கணபதி அதர்வஶீர்ஷ
Ganpati Atharvashirsha in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
கணபதி அதர்வசீர்ஷம் கணேசரின் மிகவும் வலிமைமிக்க, போற்றுதலுக்குரிய நூல்களில் ஒன்றான உபநிஷத்து, இது கணேசரை பரப்பிரம்மமாக அறிவிக்கிறது. இதில் பீஜமந்திரம், கணேச காயத்ரி, தியான வடிவம் மற்றும் பலஸ்ருதி அடங்கியுள்ளன. தினசரி பாராயணத்தால் அனைத்துத் தடைகள், பாவங்கள் மற்றும் அச்சம் நீங்கி தர்மம், பொருள், காமம் மற்றும் மோட்சம் கிடைக்கின்றன.
தோற்றம் & கதை
Atharva Veda tradition (Atharvashirsha Upanishad) · Traditional (Vedic-Upanishadic) · Ancient
கணபதி அதர்வசீர்ஷம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தெய்வத்தை பரப்பிரம்மமாகப் போற்றும் பிற்காலத்திய உபநிஷத 'அதர்வசீர்ஷ' நூல்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. இங்கு பகவான் கணேசர் — ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன் வேண்டப்படும் தடைகளை நீக்குபவர் — அனைத்துப் படைப்பும் எதிலிருந்து தோன்றுகிறதோ, எதில் நிலைபெறுகிறதோ, எதில் கரைகிறதோ அந்த சாட்சாத் உண்மையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். காணபத்திய மரபால் நீண்டகாலமாகப் போற்றப்படும் இது, மகாராஷ்டிரம் மற்றும் இந்தியா முழுவதிலும் தினமும் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது, குறிப்பாக இறைவனின் அபிஷேகத்தின் போது.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
இதை ஆயிரம் முறை பாராயணம் செய்பவர் எந்த விருப்பத்தையும் சாதிக்கிறார் என்றும், தூர்வையால் வழிபடுபவர் குபேரனைப் போல செழிப்படைகிறார் என்றும், சூரிய கிரகணத்தின் போது நதிக்கரையில் பாராயணம் செய்வதால் மந்திரம் முழுமையாக சித்தியாகிறது என்றும் நூலே வாக்களிக்கிறது. நூற்றாண்டுகளாக பக்தர்கள் கணேச விழாக்கள் மற்றும் அபிஷேகத்தின் போது அதர்வசீர்ஷத்தை ௨௧ அல்லது ௧,000 முறை பாராயணம் செய்து வந்துள்ளனர், அதன் இறுதி உறுதிமொழியை நம்பி: 'அவர் சர்வஞ்ஞராகிறார்; அவர் ஒருபோதும் அஞ்சுவதில்லை, மீண்டும் ஒருபோதும்.'
கேட்டுக்கொண்டே ஓதுங்கள்
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
॥ ஶாந்தி பாட ॥ ௐ பத்ரம் கர்ணேபிஃ ஶ்ரு'ணுயாம தேவாஃ । பத்ரம் பஶ்யேமாக்ஷபிர்யஜத்ராஃ ॥ ஸ்திரைரங்கைஸ்துஷ்டுவாம்ஸஸ்தநூபிஃ । வ்யஶேம தேவஹிதம் யதாயுஃ ॥ ௐ ஸ்வஸ்தி ந இந்த்ரோ வ்ரு'த்தஶ்ரவாஃ । ஸ்வஸ்தி நஃ பூஷா விஶ்வவேதாஃ ॥ ஸ்வஸ்தி நஸ்தார்க்ஷ்யோ அரிஷ்டநேமிஃ । ஸ்வஸ்தி நோ ப்ரு'ஹஸ்பதிர்ததாது ॥ ௐ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ॥
Shanti patha Om bhadram karnebhih sharinuyama devah Bhadram pashyemakshabhiryajatrah Sthirairangaistushtuvamsastanubhih Vyashema devahitam yadayuh Om svasti na indro vriddhashravah Svasti nah pusha vishvavedah Svasti nastarkshyo arishtanemih Svasti no brihaspatirdadhatu Om shantih shantih shantih
பொருள்:சாந்தி பாடம்: ஓம். தேவர்களே! நாங்கள் காதுகளால் மங்களமானதைக் கேட்போம், கண்களால் மங்களமானதைக் காண்போம், ஓ வணங்கத்தக்கவர்களே. உறுதியான அங்கங்களுடனும் உடல்களுடனும் துதி செய்து, தேவர்கள் அளித்த முழு ஆயுளை அனுபவிப்போம். பழம்புகழ் இந்திரன் எங்களுக்கு நலம் அருளட்டும்; எல்லாம் அறிந்த பூஷன் எங்கள்மீது அருள் கூரட்டும்; விரைவான தார்க்ஷ்யன் (கருடன்) எங்களைக் காக்கட்டும்; பிருகஸ்பதி எங்களுக்கு நலம் அருளட்டும். ஓம் சாந்தி சாந்தி சாந்தி.
