన్యబలఘ్నాయ శస్త్రాస్త్రఘ్నాయ తే నమః। విషఘ్నాయ ద్విషఘ్నాయ జ్వరఘ్నాయ తే నమః॥౯॥

Parasainya-balaghnaaya shastraastra-ghnaaya te namah, Vishaghnaaya dvishaghnaaya jvaraghnaaya cha te namah. (9)

అర్థం:To the destroyer of enemy armies and of weapons and missiles; to the destroyer of poison, of enemies, and of fever — salutations.

శ్లోకం 10

మహాభయరిపుఘ్నాయ భక్తత్రాణైకకారిణే। పరప్రేరితమన్త్రాణాం యన్త్రాణాం స్తమ్భకారిణే॥౧౦॥

Mahaabhaya-ripughnaaya bhakta-traanaika-kaarine, Paraprerita-mantraanaam yantraanaam stambhakaarine. (10)

అర్థం:To the destroyer of great and dreadful foes, the one protector of devotees, who paralyzes hostile mantras and yantras directed by others.

శ్లోకం 11

పయఃపాషాణతరణకారణాయ నమో నమః। బాలార్కమణ్డలగ్రాసకారిణే భవతారిణే॥౧౧॥

Payah-paashaana-tarana-kaaranaaya namo namah, Baalaarka-mandala-graasa-kaarine bhavataarine. (11)

అర్థం:To the one who caused stones to float upon the water — salutations; who (as a child) seized the orb of the rising sun, and who ferries us across the ocean of existence.

శ్లోకం 12

నఖాయుధాయ భీమాయ దన్తాయుధధరాయ చ। రిపుమాయావినాశాయ రామాజ్ఞాలోకరక్షిణే॥౧౨॥

Nakhaayudhaaya bheemaaya dantaayudha-dharaaya cha, Ripumaayaa-vinaashaaya raamaajnaaloka-rakshine. (12)

అర్థం:To the fearsome one armed with his nails and teeth, destroyer of the enemy's illusions, who guards the world by the command of Rama.

శ్లోకం 13

ప్రతిగ్రామస్థితాయాథ రక్షోభూతవధార్థినే। కరాలశైలశస్త్రాయ ద్రుమశస్త్రాయ తే నమః॥౧౩॥

Pratigraama-sthitaayaatha raksho-bhootavadhaarthine, Karaalashaila-shastraaya drumashastraaya te namah. (13)

అర్థం:To the one present in every village, intent on slaying demons and evil spirits, armed with terrible crags and trees as weapons — salutations.

శ్లోకం 14

బాలైకబ్రహ్మచర్యాయ రుద్రమూర్తిధరాయ చ। విహఙ్గమాయ సర్వాయ వజ్రదేహాయ తే నమః॥౧౪॥

Baalaika-brahmacharyaaya rudramoorti-dharaaya cha, Vihangamaaya sarvaaya vajradehaaya te namah. (14)

అర్థం:To the perfect celibate (brahmachari), bearer of the form of Rudra, who can fly, who is all, whose body is a thunderbolt — salutations.

శ్లోకం 15

కౌపీనవాససే తుభ్యం రామభక్తిరతాయ చ। దక్షిణాశాభాస్కరాయ శతచన్ద్రోదయాత్మనే॥౧౫॥

Kaupeenavaasase tubhyam raamabhakti-rataaya cha, Dakshinaashaa-bhaaskaraaya shata-chandrodayaatmane. (15)

అర్థం:To you clad only in a loincloth, ever absorbed in devotion to Rama, like a sun in the southern quarter, radiant as a hundred rising moons.

శ్లోకం 16

కృత్యాక్షతవ్యథాఘ్నాయ సర్వక్లేశహరాయ చ। స్వామ్యాజ్ఞాపార్థసఙ్గ్రామసఙ్ఖ్యే సఞ్జయధారిణే॥౧౬॥

Krityaakshata-vyathaaghnaaya sarvaklesha-haraaya cha, Svaamyaajnaa-paartha-sangraama-sankhye sanjaya-dhaarine. (16)

అర్థం:To the destroyer of the pain caused by black magic (kritya), the remover of every affliction, who, like Sanjaya, ever wins by his master's command in the battles of the field.

శ్లోకం 17

భక్తాన్తదివ్యవాదేషు సఙ్గ్రామే జయదాయినే। కిల్కిలాబుబుకోచ్చారఘోరశబ్దకరాయ చ॥౧౭॥

Bhaktaanta-divyavaadeshu sangraame jayadaayine, Kilkilaa-bubuko-cchaara-ghorashabda-karaaya cha. (17)

అర్థం:To the one who grants victory to devotees in disputes and in battle, who utters the terrible roaring war-cries 'kilkila' and 'bubuk'.

