vishnuashtabhujakanchipuramprapatti

அஷ்டபுஜாஷ்டகம்

Ashtabhuja Ashtakam in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 8× ஜபம்·🕐 காலை அல்லது மாலை; தினமும், மற்றும் குறிப்பாக விஷ்ணு பண்டிகைகளிலும் காஞ்சீபுரம் தீர்த்த யாத்திரையின்போதும்·📜 Ashtabhuja Ashtakam (eight verses on the Ashtabhuja Perumal of Kanchipuram)

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

அஷ்டபுஜாஷ்டகம் ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர் இயற்றிய சரணாகதி (பிரபத்தி) யின் எட்டு சுலோகங்கள் கொண்ட ஸ்தோத்திரம், காஞ்சீபுரத்தின் அஷ்டபுஜாகரம் திவ்யதேசத்தில் எழுந்தருளியுள்ள அஷ்டபுஜ பெருமாள் — விஷ்ணுவின் அரிய எட்டுக்கரங்களுடைய வடிவம் — ஐ விளிக்கிறது. கஜேந்திரனைக் காக்க பகவான் ஓடிய நினைவுடன் தொடங்கி, தேசிகர் விஷயங்களால் இழுக்கப்பட்ட தம்மை பகவானின் பாதுகாப்பில் சமர்ப்பித்து, அவரது திருவடிகளில் நித்திய கைங்கர்ய ஆனந்தத்தை மட்டுமே வேண்டுகிறார். இது ஜீவனின் தீனத்திற்கும், பகவானின் சௌலப்யம் நிறைந்த கருணைக்கும் நெஞ்சைத் தொடும் வெளிப்பாடு.

தோற்றம் & கதை

Ashtabhuja Ashtakam (eight verses on the Ashtabhuja Perumal of Kanchipuram) · Vedanta Desika (Venkatanatha) · 13th-14th century CE

ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர், தம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை காஞ்சீபுரத்தில் கழித்தவர், இந்த அஷ்டகத்தை அஷ்டபுஜ பெருமாள் — அஷ்டபுஜாகரம் திவ்யதேசத்தில் விஷ்ணுவின் எட்டுக்கர வடிவம் — க்கு பிரபத்தி வடிவமாக இயற்றினார். பகவானின் அழகாலும் கருணையாலும் ஈர்க்கப்பட்டு, தம்மை விஷயங்களெனும் முதலையால் இழுக்கப்பட்ட கையறு கஜேந்திரனுடன் ஒப்பிட்டு, எட்டு சுலோகங்களில் தம்மை முற்றிலும் பகவானின் பாதுகாப்பில் சமர்ப்பித்து, மோக்ஷத்தை தனியே லட்சியமாகக் கருதாமல் பகவானின் திருவடிகளில் நித்திய சேவையின் ஆனந்தத்தை வேண்டினார்.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

பகவான் ஒரு மகா யாகத்தை இடையூற்றிலிருந்து காக்க காஞ்சீபுரத்தில் அஷ்டபுஜ (எட்டுக்கர) வடிவத்தை ஏற்று, தம் எட்டுக் கரங்களின் ஆயுதங்களால் தடைசெய்யும் சக்திகளை விரட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு யாகத்தைக் காத்து, ஒருகாலத்தில் கஜேந்திரனைக் காக்கப் பறந்து வந்தவரே, இந்த அஷ்டகத்தால் தம்மை சரணடைந்த அனைவரையும் காக்கிறார் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

0மொத்த ஜபம்

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

கஜேந்த்ரரக்ஷாத்வரிதம் பவந்தம் க்ராஹைரிவாஹம் விஷயைர்விக்ரு'ஷ்டஃ । அபாரவிஜ்ஞாநதயாநுபாவம் ஆப்தம் ஸதாமஷ்டபுஜம் ப்ரபத்யே ॥ ௧ ॥

gajendrarakṣātvaritaṃ bhavantaṃ grāhairivāhaṃ viṣayairvikṛṣṭaḥ | apāravijñānadayānubhāvam āptaṃ satāmaṣṭabhujaṃ prapadye || 1 ||

பொருள்:கஜேந்திரனை முதலை இழுத்ததுபோல, நான் விஷயங்களால் இழுக்கப்படுகிறேன்; கஜேந்திரனைக் காக்க விரைந்து ஓடிய, சாதுக்களின் புகலிடமான, எல்லையற்ற ஞான-கருணை-ஆற்றல் உடைய அந்த அஷ்டபுஜ பகவானை நான் சரணடைகிறேன்.

சுலோகம் 2

த்வதேகஶேஷோऽஹமநாத்மதந்த்ரஸ்த்வத்பாதலிப்ஸாம் திஶதா த்வயைவ । அஸத்ஸமோऽப்யஷ்டபுஜாஸ்பதேஶ ஸத்தாம் இதாநீம் உபலம்பிதோऽஸ்மி ॥ ௨ ॥

tvadekaśeṣo'hamanātmatantrastvatpādalipsāṃ diśatā tvayaiva | asatsamo'pyaṣṭabhujāspadeśa sattām idānīm upalambhito'smi || 2 ||

பொருள்:நான் உம்முடையவன் மட்டுமே (உமக்கு அடிமை), சுதந்திரன் அல்லன். உம் திருவடிகளின் ஆர்வத்தை எனக்களித்த உம்மாலேயே, அசத்துக்கு நிகராயினும், இப்போது நான் சத்தை (உண்மை இருப்பை) அடைந்தேன் — ஓ அஷ்டபுஜ க்ஷேத்திர நாதனே!

சுலோகம் 3

ஸ்வரூபரூபாஸ்த்ரவிபூஷணாத்யைஃ பரத்வசிந்தாம் த்வயி துர்நிவாராம் । போகே ம்ரு'தூபக்ரமதாம் அபீப்ஸந் ஶீலாதிபிர்வாரயஸீவ பும்ஸாம் ॥ ௩ ॥

svarūparūpāstravibhūṣaṇādyaiḥ paratvacintāṃ tvayi durnivārām | bhoge mṛdūpakramatām abhīpsan śīlādibhirvārayasīva puṃsām || 3 ||

பொருள்:உம் ஸ்வரூபம், வடிவம், ஆயுதங்கள், ஆபரணங்களால் என்னில் எழுந்த உம் பரத்வத்தின் (மேன்மையின்) தவிர்க்கவியலா எண்ணத்தை — போகத்தில் எளிமையை விரும்பி, உம் சீலம் முதலிய குணங்களால் நீர் விலக்குவதுபோல் செய்கிறீர்.

சுலோகம் 4

ஶக்திம் ஶரண்யாந்தரஶப்தபாஜாம் ஸாரம் ச ஸந்தோல்ய பலாந்தராணாம் । த்வத்தாஸ்யஹேதோஸ்த்வயி நிர்விஶங்கம் ந்யஸ்தாத்மநாம் நாத பிபர்ஷி பாரம் ॥ ௪ ॥

śaktiṃ śaraṇyāntaraśabdabhājāṃ sāraṃ ca santolya phalāntarāṇām | tvaddāsyahetostvayi nirviśaṅkaṃ nyastātmanāṃ nātha bibharṣi bhāram || 4 ||

பொருள்:ஓ நாதனே! பிற 'சரண்' என்று சொல்லப்படுவோரின் சக்தியையும், பிற பலன்களின் சாரத்தையும் எடைபோட்டு, உம் தாஸ்யத்திற்காக தயக்கமின்றி தம்மை உம்மீது ஒப்படைத்தவர்களின் சுமையை நீர் தாங்குகிறீர்.

சுலோகம் 5

அபீதிஹேதோரநுவர்தநீயம் நாத த்வதந்யம் ந விபாவயாமி । பயம் குதஃ ஸ்யாத் த்வயி ஸாநுகம்பே ரக்ஷா குதஃ ஸ்யாத் த்வயி ஜாதரோஷே ॥ ௫ ॥

abhītihetoranuvartanīyaṃ nātha tvadanyaṃ na vibhāvayāmi | bhayaṃ kutaḥ syāt tvayi sānukampe rakṣā kutaḥ syāt tvayi jātaroṣe || 5 ||

பொருள்:ஓ நாதனே! அபயத்திற்கு பின்பற்றத்தக்க உம்மைத் தவிர வேறொருவரை நான் நினைத்தும் பார்ப்பதில்லை. நீர் கருணையுள்ளவராயிருந்தால் பயம் எங்கே? நீரே (ஒருவேளை) சினம் கொண்டால் பாதுகாப்பு எங்கிருந்து?

சுலோகம் 6

த்வதேகதந்த்ரம் கமலாஸஹாய ஸ்வேநைவ மாம் ரக்ஷிதும் அர்ஹஸி த்வம் । த்வயி ப்ரவ்ரு'த்தே மம கிம் ப்ரயாஸைஸ்த்வய்யப்ரவ்ரு'த்தே மம கிம் ப்ரயாஸைஃ ॥ ௬ ॥

tvadekatantraṃ kamalāsahāya svenaiva māṃ rakṣitum arhasi tvam | tvayi pravṛtte mama kiṃ prayāsaistvayyapravṛtte mama kiṃ prayāsaiḥ || 6 ||

பொருள்:ஓ கமலாஸஹாயரே (லக்ஷ்மீபதியே)! நான் உம்மீது மட்டுமே சார்ந்துள்ளேன், ஆகவே நீரே என்னைக் காக்க வேண்டும். நீர் முற்படும்போது என் முயற்சியால் என்ன பயன்? நீர் முற்படாதபோதும் என் முயற்சியால் என்ன?

சுலோகம் 7

ஸமாதிபங்கேஷ்வபி ஸம்பதத்ஸு ஶரண்யபூதே த்வயி பத்தகக்ஷ்யே । அபத்ரபே ஸோடும் அகிஞ்சநோऽஹம் தூராதிரோஹம் பதநம் ச நாத ॥ ௭ ॥

samādhibhaṅgeṣvapi sampatatsu śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣye | apatrape soḍhum akiñcano'haṃ dūrādhirohaṃ patanaṃ ca nātha || 7 ||

பொருள்:ஸமாதி கலைந்தாலும், இடையூறுகள் வந்து விழுந்தாலும், புகலிடமான நீர் இடையைக் கட்டி (காக்கத் தயாராக) இருக்கையில், நான் அகிஞ்சனன், வெட்கமற்றவன், ஓ நாதனே, கடினமான ஏற்றத்தையும் வீழ்ச்சியையும் — இரண்டையும் தாங்க முடியும்.

சுலோகம் 8

ப்ராப்தாபிலாஷம் த்வதநுக்ரஹாந்மாம் பத்மாநிஷேவ்யே தவ பாதபத்மே । ஆதேஹபாதாதபராததூரம் ஆத்மாந்தகைங்கர்யரஸம் விதேயாஃ ॥ ௮ ॥

prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahānmām padmāniṣevye tava pādapadme | ādehapātādaparādhadūram ātmāntakaiṅkaryarasaṃ vidheyāḥ || 8 ||

பொருள்:உம் கருணையால் விரும்பியதை அடைந்து, ஓ லக்ஷ்மியால் சேவிக்கப்படும் திருவடித்தாமரை உடையவரே! இவ்வுடல் வீழும்வரை என்னை குற்றத்திலிருந்து தூரமாக வைத்து, உம் திருவடித்தாமரைகளில் அந்தரங்க கைங்கர்ய ரசத்துடன் கூடியவனாக ஆக்குவீராக.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

கஜேந்த்ரரக்ஷாத்வரிதம்🔊gajendrarakṣātvaritam(யார்) கஜராஜனான கஜேந்திரனைக் காக்க விரைந்தாரோ

பவந்தம்🔊bhavantamநீர் (பகவான்)

க்ராஹைஃ இவ அஹம் விஷயைஃ விக்ரு'ஷ்டஃ🔊grāhaiḥ iva aham viṣayaiḥ vikṛṣṭaḥநான், முதலையால் (இழுக்கப்பட்ட கஜேந்திரனைப்) போல விஷயங்களால் இழுக்கப்பட்டவன்

அபாரவிஜ்ஞாநதயாநுபாவம்🔊apāravijñānadayānubhāvamஎல்லையற்ற ஞானம், கருணை, ஆற்றல் உடையவர்

ஆப்தம் ஸதாம்🔊āptam satāmசாதுக்களின் நம்பகமான புகலிடம்

அஷ்டபுஜம் ப்ரபத்யே🔊aṣṭabhujam prapadyeஅஷ்டபுஜ (எட்டுக் கரங்களுடைய) பகவானை நான் சரணடைகிறேன்

த்வதேகஶேஷஃ அஹம்🔊tvadekaśeṣaḥ ahamநான், உம்முடையவன் மட்டுமே (உம் ஒரே அடிமை/சேஷன்)

அநாத்மதந்த்ரஃ🔊anātmatantraḥசுதந்திரன் அல்லன், எனக்கு நானே எஜமானன் அல்லன்

த்வத்பாதலிப்ஸாம் திஶதா த்வயா ஏவ🔊tvatpādalipsām diśatā tvayā evaஉம்மாலேயே, உம் திருவடிகளின் ஆர்வத்தை அளித்தவர்

அஸத்ஸமஃ அபி🔊asatsamaḥ apiஅசத்துக்கு நிகராயினும்

ஸத்தாம் இதாநீம் உபலம்பிதஃ அஸ்மி🔊sattām idānīm upalambhitaḥ asmiஇப்போது எனக்கு (உண்மை) சத்து கிடைத்தது

பரத்வசிந்தாம் த்வயி துர்நிவாராம்🔊paratvacintāṃ tvayi durnivārāmஉம்மில் (கண்டு எழும்) உம் பரத்வத்தின் (மேன்மையின்) தவிர்க்கவியலா எண்ணம்

ஶீலாதிபிஃ வாரயஸி இவ🔊śīlādibhiḥ vārayasi ivaஉம் சீலம் முதலிய குணங்களால் நீர் விலக்குவதுபோல் செய்கிறீர்

த்வத்தாஸ்யஹேதோஃ🔊tvaddāsyahetoḥஉம் (அன்பான) தாஸ்யத்திற்காக

ந்யஸ்தாத்மநாம் நாத பிபர்ஷி பாரம்🔊nyastātmanāṃ nātha bibharṣi bhāramஓ நாதனே, தம்மை (உம்மீது) ஒப்படைத்தவர்களின் சுமையை நீர் தாங்குகிறீர்

அபீதிஹேதோஃ அநுவர்தநீயம்🔊abhītihetoḥ anuvartanīyamஅபயத்திற்கு பின்பற்றத்தக்க புகலிடமாக

த்வதந்யம் ந விபாவயாமி🔊tvadanyaṃ na vibhāvayāmiஉம்மைத் தவிர வேறொருவரை நான் நினைப்பதில்லை

பயம் குதஃ ஸ்யாத் த்வயி ஸாநுகம்பே🔊bhayaṃ kutaḥ syāt tvayi sānukampeநீர் கருணையுள்ளவராயிருந்தால் பயம் எங்கிருந்து?

த்வதேகதந்த்ரம் கமலாஸஹாய🔊tvadekatantraṃ kamalāsahāyaஓ கமலா (லக்ஷ்மி) வின் துணைவரே, உம்மீது மட்டுமே சார்ந்து

ஸ்வேந ஏவ மாம் ரக்ஷிதும் அர்ஹஸி🔊svena eva māṃ rakṣitum arhasiநீரே என்னைக் காக்கத் தகுந்தவர்

ஶரண்யபூதே த்வயி பத்தகக்ஷ்யே🔊śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣyeபுகலிடமான நீர் இடையைக் கட்டி (காக்கத் தயாராக) இருக்கையில்

அகிஞ்சநஃ அஹம்🔊akiñcanaḥ ahamநான், (வேறு) சாதனமற்ற அகிஞ்சனன்

ப்ராப்தாபிலாஷம் த்வதநுக்ரஹாத்🔊prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahātஉம் கருணையால் விரும்பியதை அடைந்து

தவ பாதபத்மே ஆத்மாந்தகைங்கர்யரஸம் விதேயாஃ🔊tava pādapadme ātmāntakaiṅkaryarasaṃ vidheyāḥஉம் திருவடித்தாமரைகளில் அந்தரங்க கைங்கர்ய ரசத்துடன் கூடியவனாக ஆக்குவீராக (உடல் வீழும்வரை)

Ashtabhuja Ashtakam பாராயணப் பலன்கள்

✦

அஷ்டபுஜ பெருமாள், தம் பக்தர்களைக் காக்க எப்போதும் தயாராயிருக்கும் எட்டுக்கர பகவானின் பாதுகாப்பை அழைக்கிறது

✦

விஷயங்களால் இழுக்கப்படுவதாக உணர்வோருக்கு, கஜேந்திர மோக்ஷம் போல, சரணாகதியின் ஒரு முழுமையான பிரார்த்தனை

✦

தம்மை சரணடைந்தவர்களின் சுமையை பகவானே தாங்குகிறார் என்ற நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது

✦

பகவானின் திருவடிகளில் நித்திய, அந்தரங்க கைங்கர்யம் (சேவை) மீதான ஆர்வத்தை வளர்க்கிறது

✦

காஞ்சீபுரம் அஷ்டபுஜாகரம் திவ்யதேச பக்தர்களாலும், வேதாந்த தேசிகரின் ஸ்தோத்திரங்களின் அன்பர்களாலும் ஓதப்படுகிறது