॥ உபநிஷத் ॥ ௐ நமஸ்தே கணபதயே ॥ த்வமேவ ப்ரத்யக்ஷம் தத்த்வமஸி ॥ த்வமேவ கேவலம் கர்தாऽஸி ॥ த்வமேவ கேவலம் தர்தாऽஸி ॥ த்வமேவ கேவலம் ஹர்தாऽஸி ॥ த்வமேவ ஸர்வம் கல்விதம் ப்ரஹ்மாஸி ॥ த்வம் ஸாக்ஷாதாத்மாऽஸி நித்யம் ॥ ௧॥
Upanishat Om namaste ganapataye Tvameva pratyaksham tattvamasi Tvameva kevalam kartasi tvameva kevalam dhartasi Tvameva kevalam hartasi Tvameva sarvam khalvidam brahmasi Tvam sakshadatmasi nityam
பொருள்:உபநிஷத்: ஓம், கணபதியே, உமக்கு வணக்கம். நீரே நேரடியில் காணும் தத்துவம். நீரே ஒரே படைப்பவர்; நீரே ஒரே காப்பவர்; நீரே ஒரே அழிப்பவர். நீரே இவை அனைத்தும் — நீரே பிரம்மம். நீரே நேரடியாக நிலையான ஆன்மா.
॥ ஸ்வரூப தத்த்வ ॥ ரு'தம் வச்மி ॥ ஸத்யம் வச்மி ॥ ௨॥ அவ த்வம் மாம் ॥ அவ வக்தாரம் ॥ அவ ஶ்ரோதாரம் ॥ அவ தாதாரம் ॥ அவ தாதாரம் ॥ அவாநூசாநமவ ஶிஷ்யம் ॥ அவ பஶ்சாத்தாத் ॥ அவ புரஸ்தாத் ॥ அவோத்தராத்தாத் ॥ அவ தக்ஷிணாத்தாத் ॥ அவ சோர்த்வாத்தாத் ॥ அவாதராத்தாத் ॥ ஸர்வதோ மாம் பாஹி பாஹி ஸமந்தாத் ॥ ௩॥
Svarupa tattva Ritam vachmi satyam vachmi Ava tvam mam ava vaktaram ava shrotaram Ava dataram ava dhataram Avanuchanamava shishyam Ava pashchattat ava purastat Avottarattat ava dakshinattat Ava chordhvattat avadharattat Sarvato mam pahi pahi samantat
பொருள்:ஸ்வரூப தத்துவம்: நான் ருதத்தை (தெய்வீக ஒழுங்கை) உரைக்கிறேன்; உண்மையை உரைக்கிறேன். என்னைக் காப்பாற்று; பேசுபவரைக் காப்பாற்று; கேட்பவரைக் காப்பாற்று; கொடுப்பவரைக் காப்பாற்று; தாங்குபவரைக் காப்பாற்று; ஓதும் மாணவனைக் காப்பாற்று. பின்னிருந்து, முன்னிருந்து, வடக்கிலிருந்து, தெற்கிலிருந்து, மேலிருந்து, கீழிருந்து என்னைக் காப்பாற்று. எல்லாப் பக்கங்களிலும், எங்கும் என்னைக் காத்தருள், காத்தருள்.
த்வம் வாங்மயஸ்த்வம் சிந்மயஃ ॥ த்வமாநந்தமயஸ்த்வம் ப்ரஹ்மமயஃ ॥ த்வம் ஸச்சிதாநந்தாத்விதீயோऽஸி ॥ த்வம் ப்ரத்யக்ஷம் ப்ரஹ்மாஸி ॥ த்வம் ஜ்ஞாநமயோ விஜ்ஞாநமயோऽஸி ॥ ௪॥
Tvam vanmayastvam chinmayah Tvamanandamayastvam brahmamayah Tvam sachchidanandadvitiyosi Tvam pratyaksham brahmasi Tvam jnanamayo vijnanamayosi
பொருள்:நீர் வாக்குமயமானவர், சின்மயமானவர். நீர் ஆனந்தமயமானவர், பிரம்மமயமானவர். நீர் சச்சிதானந்தம், இரண்டற்ற ஒருவர். நீர் நேரடியில் காணும் பிரம்மம். நீர் ஞானமயமானவர், விஞ்ஞானமயமானவர்.