శ్లోకం 18

సర్పాగ్నివ్యాధిసంస్తమ్భకారిణే వనచారిణే। సదా వనఫలాహారసన్తృప్తాయ విశేషతః॥౧౮॥

Sarpaagni-vyaadhi-samstambha-kaarine vanachaarine, Sadaa vanaphalaahaara-santriptaaya visheshatah. (18)

అర్థం:To the one who immobilizes serpents, fire and disease, who roams the forest, ever content, especially with the fruits of the forest.

శ్లోకం 19

మహార్ణవశిలాబద్ధసేతుబన్ధాయ తే నమః। వాదే వివాదే సఙ్గ్రామే భయే ఘోరే మహావనే॥౧౯॥

Mahaarnava-shilaabaddha-setubandhaaya te namah, Vaade vivaade sangraame bhaye ghore mahaavane. (19)

అర్థం:To the one who built the bridge of stones across the great ocean — salutations. In dispute, debate, battle, in dreadful fear, in the great forest,

శ్లోకం 20

సింహవ్యాఘ్రాదిచౌరేభ్యః స్తోత్రపాఠాద్ భయం హి। దివ్యే భూతభయే వ్యాధౌ విషే స్థావరజఙ్గమే॥౨౦॥

Simha-vyaaghraadi-chaurebhyah stotrapaathaad bhayam na hi, Divye bhootabhaye vyaadhau vishe sthaavarajangame. (20)

అర్థం:From lions, tigers and thieves there is no fear by the recitation of this stotra; in fear of celestial beings and ghosts, in disease, in poison moving or unmoving,

శ్లోకం 21

రాజశస్త్రభయే చోగ్రే తథా గ్రహభయేషు చ। జలే సర్వే మహావృష్టౌ దుర్భిక్షే ప్రాణసమ్ప్లవే॥౨౧॥

Raajashastra-bhaye chogre tathaa grahabhayeshu cha, Jale sarve mahaavrishtau durbhikshe praanasamplave. (21)

అర్థం:in the terrible fear of royal punishment and weapons, and in the fears caused by the planets, in water, in fire, in torrential rain, in famine, in deluge —

శ్లోకం 22

పఠేత్ స్తోత్రం ప్రముచ్యేత భయేభ్యః సర్వతో నరః। తస్య క్వాపి భయం నాస్తి హనుమత్స్తవపాఠతః॥౨౨॥

Pathet stotram pramuchyeta bhayebhyah sarvato narah, Tasya kvaapi bhayam naasti hanumat-stava-paathatah. (22)

అర్థం:a person who recites this stotra is freed from fears on every side; for one who recites this Hanuman hymn, there is nowhere any fear.

శ్లోకం 23

సర్వదా వై త్రికాలం పఠనీయమిదం స్తవమ్। సర్వాన్ కామానవాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా॥౨౩॥

Sarvadaa vai trikaalam cha pathaneeyam idam stavam, Sarvaan kaamaan avaapnoti naatra kaaryaa vichaaranaa. (23)

అర్థం:This hymn should always be recited at the three junctures of the day; the reciter obtains all his desires — of this there is no doubt.

శ్లోకం 24

విభీషణకృతం స్తోత్రం తార్క్ష్యేణ సముదీరితమ్। యే పఠిష్యన్తి భక్త్యా వై సిద్ధ్యస్తత్కరే స్థితాః॥౨౪॥

Vibheeshanakritam stotram taarkshyena samudeeritam, Ye pathishyanti bhaktyaa vai siddhyas-tatkare sthitaah. (24)

అర్థం:This stotra composed by Vibhishana was recounted (to and by) Garuda; for those who recite it with devotion, all spiritual powers rest in the palm of their hand.

శ్లోకం 25

ఇతి శ్రీసుదర్శనసంహితాయాం విభీషణగరుడసంవాదే విభీషణకృతం హనుమత్స్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్

Iti shree-sudarshana-samhitaayaam vibheeshana-garuda-samvaade vibheeshanakritam hanumat-stotram sampoornam.

అర్థం:Thus ends the Hanuman hymn composed by Vibhishana, from the dialogue of Vibhishana and Garuda in the Sri Sudarshana Samhita.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