✦

முற்றிலும் பகவானின் கருணை, அருளில் தங்கி பயத்தையும் கவலையையும் நீக்குகிறது

Ashtabhuja Ashtakam பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை8முறை

சிறந்த நேரம்காலை அல்லது மாலை; தினமும், மற்றும் குறிப்பாக விஷ்ணு பண்டிகைகளிலும் காஞ்சீபுரம் தீர்த்த யாத்திரையின்போதும்

தூய்மையாக கிழக்கு நோக்கி அமருங்கள், விஷ்ணு — சிறப்பாக அஷ்டபுஜ பெருமாள் — படத்தின் முன். கஜேந்திரனின் கதையையும், பகவானின் விரைவான அருளையும் நினைவுகூர்ந்து, பின்னர் எட்டு சுலோகங்களையும் பக்தியுடன் ஓதி, ஸ்வாமி தேசிகரைப் போல தம்மை அவரது பாதுகாப்பில் சமர்ப்பியுங்கள். குறிப்பாக முதல், ஆறாம், எட்டாம் சுலோகங்களின் சரணாகதியில் நிலைத்து தியானியுங்கள். இறுதியில் குற்றத்திலிருந்து தூரமாக வைக்கப்படவும், பகவானின் திருவடித்தாமரைகளில் அன்பான சேவையின் ரசத்தைப் பெறவும் வேண்டி நிறைவு செய்யுங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Ashtabhuja Ashtakam தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

அஷ்டபுஜ ('எட்டுக் கரங்களுடைய') பெருமாள் பகவான் விஷ்ணுவின் ஒரு தனித்துவ வடிவம், இது காஞ்சீபுரத்தின் அஷ்டபுஜாகரம் (ஆதிகேசவ பெருமாள்) கோயிலில், 108 திவ்யதேசங்களில் ஒன்று, எழுந்தருளியுள்ளது. அவரது எட்டுக் கரங்களில் வெவ்வேறு ஆயுதங்களும் சின்னங்களும் உள்ளன. பகவான் ஒரு யாகத்தைக் காக்கவும், தம் பக்தர்களுக்கு அருள் புரியவும் இந்த எட்டுக்கர வடிவத்தை ஏற்றார் என்று மரபு கூறுகிறது.

இதை மகா ஶ்ரீவைஷ்ணவ ஆசாரியரான ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர் (1268-1369 கி.பி.) காஞ்சீபுரம் அஷ்டபுஜ பெருமாளின் திருவடிகளில் பிரபத்தி (சரணாகதி) வடிவமாக இயற்றினார்.

தேசிகர் தம்மை கஜேந்திரனுடன் ஒப்பிடுகிறார் — முதலையால் பிடிக்கப்பட்டு, பகவானை அழைத்தபோது காக்கப்பட்ட கஜராஜன். பகவான் கஜேந்திரனைக் காக்க ஓடியதுபோல், தேசிகர், தம்மை விஷயங்களால் இழுக்கப்படுவதாக உணர்ந்து, அதே கருணைமயமான அஷ்டபுஜ பகவானை சரணடைகிறார்.

உலகியல் ஆதாயங்கள் அல்ல, இவ்வாழ்வின் இறுதிவரை, எல்லாக் குற்றத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, பகவானின் திருவடித்தாமரைகளில் நித்திய அந்தரங்க கைங்கர்யம் (சேவை) யின் ஆனந்தம் (எட்டாவது சுலோகம்). இது சேவையை பரம லட்சியமாகக் கருதும் ஶ்ரீவைஷ்ணவ இலட்சியத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.

இவையும் படியுங்கள்

Gajendra Moksha Stotramगजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम्Vishnu Sahasranamamविष्णु सहस्रनाम Ranganatha Ashtakamरङ्गनाथाष्टकम्Hayagriva Stotram (Hayagriva Sampada Stotram)हयग्रीव स्तोत्रम् (हयग्रीव सम्पदा स्तोत्रम्)Sudarshana Ashtakamसुदर्शनाष्टकम्Mukunda Mala Stotramमुकुन्दमाला स्तोत्रम्Shantakaram Bhujagashayanam (Vishnu Dhyana)शान्ताकारं भुजगशयनं Om Namo Bhagavate Vasudevayaॐ नमो भगवते वासुदेवाय

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு Ashtabhuja Ashtakamஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு Ashtabhuja Ashtakam (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்