ஸர்வம் ஜகதிதம் த்வத்தோ ஜாயதே ॥ ஸர்வம் ஜகதிதம் த்வத்தஸ்திஷ்டதி ॥ ஸர்வம் ஜகதிதம் த்வயி லயமேஷ்யதி ॥ ஸர்வம் ஜகதிதம் த்வயி ப்ரத்யேதி ॥ த்வம் பூமிராபோऽநலோऽநிலோ நபஃ ॥ த்வம் சத்வாரி வாக்பதாநி ॥ ௫॥
Sarvam jagadidam tvatto jayate Sarvam jagadidam tvattastishthati Sarvam jagadidam tvayi layameshyati Sarvam jagadidam tvayi pratyeti Tvam bhumiraponalonilo nabhah Tvam chatvari vakpadani
பொருள்:இவ்வுலகம் முழுவதும் உம்மிடமிருந்து பிறக்கிறது; இவ்வுலகம் முழுவதும் உம்மில் நிலைபெறுகிறது; இவ்வுலகம் முழுவதும் உம்மிலேயே ஒடுங்குகிறது; இவ்வுலகம் முழுவதும் உம்மிடமே திரும்புகிறது. நீரே மண், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் — ஐம்பூதங்கள். நீரே வாக்கின் நான்கு நிலைகள் (பரா, பஶ்யந்தி, மத்யமா, வைகரி).
த்வம் குணத்ரயாதீதஃ ॥ த்வமவஸ்தாத்ரயாதீதஃ ॥ த்வம் தேஹத்ரயாதீதஃ ॥ த்வம் காலத்ரயாதீதஃ ॥ த்வம் மூலாதாரஸ்திதோऽஸி நித்யம் ॥ த்வம் ஶக்தித்ரயாத்மகஃ ॥ த்வாம் யோகிநோ த்யாயந்தி நித்யம் ॥ த்வம் ப்ரஹ்மா த்வம் விஷ்ணுஸ்த்வம் ருத்ரஸ்த்வமிந்த்ரஸ்த்வமக்நிஸ்த்வம் வாயுஸ்த்வம் ஸூர்யஸ்த்வம் சந்த்ரமாஸ்த்வம் ப்ரஹ்ம பூர்புவஃஸ்வரோம் ॥ ௬॥
Tvam gunatrayatitah tvamavasthatrayatitah Tvam dehatrayatitah tvam kalatrayatitah Tvam muladharasthitosi nityam Tvam shaktitrayatmakah Tvam yogino dhyayanti nityam Tvam brahma tvam vishnustvam rudrastvamindrastvamagnistvam Vayustvam suryastvam chandramastvam brahma bhurbhuvahsvarom
பொருள்:நீர் முக்குணங்களைக் கடந்தவர்; மூன்று நிலைகளை (விழிப்பு, கனவு, உறக்கம்) கடந்தவர்; மூன்று உடல்களைக் கடந்தவர்; மூன்று காலங்களை (இறந்த, நிகழ், எதிர்) கடந்தவர். நீர் மூலாதார சக்கரத்தில் என்றும் நிலைத்திருப்பவர். நீர் மூன்று சக்திகளின் (இச்சா, ஞான, கிரியா) வடிவம். யோகிகள் என்றும் உம்மைத் தியானிக்கின்றனர். நீரே பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்திரன், இந்திரன், அக்னி, வாயு, சூரியன், சந்திரன்; நீரே பிரம்மம், மூவுலகங்கள் (பூஃ, புவஃ, ஸ்வஃ), ஓங்காரம்.
॥ கணேஶ மந்த்ர ॥ கணாதிம் பூர்வமுச்சார்ய வர்ணாதிம் ததநந்தரம் ॥ அநுஸ்வாரஃ பரதரஃ ॥ அர்தேந்துலஸிதம் ॥ தாரேண ரு'த்தம் ॥ ஏதத்தவ மநுஸ்வரூபம் ॥ ககாரஃ பூர்வரூபம் ॥ அகாரோ மத்யமரூபம் ॥ அநுஸ்வாரஶ்சாந்த்யரூபம் ॥ பிந்துருத்தரரூபம் ॥ நாதஃ ஸந்தாநம் ॥ ஸம்ஹிதாஸந்திஃ ॥ ஸைஷா கணேஶவித்யா ॥ கணகரு'ஷிஃ ॥ நிச்ரு'த்காயத்ரீச்சந்தஃ ॥ கணபதிர்தேவதா ॥ ௐ கம் கணபதயே நமஃ ॥ ௭॥
Ganesha mantra Ganadim purvamuchcharya varnadim tadanantaram Anusvarah paratarah ardhendulasitam tarena riddham Etattava manusvarupam Gakarah purvarupam akaro madhyamarupam Anusvarashchantyarupam binduruttararupam Nadah sandhanam samhitasandhih Saisha ganeshavidya ganakarishih Nichridgayatrichchhandah ganapatirdevata Om gam ganapataye namah
பொருள்:கணேச மந்திரம்: முதலில் 'க' எழுத்தை ('கண' வின் முதலெழுத்து) உச்சரித்து, பிறகு முதல் உயிர் 'அ' ஐச் சேர்த்து; மேலே அனுஸ்வாரத்தை (நாசி 'ம்') பிறையால் அலங்கரித்து, ஓங்காரத்தால் (தாரம்) முடிசூட்டு. இதுவே உம் மந்திரத்தின் வடிவம்: 'க' முதற்பகுதி, 'அ' நடுப்பகுதி, அனுஸ்வாரம் இறுதிப்பகுதி, புள்ளி (பிந்து) உயர் வடிவம், ஒலி (நாதம்) இணைப்பு. இதுவே கணேச வித்தை. ரிஷி கணகர், சந்தம் நிசிருத்காயத்ரி, தெய்வம் கணபதி: ஓம் கம் கணபதயே நமஃ.
॥ கணேஶ காயத்ரீ ॥ ஏகதந்தாய வித்மஹே । வக்ரதுண்டாய தீமஹி ॥ தந்நோ தந்திஃ ப்ரசோதயாத் ॥ ௮॥
Ganesha gayatri Ekadantaya vidmahe vakratundaya dhimahi Tanno dantih prachodayat
பொருள்:கணேச காயத்ரி: ஏகதந்தரை அறிவோம்; வக்ரதுண்டரைத் தியானிப்போம். அந்த தந்தி (கணேசர்) எங்களைத் தூண்டுவாராக.
॥ கணேஶ ரூப ॥ ஏகதந்தம் சதுர்ஹஸ்தம் பாஶமங்குஶதாரிணம் ॥ ரதம் ச வரதம் ஹஸ்தைர்பிப்ராணம் மூஷகத்வஜம் ॥ ரக்தம் லம்போதரம் ஶூர்பகர்ணகம் ரக்தவாஸஸம் ॥ ரக்தகந்தாநுலிப்தாங்கம் ரக்தபுஷ்பைஃ ஸுபூஜிதம் ॥ பக்தாநுகம்பிநம் தேவம் ஜகத்காரணமச்யுதம் ॥ ஆவிர்பூதம் ச ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதௌ ப்ரக்ரு'தேஃ புருஷாத்பரம் ॥ ஏவம் த்யாயதி யோ நித்யம் ஸ யோகீ யோகிநாம் வரஃ ॥ ௯॥
Ganesha rupa Ekadantam chaturhastam pashamankushadharinam Radam cha varadam hastairbibhranam mushakadhvajam Raktam lambodaram shurpakarnakam raktavasasam Raktagandhanuliptangam raktapushpaih supujitam Bhaktanukampinam devam jagatkaranamachyutam Avirbhutam cha srishtyadau prakriteh purushatparam Evam dhyayati yo nityam sa yogi yoginam varah
பொருள்:கணேச வடிவம்: ஏகதந்தர், நான்கு கைகள் உடையவர், பாசமும் அங்குசமும் ஏந்தியவர், கைகளில் தந்தமும் வரமுத்திரையும் தாங்கியவர், மூஷிகக் கொடியவர்; சிவப்பு நிறம், லம்போதரர், முறம் போன்ற காதுகள், சிவப்பு ஆடை அணிந்தவர், சிவப்புச் சந்தனம் பூசிய உடல், சிவப்பு மலர்களால் பூஜிக்கப்பட்டவர்; பக்தர்களிடம் கருணையுள்ள இறைவன், உலகின் காரணர், அழிவற்றவர், படைப்பின் தொடக்கத்தில் தோன்றியவர், இயற்கை (பிரகிருதி)-ஆன்மா (புருஷன்) ஆகியவற்றைக் கடந்தவர் — இவ்வாறு என்றும் தியானிப்பவர் யோகிகளில் சிறந்தவர்.
॥ அஷ்ட நாம கணபதி ॥ நமோ வ்ராதபதயே ॥ நமோ கணபதயே ॥ நமஃ ப்ரமதபதயே ॥ நமஸ்தேऽஸ்து லம்போதராயைகதந்தாய ॥ விக்நநாஶிநே ஶிவஸுதாய ॥ ஶ்ரீவரதமூர்தயே நமோ நமஃ ॥ ௧௦॥
Ashta nama ganapati Namo vratapataye namo ganapataye Namah pramathapataye Namastestu lambodarayaikadantaya Vighnanashine shivasutaya Shrivaradamurtaye namo namah
பொருள்:எண் திருநாமங்கள்: வ்ராதபதிக்கு வணக்கம்; கணபதிக்கு வணக்கம்; ப்ரமதபதிக்கு வணக்கம். லம்போதரருக்கு, ஏகதந்தருக்கு; விக்னநாசகருக்கு, சிவசுதருக்கு; ஶ்ரீவரதமூர்த்திக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
॥ பலஶ்ருதி ॥ ஏதததர்வஶீர்ஷம் யோऽதீதே ॥ ஸ ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே ॥ ஸ ஸர்வதஃ ஸுகமேததே ॥ ஸ ஸர்வவிக்நைர்ந பாத்யதே ॥ ஸ பஞ்சமஹாபாபாத்ப்ரமுச்யதே ॥ ஸாயமதீயாநோ திவஸக்ரு'தம் பாபம் நாஶயதி ॥ ப்ராதரதீயாநோ ராத்ரிக்ரு'தம் பாபம் நாஶயதி ॥ ஸாயம் ப்ராதஃ ப்ரயுஞ்ஜாநோ அபாபோ பவதி ॥ ஸர்வத்ராதீயாநோऽபவிக்நோ பவதி ॥ தர்மார்தகாமமோக்ஷம் ச விந்ததி ॥
Phalashruti Etadatharvashirsham yodhite sa brahmabhuyaya kalpate Sa sarvatah sukhamedhate sa sarvavighnairna badhyate Sa panchamahapapatpramuchyate Sayamadhiyano divasakritam papam nashayati Prataradhiyano ratrikritam papam nashayati Sayam pratah prayunjano apapo bhavati Sarvatradhiyanopavighno bhavati Dharmarthakamamoksham cha vindati
பொருள்:பலஶ்ருதி: இந்த அதர்வசீர்ஷத்தை ஓதுபவன் பிரம்மமாகத் தகுதி பெறுகிறான். அவன் எப்பக்கமும் இன்பத்துடன் செழிக்கிறான்; எந்தத் தடையும் அவனை வருத்துவதில்லை; அவன் ஐம்பெரும் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான். மாலையில் ஓதுபவன் பகலில் செய்த பாவத்தை அழிக்கிறான்; காலையில் ஓதுபவன் இரவில் செய்த பாவத்தை அழிக்கிறான்; காலையும் மாலையும் ஓதினால் பாவமற்றவன் ஆகிறான். எங்கு ஓதினாலும் தடையற்றவன் ஆகிறான், அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகியவற்றை அடைகிறான்.