నమో హనుమతే తుభ్యం🔊namo hanumate tubhyamSalutations to you, O Hanuman
మారుతసూనవే🔊maaruta-soonaveTo the son of the Wind God (Maruta/Vayu)
శ్రీరామభక్తాయ🔊shree-raama-bhaktaayaTo the devotee of Sri Rama
శ్యామాస్యాయ🔊shyaama-asyaayaTo the one with a dark/dusky face
సుగ్రీవసఖ్యకారిణే🔊sugreeva-sakhya-kaarineTo the one who made the friendship (between Rama and Sugriva)
లఙ్కావిదాహనార్థాయ🔊lankaa-vidaahana-arthaayaTo the one whose purpose was the burning of Lanka
హేలాసాగరతారిణే🔊helaa-saagara-taarineTo the one who crossed the ocean with ease (playfully)
సీతాశోకవినాశాయ🔊seetaa-shoka-vinaashaayaTo the destroyer of Sita's grief
రామముద్రాధరాయ🔊raama-mudraa-dharaayaTo the bearer of Rama's signet ring
రావణాన్తకులచ్ఛేదకారిణే🔊raavana-anta-kula-cchheda-kaarineTo the one who caused the destruction of Ravana and his clan
మేఘనాదమఖధ్వంసకారిణే🔊meghanaada-makha-dhvamsa-kaarineTo the one who wrecked the sacrifice of Meghanada (Indrajit)
భయహారిణే🔊bhaya-haarineTo the remover of fear
వాయుపుత్రాయ వీరాయ🔊vaayu-putraaya veeraayaTo the heroic son of the Wind God
ఆకాశోదరగామినే🔊aakaasha-udara-gaamineTo the one who travels through the belly of the sky
రామదూతాయ🔊raama-dootaayaTo the messenger (emissary) of Rama
రక్షోఘ్నాయ🔊rakshoghnaayaTo the slayer of demons (rakshasas)
విషఘ్నాయ🔊vishaghnaayaTo the destroyer of poison
జ్వరఘ్నాయ🔊jvaraghnaayaTo the destroyer of fever (disease)
భక్తత్రాణైకకారిణే🔊bhakta-traana-eka-kaarineTo the sole protector of devotees
రుద్రమూర్తిధరాయ🔊rudra-moorti-dharaayaTo the one who bears the form of Rudra (Shiva)
వజ్రదేహాయ🔊vajra-dehaayaTo the one with a body hard as a thunderbolt (diamond)
పఠేత్ స్తోత్రం ప్రముచ్యేత భయేభ్యః🔊pathet stotram pramuchyeta bhayebhyahWhoever recites this stotra is freed from all fears
త్రికాలం పఠనీయమ్🔊trikaalam pathaneeyamTo be recited at the three times (dawn, noon, dusk)
విభీషణకృతం స్తోత్రమ్🔊vibheeshana-kritam stotramThe stotra composed by Vibhishana
తార్క్ష్యేణ సముదీరితమ్🔊taarkshyena samudeeritamRecounted to (and by) Garuda (Tarkshya)
సిద్ధ్యః తత్కరే స్థితాః🔊siddhyah tatkare sthitaahAll accomplishments (siddhis) rest in the palm of his hand

Vibhishana Krita Hanuman Stotram పారాయణ ప్రయోజనాలు

Grants complete fearlessness — the phala-shruti declares the reciter is freed from fears 'on every side'

Traditionally recited for protection from enemies, lawsuits, weapons, thieves and wild animals

Believed to neutralize poison, fever and disease, as Hanuman is praised as 'vishaghna' and 'jvaraghna'

Protects against black magic (kritya), hostile mantras and yantras by 'stambhana' (paralysing) their power

Shields the devotee during travel, in fire, flood, famine and natural calamities

Counteracts malefic planetary (graha) influences and the fear they bring

Promised to bestow all desires and all spiritual accomplishments (siddhis) when recited daily with devotion

Vibhishana Krita Hanuman Stotram పారాయణ విధి

జప సంఖ్య3సార్లు
ఉత్తమ సమయంTrikaal — at the three junctures of dawn, noon and dusk; especially on Tuesdays and Saturdays

After bathing, sit before an image of Lord Hanuman and light a ghee or mustard-oil lamp; offer sindoor (vermilion) and red flowers. The stotra itself says it should be recited 'trikaalam' — three times a day (morning, midday and evening) — for full benefit. Recite the 24 verses clearly with devotion and trust in Hanuman's protection. In times of acute danger or fear, it may be recited immediately, as the hymn specifically promises freedom from every kind of fear. Maintaining purity, truthfulness and a sattvic diet during a 40-day recitation enhances its power.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి Vibhishana Krita Hanuman Stotram తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
It was composed by Vibhishana, the righteous younger brother of Ravana who joined Lord Rama. In the traditional setting (the Sri Sudarshana Samhita), Vibhishana recites this hymn in a dialogue with Garuda, the divine eagle, which is why the colophon mentions the 'Vibhishana-Garuda dialogue.'
No. Both are attributed to Vibhishana, but they are different hymns. The Hanuman Vadvanal Stotra is a separate composition. This Vibhishana Krita Hanuman Stotram begins 'Namo Hanumate Tubhyam' and consists of 24 verses describing Hanuman's exploits, followed by a phala-shruti on freedom from fear.
It is primarily a stotra of protection and fearlessness. Its concluding verses list many dangers — enemies, weapons, wild animals, ghosts, poison, disease, planets, fire, flood, famine — and promise that the devotee who recites it is freed from all of them. It is therefore chanted for safety, courage and overcoming crises.
The stotra itself recommends 'trikaalam' — recitation three times a day, at dawn, noon and dusk. Many devotees recite it once daily with devotion; in emergencies it can be recited at any time, since the verses promise immediate protection from fear.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి Vibhishana Krita Hanuman Stotramను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి