വിഭീഷണകൃത ഹനുമത് സ്തോത്രമ്
Vibhishana Krita Hanuman Stotram in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
വിഭീഷണ കൃത ഹനുമത് സ്തോത്രം ഭഗവാൻ ഹനുമാന് സമർപ്പിച്ച 24 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശക്തമായ സംസ്കൃത സ്തോത്രമാണ്; ഇത് വിഭീഷണൻ (രാവണന്റെ ധർമ്മിഷ്ഠനായ സഹോദരൻ) രചിച്ചു, ശ്രീ സുദർശന സംഹിതയിൽ വിഭീഷണ-ഗരുഡ സംവാദമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഓരോ ശ്ലോകവും ഹനുമാനെ വണങ്ങി, രാമായണത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്കൃത്യങ്ങൾ — ലങ്കാ ദഹനം, സമുദ്രലംഘനം, ലക്ഷ്മണനെ സുഖപ്പെടുത്തൽ, രാക്ഷസവധം — സ്മരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ വിഷം, രോഗം, ശത്രു, ഭയം എന്നിവയുടെ നാശകനായി വാഴ്ത്തുന്നു. ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ എല്ലാ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തരായി സകല സിദ്ധികളും നേടുമെന്ന് ഇതിന്റെ ഫലശ്രുതി പറയുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Sri Sudarshana Samhita (Vibhishana-Garuda dialogue) · Vibhishana (brother of Ravana, devotee of Rama) · Traditional (Puranic/Samhita literature)
According to tradition, after the great war of the Ramayana, Vibhishana — who had taken refuge in Rama and become king of Lanka — composed this hymn extolling Hanuman, the hero whose deeds had saved Lanka's righteous and destroyed its wicked. The stotra is preserved in the Sri Sudarshana Samhita as part of a dialogue in which it is recounted in connection with Garuda (Tarkshya), the divine eagle and vehicle of Vishnu. Vibhishana, who personally witnessed Hanuman burn Lanka, leap the ocean, and restore the stricken Lakshmana, packs each verse with these very feats, making the hymn both a remembrance of Hanuman's glory and a shield for the devotee.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
The hymn's own phala-shruti is its promised miracle: it declares that for one who recites this Hanuman stotra, 'there is nowhere any fear' — neither from lions, tigers and thieves, nor from poison, disease, royal punishment, malefic planets, fire, flood or famine — and that all spiritual powers come to rest in the palm of the devoted reciter's hand.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
നമോ ഹനുമതേ തുഭ്യം നമോ മാരുതസൂനവേ। നമഃ ശ്രീരാമഭക്തായ ശ്യാമാസ്യായ ച തേ നമഃ॥൧॥
Namo hanumate tubhyam namo maarutasoonave, Namah shreeraamabhaktaaya shyaamaasyaaya cha te namah. (1)
അർഥം:Salutations to you, O Hanuman, son of the Wind God; salutations to the devotee of Sri Rama, the one with a dusky face.
നമോ വാനരവീരായ സുഗ്രീവസഖ്യകാരിണേ। ലങ്കാവിദാഹനാര്ഥായ ഹേലാസാഗരതാരിണേ॥൨॥
Namo vaanaraveeraaya sugreeva-sakhyakaarine, Lankaavidaahanaarthaaya helaasaagarataarine. (2)
അർഥം:Salutations to the heroic vanara who forged the friendship with Sugriva, who set out to burn Lanka and crossed the ocean as if in play.
സീതാശോകവിനാശായ രാമമുദ്രാധരായ ച। രാവണാന്തകുലച്ഛേദകാരിണേ തേ നമോ നമഃ॥൩॥
Seetaashoka-vinaashaaya raamamudraadharaaya cha, Raavanaanta-kulacchedakaarine te namo namah. (3)
അർഥം:To the destroyer of Sita's sorrow, the bearer of Rama's signet ring, the cause of the destruction of Ravana's whole clan — salutations again and again.
മേഘനാദമഖധ്വംസകാരിണേ തേ നമോ നമഃ। അശോകവനവിധ്വംസകാരിണേ ഭയഹാരിണേ॥൪॥
Meghanaada-makhadhvamsa-kaarine te namo namah, Ashokavana-vidhvamsa-kaarine bhayahaarine. (4)
അർഥം:To the wrecker of Meghanada's (Indrajit's) sacrifice — salutations again and again; to the destroyer of the Ashoka grove and the remover of fear.
വായുപുത്രായ വീരായ ആകാശോദരഗാമിനേ। വനപാലശിരശ്ഛേദലങ്കാപ്രാസാദഭഞ്ജിനേ॥൫॥
Vaayuputraaya veeraaya aakaashodaragaamine, Vanapaalashirashcheda-lankaapraasaada-bhanjine. (5)
അർഥം:To the heroic son of the Wind who courses through the sky, who beheaded the guards of the grove and shattered the palaces of Lanka.
ജ്വലത്കനകവര്ണായ ദീര്ഘലാങ്ഗൂലധാരിണേ। സൌമിത്രിജയദാത്രേ ച രാമദൂതായ തേ നമഃ॥൬॥
Jvalat-kanaka-varnaaya deergha-laangoola-dhaarine, Saumitri-jayadaatre cha raamadootaaya te namah. (6)
അർഥം:To the one blazing like molten gold, bearing a long tail, who gave victory to Lakshmana (Saumitri), the messenger of Rama — salutations.
അക്ഷസ്യ വധകര്ത്രേ ച ബ്രഹ്മപാശനിവാരിണേ। ലക്ഷ്മണാങ്ഗമഹാശക്തിഘാതക്ഷതവിനാശിനേ॥൭॥
Akshasya vadhakartre cha brahmapaasha-nivaarine, Lakshmanaanga-mahaashakti-ghaata-kshata-vinaashine. (7)
അർഥം:To the slayer of Aksha, who warded off the noose of Brahma (Brahmastra), who healed the grievous wound dealt to Lakshmana's body by the mighty Shakti weapon.
രക്ഷോഘ്നായ രിപുഘ്നായ ഭൂതഘ്നായ ച തേ നമഃ। ഋക്ഷവാനരവീരൌഘപ്രാണദായ നമോ നമഃ॥൮॥
Rakshoghnaaya ripughnaaya bhootaghnaaya cha te namah, Rikshavaanara-veeraugha-praanadaaya namo namah. (8)
അർഥം:Slayer of demons, slayer of foes, slayer of evil spirits — salutations; restorer of life to the host of bear and monkey heroes — salutations again and again.
പരസൈന്യബലഘ്നായ ശസ്ത്രാസ്ത്രഘ്നായ തേ നമഃ। വിഷഘ്നായ ദ്വിഷഘ്നായ ജ്വരഘ്നായ ച തേ നമഃ॥൯॥
Parasainya-balaghnaaya shastraastra-ghnaaya te namah, Vishaghnaaya dvishaghnaaya jvaraghnaaya cha te namah. (9)
അർഥം:To the destroyer of enemy armies and of weapons and missiles; to the destroyer of poison, of enemies, and of fever — salutations.
മഹാഭയരിപുഘ്നായ ഭക്തത്രാണൈകകാരിണേ। പരപ്രേരിതമന്ത്രാണാം യന്ത്രാണാം സ്തമ്ഭകാരിണേ॥൧൦॥
Mahaabhaya-ripughnaaya bhakta-traanaika-kaarine, Paraprerita-mantraanaam yantraanaam stambhakaarine. (10)
അർഥം:To the destroyer of great and dreadful foes, the one protector of devotees, who paralyzes hostile mantras and yantras directed by others.
പയഃപാഷാണതരണകാരണായ നമോ നമഃ। ബാലാര്കമണ്ഡലഗ്രാസകാരിണേ ഭവതാരിണേ॥൧൧॥
Payah-paashaana-tarana-kaaranaaya namo namah, Baalaarka-mandala-graasa-kaarine bhavataarine. (11)
അർഥം:To the one who caused stones to float upon the water — salutations; who (as a child) seized the orb of the rising sun, and who ferries us across the ocean of existence.
നഖായുധായ ഭീമായ ദന്തായുധധരായ ച। രിപുമായാവിനാശായ രാമാജ്ഞാലോകരക്ഷിണേ॥൧൨॥
Nakhaayudhaaya bheemaaya dantaayudha-dharaaya cha, Ripumaayaa-vinaashaaya raamaajnaaloka-rakshine. (12)
അർഥം:To the fearsome one armed with his nails and teeth, destroyer of the enemy's illusions, who guards the world by the command of Rama.
