பரமார்தஸ்துதிஃ
परमार्थस्तुतिः in Tamil · தமிழ்
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தோற்றம் & கதை
Paramartha Stuti (a stuti of ten verses on Lord Vijayaraghava of Tirupputkuzhi) · Vedanta Desika (Venkatanatha) · 13th-14th century CE
Swami Vedanta Desika composed the Paramartha Stuti in praise of Lord Vijayaraghava (Rama) at the Tirupputkuzhi Divya Desam near Kanchipuram, the holy place linked with Jatayu of the Ramayana. Addressing the Lord throughout as 'Rana-pungava,' the foremost among warriors, and following the Ramayana in a hidden, contemplative way, Desika sets forth the supreme goal (paramartha) of the soul: to disregard the lesser human aims and live wholly for the eternal, loving service of the Lord, who has vowed never to forsake one who surrenders to Him.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
At Tirupputkuzhi the Lord is celebrated for granting liberation to Jatayu, the aged vulture who fought Ravana to save Sita and fell mortally wounded; performing the bird's final rites and bestowing upon him the highest state, the Lord showed that one who gives his all for Him — as the Paramartha Stuti proclaims — gains every fruit, and devotees pray that the same grace embrace them.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
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ஶ்ரீமத்க்ரு'த்ரஸரஸ்தீரபாரிஜாதமுபாஸ்மஹே । யத்ர துங்கைரதுங்கைஶ்ச ப்ரணதைர்க்ரு'ஹ்யதே பலம் ॥ ௧ ॥
śrīmadgṛdhrasarastīrapārijātamupāsmahe | yatra tuṅgairatuṅgaiśca praṇatairgṛhyate phalam || 1 ||
பொருள்:हम उस श्रीमान् गृध्र-सरोवर के तट पर स्थित कल्पवृक्ष (पारिजात) की उपासना करते हैं, जहाँ ऊँचे और नीचे — सभी प्रणाम मात्र से अपना अभीष्ट फल प्राप्त कर लेते हैं।
குருபிஸ்த்வதநந்யஸர்வபாவைர் குணஸிந்தௌ க்ரு'தஸம்ப்லவஸ்த்வதீயே । ரணபுங்கவ வந்திபாவமிச்சந்ந் அஹமஸ்ம்யேகமநுக்ரஹாஸ்பதம் தே ॥ ௨ ॥
gurubhistvadananyasarvabhāvair guṇasindhau kṛtasamplavastvadīye | raṇapuṅgava vandibhāvamicchann ahamasmyekamanugrahāspadaṃ te || 2 ||
பொருள்:हे रणपुङ्गव! आप में पूर्णतः अनुरक्त गुरुओं द्वारा आपके गुण-सागर में स्नान कराया गया मैं, आपका वन्दी (स्तुतिपाठक) बनने की कामना करते हुए, स्वयं ही आपकी कृपा का एक पात्र हूँ।
புவநாஶ்ரயபூஷணாஸ்த்ரவர்கம் மநஸி த்வந்மயதாம் மமாதநோது । வபுராஹவபுங்கவ த்வதீயம் மஹிஷீணாமநிமேஷதர்ஶநீயம் ॥ ௩ ॥
bhuvanāśrayabhūṣaṇāstravargaṃ manasi tvanmayatāṃ mamātanotu | vapurāhavapuṅgava tvadīyaṃ mahiṣīṇāmanimeṣadarśanīyam || 3 ||
பொருள்:हे आहवपुङ्गव! भुवनों के आश्रय आपके आभूषण और अस्त्रों का समूह — वह आपका विग्रह जो आपकी महिषियों (देवियों) द्वारा अनिमेष दृष्टि से देखने योग्य है — मेरे मन में आपमयता का विस्तार करे।
அபிரக்ஷிதுமக்ரதஃ ஸ்திதம் த்வாம் ப்ரணவே பார்தரதே ச பாவயந்தஃ । அஹிதப்ரஶமைரயத்நலப்யைஃ கதயந்த்யாஹவபுங்கவம் குணஜ்ஞாஃ ॥ ௪ ॥
abhirakṣitumagrataḥ sthitaṃ tvām praṇave pārtharathe ca bhāvayantaḥ | ahitapraśamairayatnalabhyaiḥ kathayantyāhavapuṅgavaṃ guṇajñāḥ || 4 ||
பொருள்:प्रणव (ॐ) में और पार्थ (अर्जुन) के रथ पर रक्षा हेतु आगे स्थित आपका ध्यान करते हुए, गुणज्ञ जन आपको — अनायास ही शत्रुओं (अनिष्टों) के शमन के कारण — 'आहवपुङ्गव' कहते हैं।
கமலா நிரபாயதர்மபத்நீ கருணாத்யாஃ ஸ்வயம்ரு'த்விஜோ குணாஸ்தே । அவநம் ஶ்ரயதாமஹீநமாத்யம் ஸ ச தர்மஸ்த்வதநந்யஸேவநீயஃ ॥ ௫ ॥
kamalā nirapāyadharmapatnī karuṇādyāḥ svayamṛtvijo guṇāste | avanaṃ śrayatāmahīnamādyaṃ sa ca dharmastvadananyasevanīyaḥ || 5 ||
பொருள்:कमला (लक्ष्मी) आपकी अविनाशी धर्मपत्नी, और करुणा आदि आपके गुण — ये स्वयं ही, आपकी शरण में आए हुओं की पूर्ण एवं आदिम रक्षा के लिए ऋत्विज् (पुरोहित) हैं; और वह रक्षारूप धर्म आपके अतिरिक्त किसी अन्य से सेव्य नहीं।