இதமதர்வஶீர்ஷமஶிஷ்யாய ந தேயம் ॥ யோ யதி மோஹாத்தாஸ்யதி ஸ பாபீயாந் பவதி ॥ ஸஹஸ்ராவர்தநாத்யம் யம் காமமதீதே தம் தமநேந ஸாதயேத் ॥ ௧௧॥ அநேந கணபதிமபிஷிஞ்சதி ஸ வாக்மீ பவதி ॥ சதுர்த்யாமநஶ்நந் ஜபதி ஸ வித்யாவாந் பவதி ॥ இத்யதர்வணவாக்யம் ॥ ப்ரஹ்மாத்யாவரணம் வித்யாத் ॥ ந பிபேதி கதாசநேதி ॥ ௧௨॥
Idamatharvashirshamashishyaya na deyam Yo yadi mohaddasyati sa papiyan bhavati Sahasravartanadyam yam kamamadhite tam tamanena sadhayet Anena ganapatimabhishinchati sa vagmi bhavati Chaturthyamanashnan japati sa vidyavan bhavati Ityatharvanavakyam Brahmadyavaranam vidyat na bibheti kadachaneti
பொருள்:இந்த அதர்வசீர்ஷத்தை தகுதியற்ற மாணவனுக்குக் கொடுக்கக் கூடாது; மயக்கத்தால் கொடுப்பவன் பாவியாகிறான். ஆயிரம் முறை ஓதுவதால் மனத்தில் என்ன விருப்பம் இருக்கிறதோ அது நிறைவேறுகிறது. இதனால் கணபதிக்கு அபிஷேகம் செய்பவன் சொல்வன்மை பெறுகிறான்; சதுர்த்தியில் உண்ணாமல் ஜபிப்பவன் கல்வியும் புகழும் பெறுகிறான் — என அதர்வண வாக்கியம். இதை அறிந்தவன் பிரம்மா முதலிய தேவர்களுக்கும் மறைந்த உண்மையை அறிகிறான், ஒருபோதும் அஞ்சுவதில்லை.
யோ தூர்வாங்குரைர்யஜதி ஸ வைஶ்ரவணோபமோ பவதி ॥ யோ லாஜைர்யஜதி ஸ யஶோவாந் பவதி ॥ ஸ மேதாவாந் பவதி ॥ யோ மோதகஸஹஸ்ரேண யஜதி ஸ வாஞ்சிதபலமவாப்நோதி ॥ யஃ ஸாஜ்யஸமித்பிர்யஜதி ஸ ஸர்வம் லபதே ஸ ஸர்வம் லபதே ॥ ௧௩॥ அஷ்டௌ ப்ராஹ்மணாந் ஸம்யக்க்ராஹயித்வா ஸூர்யவர்சஸ்வீ பவதி ॥ ஸூர்யக்ரஹே மஹாநத்யாம் ப்ரதிமாஸந்நிதௌ வா ஜப்த்வா ஸித்தமந்த்ரோ பவதி ॥ மஹாவிக்நாத்ப்ரமுச்யதே ॥ மஹாதோஷாத்ப்ரமுச்யதே ॥ மஹாபாபாத்ப்ரமுச்யதே ॥ ஸ ஸர்வவித்பவதி ஸ ஸர்வவித்பவதி ॥ ய ஏவம் வேத ॥ இத்யுபநிஷத் ॥ ௧௪॥
Yo durvankurairyajati sa vaishravanopamo bhavati Yo lajairyajati sa yashovan bhavati sa medhavan bhavati Yo modakasahasrena yajati sa vanchhitaphalamavapnoti Yah sajyasamidbhiryajati sa sarvam labhate sa sarvam labhate Ashtau brahmanan samyaggrahayitva suryavarchasvi bhavati Suryagrahe mahanadyam pratimasannidhau va japtva siddhamantro bhavati Mahavighnatpramuchyate mahadoshatpramuchyate mahapapatpramuchyate Sa sarvavidbhavati sa sarvavidbhavati ya evam veda ityupanishat
பொருள்:தூர்வைத் தளிர்களால் பூஜிப்பவன் குபேரனைப் போல் ஆகிறான்; பொரியால் பூஜிப்பவன் புகழும் அறிவும் பெறுகிறான்; ஆயிரம் மோதகங்களால் பூஜிப்பவன் விரும்பிய பலனை அடைகிறான்; நெய்யும் சமித்துக்களும் கொண்டு பூஜிப்பவன் அனைத்தையும் பெறுகிறான் — அனைத்தையும் பெறுகிறான். எட்டு அந்தணர்களுக்கு இதை நன்கு கற்பிப்பவன் சூரியனைப் போல் ஒளிரும். சூரிய கிரகணத்தின்போது, பெருநதிக் கரையில், அல்லது கணேச சிலையின் முன் ஜபித்தால் சித்தமந்திரம் பெறுகிறான்; அவன் பெருந்தடை, பெருங்குற்றம், பெரும்பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு எல்லாம் அறிந்தவன் ஆகிறான் — எல்லாம் அறிந்தவன் ஆகிறான். இவ்வாறு அறிபவன் — இதுவே உபநிஷத்.