പ്രതിഗ്രാമസ്ഥിതായാഥ രക്ഷോഭൂതവധാര്ഥിനേ। കരാലശൈലശസ്ത്രായ ദ്രുമശസ്ത്രായ തേ നമഃ॥൧൩॥
Pratigraama-sthitaayaatha raksho-bhootavadhaarthine, Karaalashaila-shastraaya drumashastraaya te namah. (13)
അർഥം:To the one present in every village, intent on slaying demons and evil spirits, armed with terrible crags and trees as weapons — salutations.
ബാലൈകബ്രഹ്മചര്യായ രുദ്രമൂര്തിധരായ ച। വിഹങ്ഗമായ സര്വായ വജ്രദേഹായ തേ നമഃ॥൧൪॥
Baalaika-brahmacharyaaya rudramoorti-dharaaya cha, Vihangamaaya sarvaaya vajradehaaya te namah. (14)
അർഥം:To the perfect celibate (brahmachari), bearer of the form of Rudra, who can fly, who is all, whose body is a thunderbolt — salutations.
കൌപീനവാസസേ തുഭ്യം രാമഭക്തിരതായ ച। ദക്ഷിണാശാഭാസ്കരായ ശതചന്ദ്രോദയാത്മനേ॥൧൫॥
Kaupeenavaasase tubhyam raamabhakti-rataaya cha, Dakshinaashaa-bhaaskaraaya shata-chandrodayaatmane. (15)
അർഥം:To you clad only in a loincloth, ever absorbed in devotion to Rama, like a sun in the southern quarter, radiant as a hundred rising moons.
കൃത്യാക്ഷതവ്യഥാഘ്നായ സര്വക്ലേശഹരായ ച। സ്വാമ്യാജ്ഞാപാര്ഥസങ്ഗ്രാമസങ്ഖ്യേ സഞ്ജയധാരിണേ॥൧൬॥
Krityaakshata-vyathaaghnaaya sarvaklesha-haraaya cha, Svaamyaajnaa-paartha-sangraama-sankhye sanjaya-dhaarine. (16)
അർഥം:To the destroyer of the pain caused by black magic (kritya), the remover of every affliction, who, like Sanjaya, ever wins by his master's command in the battles of the field.
ഭക്താന്തദിവ്യവാദേഷു സങ്ഗ്രാമേ ജയദായിനേ। കില്കിലാബുബുകോച്ചാരഘോരശബ്ദകരായ ച॥൧൭॥
Bhaktaanta-divyavaadeshu sangraame jayadaayine, Kilkilaa-bubuko-cchaara-ghorashabda-karaaya cha. (17)
അർഥം:To the one who grants victory to devotees in disputes and in battle, who utters the terrible roaring war-cries 'kilkila' and 'bubuk'.
സര്പാഗ്നിവ്യാധിസംസ്തമ്ഭകാരിണേ വനചാരിണേ। സദാ വനഫലാഹാരസന്തൃപ്തായ വിശേഷതഃ॥൧൮॥
Sarpaagni-vyaadhi-samstambha-kaarine vanachaarine, Sadaa vanaphalaahaara-santriptaaya visheshatah. (18)
അർഥം:To the one who immobilizes serpents, fire and disease, who roams the forest, ever content, especially with the fruits of the forest.
മഹാര്ണവശിലാബദ്ധസേതുബന്ധായ തേ നമഃ। വാദേ വിവാദേ സങ്ഗ്രാമേ ഭയേ ഘോരേ മഹാവനേ॥൧൯॥
Mahaarnava-shilaabaddha-setubandhaaya te namah, Vaade vivaade sangraame bhaye ghore mahaavane. (19)
അർഥം:To the one who built the bridge of stones across the great ocean — salutations. In dispute, debate, battle, in dreadful fear, in the great forest,
സിംഹവ്യാഘ്രാദിചൌരേഭ്യഃ സ്തോത്രപാഠാദ് ഭയം ന ഹി। ദിവ്യേ ഭൂതഭയേ വ്യാധൌ വിഷേ സ്ഥാവരജങ്ഗമേ॥൨൦॥
Simha-vyaaghraadi-chaurebhyah stotrapaathaad bhayam na hi, Divye bhootabhaye vyaadhau vishe sthaavarajangame. (20)
അർഥം:From lions, tigers and thieves there is no fear by the recitation of this stotra; in fear of celestial beings and ghosts, in disease, in poison moving or unmoving,
രാജശസ്ത്രഭയേ ചോഗ്രേ തഥാ ഗ്രഹഭയേഷു ച। ജലേ സര്വേ മഹാവൃഷ്ടൌ ദുര്ഭിക്ഷേ പ്രാണസമ്പ്ലവേ॥൨൧॥
Raajashastra-bhaye chogre tathaa grahabhayeshu cha, Jale sarve mahaavrishtau durbhikshe praanasamplave. (21)
അർഥം:in the terrible fear of royal punishment and weapons, and in the fears caused by the planets, in water, in fire, in torrential rain, in famine, in deluge —
പഠേത് സ്തോത്രം പ്രമുച്യേത ഭയേഭ്യഃ സര്വതോ നരഃ। തസ്യ ക്വാപി ഭയം നാസ്തി ഹനുമത്സ്തവപാഠതഃ॥൨൨॥
Pathet stotram pramuchyeta bhayebhyah sarvato narah, Tasya kvaapi bhayam naasti hanumat-stava-paathatah. (22)
അർഥം:a person who recites this stotra is freed from fears on every side; for one who recites this Hanuman hymn, there is nowhere any fear.
സര്വദാ വൈ ത്രികാലം ച പഠനീയമിദം സ്തവമ്। സര്വാന് കാമാനവാപ്നോതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ॥൨൩॥
Sarvadaa vai trikaalam cha pathaneeyam idam stavam, Sarvaan kaamaan avaapnoti naatra kaaryaa vichaaranaa. (23)
അർഥം:This hymn should always be recited at the three junctures of the day; the reciter obtains all his desires — of this there is no doubt.
വിഭീഷണകൃതം സ്തോത്രം താര്ക്ഷ്യേണ സമുദീരിതമ്। യേ പഠിഷ്യന്തി ഭക്ത്യാ വൈ സിദ്ധ്യസ്തത്കരേ സ്ഥിതാഃ॥൨൪॥
Vibheeshanakritam stotram taarkshyena samudeeritam, Ye pathishyanti bhaktyaa vai siddhyas-tatkare sthitaah. (24)
അർഥം:This stotra composed by Vibhishana was recounted (to and by) Garuda; for those who recite it with devotion, all spiritual powers rest in the palm of their hand.
॥ ഇതി ശ്രീസുദര്ശനസംഹിതായാം വിഭീഷണഗരുഡസംവാദേ വിഭീഷണകൃതം ഹനുമത്സ്തോത്രം സമ്പൂര്ണമ് ॥
Iti shree-sudarshana-samhitaayaam vibheeshana-garuda-samvaade vibheeshanakritam hanumat-stotram sampoornam.
അർഥം:Thus ends the Hanuman hymn composed by Vibhishana, from the dialogue of Vibhishana and Garuda in the Sri Sudarshana Samhita.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
Vibhishana Krita Hanuman Stotram പാരായണ ഫലങ്ങൾ
Grants complete fearlessness — the phala-shruti declares the reciter is freed from fears 'on every side'
Traditionally recited for protection from enemies, lawsuits, weapons, thieves and wild animals
Believed to neutralize poison, fever and disease, as Hanuman is praised as 'vishaghna' and 'jvaraghna'
Protects against black magic (kritya), hostile mantras and yantras by 'stambhana' (paralysing) their power
Shields the devotee during travel, in fire, flood, famine and natural calamities
Counteracts malefic planetary (graha) influences and the fear they bring
Promised to bestow all desires and all spiritual accomplishments (siddhis) when recited daily with devotion
Vibhishana Krita Hanuman Stotram പാരായണ വിധി
After bathing, sit before an image of Lord Hanuman and light a ghee or mustard-oil lamp; offer sindoor (vermilion) and red flowers. The stotra itself says it should be recited 'trikaalam' — three times a day (morning, midday and evening) — for full benefit. Recite the 24 verses clearly with devotion and trust in Hanuman's protection. In times of acute danger or fear, it may be recited immediately, as the hymn specifically promises freedom from every kind of fear. Maintaining purity, truthfulness and a sattvic diet during a 40-day recitation enhances its power.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ Vibhishana Krita Hanuman Stotram ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