க்ரு'பணாஃ ஸுதியஃ க்ரு'பாஸஹாயம் ஶரணம் த்வாம் ரணபுங்கவ ப்ரபந்நாஃ । அபவர்கநயாதநந்யபாவா வரிவஸ்யாரஸமேகமாத்ரியந்தே ॥ ௬ ॥
kṛpaṇāḥ sudhiyaḥ kṛpāsahāyaṃ śaraṇaṃ tvāṃ raṇapuṅgava prapannāḥ | apavarganayādananyabhāvā varivasyārasamekamādriyante || 6 ||
பொருள்:हे रणपुङ्गव! दीन होते हुए भी बुद्धिमान् जन, करुणा जिनकी सहायिका है उन आपकी शरण में आकर, मोक्ष को ही मार्ग मानकर तथा अनन्यभाव से, केवल आपकी सेवा के एक रस का आदर करते हैं।
அவதீர்ய சதுர்விதம் புமர்தம் பவதர்தே விநியுக்தஜீவிதஃ ஸந் । லபதே பவதஃ பலாநி ஜந்துர் நிகிலாந்யத்ர நிதர்ஶநம் ஜடாயுஃ ॥ ௭ ॥
avadhīrya caturvidhaṃ pumarthaṃ bhavadarthe viniyuktajīvitaḥ san | labhate bhavataḥ phalāni jantur nikhilānyatra nidarśanaṃ jaṭāyuḥ || 7 ||
பொருள்:चतुर्विध पुरुषार्थ को (साध्य रूप में) त्यागकर, अपना जीवन आपके निमित्त समर्पित करने वाला जीव आपसे प्राप्त होने वाले समस्त फलों को पाता है — इसमें जटायु ही दृष्टान्त है।
ஶரணாகதரக்ஷணவ்ரதீ மாம் ந விஹாதும் ரணபுங்கவார்ஹஸி த்வம் । விதிதிம் புவநே விபீஷணோ வா யதி வா ராவண இத்யுதீரிதம் தே ॥ ௮ ॥
śaraṇāgatarakṣaṇavratī māṃ na vihātuṃ raṇapuṅgavārhasi tvam | viditiṃ bhuvane vibhīṣaṇo vā yadi vā rāvaṇa ityudīritaṃ te || 8 ||
பொருள்:हे रणपुङ्गव! शरणागत-रक्षण के व्रती आप मुझे त्यागना उचित नहीं समझें — क्योंकि इस लोक में आपने ही घोषित किया है कि 'चाहे विभीषण हो अथवा रावण' (जो शरण आए, उसकी रक्षा करूँगा)।
புஜகேந்த்ரகருத்மதாதிலப்யைஸ் த்வதநுஜ்ஞாநுபவப்ரவாஹபேதைஃ । ஸ்வபதே ரணபுங்கவ ஸ்வயம் மாம் பரிசர்யாவிபவைஃ பரிஷ்க்ரியேதாஃ ॥ ௯ ॥
bhujagendragarutmadādilabhyais tvadanujñānubhavapravāhabhedaiḥ | svapade raṇapuṅgava svayaṃ māṃ paricaryāvibhavaiḥ pariṣkriyethāḥ || 9 ||
பொருள்:हे रणपुङ्गव! अपने धाम में, आदिशेष-गरुड़ आदि को भी प्राप्य, आपकी अनुज्ञा से प्रवाहित अनुभव की विविध धाराओं रूपी सेवा-वैभव से, आप स्वयं मुझे विभूषित कीजिए।
விமலாஶய வேங்கடேஶஜந்மா ரமணீயா ரணபுங்கவ ப்ரஸாதாத் । அநஸூயுபிராதரேண பாவ்யா பரமார்தஸ்துதிரந்வஹம் ப்ரபந்நைஃ ॥ ௧௦ ॥
vimalāśaya veṅkaṭeśajanmā ramaṇīyā raṇapuṅgava prasādāt | anasūyubhirādareṇa bhāvyā paramārthastutiranvahaṃ prapannaiḥ || 10 ||
பொருள்:हे विमल हृदय वाले! रणपुङ्गव के प्रसाद से (वेङ्कटेश) देशिक से उत्पन्न यह रमणीय परमार्थस्तुति, अनसूय (ईर्ष्यारहित) शरणागतों द्वारा प्रतिदिन आदरपूर्वक मननीय है।
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
परमार्थस्तुतिः பாராயணப் பலன்கள்
Invokes the grace of Lord Vijayaraghava (Rama), the sworn protector of all who surrender
Strengthens faith in saranagati through the Lord's own vow to protect — be it Vibhishana or even Ravana
Reorients the devotee from the four worldly goals toward the true paramartha: eternal service to the Lord
Holds up Jatayu as the supreme example of one who gave everything for the Lord and gained all
Cultivates absorption in the beautiful, weapon-bearing form of the Lord who stands in front to protect
Cherished by Sri Vaishnavas for daily recitation as Desika himself prescribes in the final verse
परमार्थस्तुतिः பாராயண முறை
Sit cleanly facing east before an image of Rama or Vishnu. Recite the ten verses with devotion, dwelling on the Lord as 'Rana-pungava,' the warrior who never forsakes one who surrenders. Reflect on the example of Jatayu and the Lord's vow of protection. As the final verse directs, cherish the hymn daily with reverence and without envy, fixing the mind on the supreme goal of eternal service.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
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ॐ
முழு परमार्थस्तुतिःஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்