॥ ஶாந்தி மந்த்ர ॥ ௐ ஸஹநாவவது ॥ ஸஹ நௌ புநக்து ॥ ஸஹ வீர்யம் கரவாவஹை ॥ தேஜஸ்விநாவதீதமஸ்து மா வித்விஷாவஹை ॥ ௐ பத்ரம் கர்ணேபிஃ ஶ்ரு'ணுயாம தேவாஃ । ௐ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ॥ ॥ இதி ஶ்ரீகணபத்யதர்வஶீர்ஷம் ஸமாப்தம் ॥
Shanti mantra Om sahanavavatu saha nau bhunaktu Saha viryam karavavahai Tejasvinavadhitamastu ma vidvishavahai Om bhadram karnebhih sharinuyama devah Om shantih shantih shantih Iti shriganapatyatharvashirsham samaptam
பொருள்:நிறைவுச் சாந்தி பாடம்: ஓம். அவர் எங்கள் இருவரையும் (குரு-சீடர்) காக்கட்டும்; எங்கள் இருவரையும் வளர்க்கட்டும்; நாங்கள் சேர்ந்து வீரியத்துடன் உழைப்போம்; எங்கள் கல்வி ஒளிமயமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கட்டும்; நாங்கள் ஒருபோதும் பகைக்க வேண்டாம். ஓம், மங்களமானதைக் கேட்போம். ஓம் சாந்தி சாந்தி சாந்தி. இவ்வாறு ஶ்ரீகணபத்யதர்வசீர்ஷம் நிறைவடைகிறது.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
Ganpati Atharvashirsha பாராயணப் பலன்கள்
கணபதி அதர்வசீர்ஷம் கணேசரின் மிகவும் வலிமைமிக்க, போற்றுதலுக்குரிய நூல்களில் ஒன்று — கணேசரை பரம உண்மையாகிய பிரம்மத்துடன் ஒன்றாக அறிவிக்கும் ஒரு உபநிஷத்து.
தினசரி பாராயணம் அனைத்துத் தடைகள், பஞ்சமகாபாவங்கள் மற்றும் அச்சத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது என்றும், தர்மம், பொருள், காமம் மற்றும் மோட்சம் (நான்கு புருஷார்த்தங்கள்) அளிக்கிறது என்றும் கூறப்படுகிறது.
காலையிலும் மாலையிலும் பாராயணம் பகல் மற்றும் இரவின் பாவங்களைக் கழுவுகிறது; ஆயிரம் முறை பாராயணம் எந்த உண்மையான விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றும் என்று கூறப்படுகிறது.
தூர்வையால் வழிபாடு செழிப்பைக் கொண்டுவருகிறது; மோதகங்களால் வழிபாடு விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறது — பலஸ்ருதி வாக்களிப்பது போல.
அறிவு, நினைவாற்றல் மற்றும் சொல்வன்மையைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது — மாணவர்களாலும் சாதகர்களாலும் போற்றப்படுகிறது; சதுர்த்தியில் விரதமிருந்து இதைப் பாராயணம் செய்பவர் அறிஞரும் புகழ்மிக்கவரும் ஆகிறார்.
அனைத்து கணேச வழிபாடு மற்றும் அபிஷேகத்தின் தொடக்கத்தில் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது; சங்கஷ்டி மற்றும் விநாயக சதுர்த்தி, புதன்கிழமைகள் மற்றும் கணேச சதுர்த்தியில் சிறப்பாக வலிமைமிக்கது.
Ganpati Atharvashirsha பாராயண முறை
நீராடி கணேசரின் உருவத்தின் முன் கிழக்கு நோக்கி அமருங்கள். சாந்தி பாடத்துடன் தொடங்கி முடியுங்கள். உபநிஷத்தை மெதுவாகவும் பொருள் உணர்வுடனும் பாராயணம் செய்யுங்கள், கணேசரை பரம உண்மையாகச் சிந்தித்து. அபிஷேகத்திற்காக பாராயணம் செய்து லிங்கம்/சிலையின் மீது நீர் வார்க்கவும். ஒரு மரபுவழிப் பயிற்சி இதை ௨௧ முறை பாராயணம் செய்வது, அல்லது விரும்பிய ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்ற பல நாட்களில் ௧,000 முறை பாராயணம் செய்வது. தூர்வை மற்றும் மோதகத்தை சமர்ப்பிக்கவும்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு Ganpati Atharvashirshaஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்