আদিত্য হৃদয স্তোত্র
Aditya Hridaya Stotra in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
আদিত্য হৃদয় স্তোত্র সূর্যদেবের সেই স্তুতি যা মহর্ষি অগস্ত্য লঙ্কার রণভূমিতে শ্রীরামকে শিখিয়েছিলেন, যখন তিনি অপরাজিত রাবণের সামনে ক্লান্ত দাঁড়িয়ে ছিলেন (বাল্মীকি রামায়ণ, যুদ্ধকাণ্ড)। এটি সূর্যকে সর্বলোকের আত্মা, অন্ধকারনাশক ও বিজয়দাতা রূপে বন্দনা করে। এর পাঠ ক্লান্তি, ভয় ও উদ্বেগ নাশ করে শক্তি, সাহস ও জয় দেয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda (Book of War), Chapter 107 · Sage Valmiki (recorded); taught by Sage Agastya · Ancient (Treta Yuga traditionally; c. 500 BCE scholarly)
লঙ্কার রণভূমিতে শ্রীরাম চূড়ান্ত সংগ্রামের জন্য মহাবলী রাবণের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। দীর্ঘ যুদ্ধে ক্লান্ত এবং রাবণের অজেয়প্রায় শক্তি দেখে রাম গভীর চিন্তায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। সেই নির্ণায়ক মুহূর্তে অগস্ত্য ঋষি দর্শক দেবতাদের মধ্য থেকে নেমে এসে এই প্রাচীন গূঢ় স্তোত্র — সূর্যের হৃদয় (আদিত্য হৃদয়ম্) — প্রকাশ করলেন। তিনবার পাঠ করতেই রাম তেজোময় শক্তিতে পূর্ণ হলেন, ধনুক তুলে রাবণকে বধ করলেন। এই স্তোত্র সেই মুহূর্তের প্রতীক যখন দিব্য জ্ঞান নিরাশাকে নিশ্চিত জয়ে রূপান্তরিত করে।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
আদিত্য হৃদয় স্তোত্রের কেন্দ্রীয় অলৌকিকতা রণভূমিতে এর তাৎক্ষণিক প্রভাব। ক্লান্ত, হতাশ এবং রাবণের কাছে পরাজিতপ্রায় দেখাচ্ছিল এমন শ্রীরাম এই স্তোত্র মাত্র তিনবার পাঠ করেই সম্পূর্ণ বদলে গেলেন। তিনি সাক্ষাৎ সূর্যের শক্তিতে দীপ্ত হয়ে, আগে অজেয় থাকা রাবণকে পরাজিত করলেন। আজও ভক্তরা এই স্তোত্রের নিয়মিত পাঠে দীর্ঘ রোগ থেকে উল্লেখযোগ্য আরোগ্য, অসম্ভবপ্রায় পরিস্থিতিতে সাফল্য এবং গভীর অবসাদের উপর জয়ের অভিজ্ঞতা জানান — যেন রামের নিরাশা থেকে জয়ে রূপান্তর পুনরাবৃত্তি করে।
শুনতে শুনতে জপ করুন
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
ততো যুদ্ধপরিশ্রান্তং সমরে চিন্তযা স্থিতম্ । রাবণং চাগ্রতো দৃষ্ট্বা যুদ্ধায সমুপস্থিতম্ ॥
Tato yuddhaparishrantam samare chintaya sthitam Ravanam chagrato drishtva yuddhaya samupasthitam
অর্থ:তখন যুদ্ধে ক্লান্ত, চিন্তায় মগ্ন রণভূমিতে দাঁড়ানো রামকে দেখে — যখন রাবণ যুদ্ধের জন্য সামনে এসে দাঁড়িয়েছিল —
দৈবতৈশ্চ সমাগম্য দ্রষ্টুমভ্যাগতো রণম্ । উপাগম্যাব্রবীদ্রামমগস্ত্যো ভগবানৃষিঃ ॥
Daivataishcha samagamya drashtumabhyagato ranam Upagamyabravidramamagastyo bhagavanrishih
অর্থ:— দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ দেখতে আসা পরম পূজ্য ঋষি অগস্ত্য রামের কাছে এসে বললেন:
রাম রাম মহাবাহো শৃণু গুহ্যং সনাতনম্ । যেন সর্বানরীন্ বত্স সমরে বিজযিষ্যসি ॥
Rama rama mahabaho shrinu guhyam sanatanam Yena sarvanarin vatsa samare vijayishyasi
অর্থ:হে রাম, হে মহাবাহু রাম, এই সনাতন রহস্য শোনো যার দ্বারা, হে পুত্র, তুমি যুদ্ধে তোমার সমস্ত শত্রুকে জয় করবে।
আদিত্যহৃদযং পুণ্যং সর্বশত্রুবিনাশনম্ । জযাবহং জপেন্নিত্যমক্ষয্যং পরমং শিবম্ ॥
Adityahridayam punyam sarvashatruvinashanam Jayavaham japennityamakshayyam paramam shivam
অর্থ:এই পবিত্র আদিত্য-হৃদয় সমস্ত শত্রুর নাশক এবং বিজয় এনে দেয় — এর সদা জপ করো; এটি অবিনাশী, পরম এবং মঙ্গলকর।
সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । চিন্তাশোকপ্রশমনমাযুর্বর্ধনমুত্তমম্ ॥
Sarvamangalamangalyam sarvapapapranashanam Chintashokaprashamanamayurvardhanamuttamam
অর্থ:এটি সমস্ত শুভের মধ্যে সর্বোচ্চ কল্যাণ, সমস্ত পাপের নাশক, চিন্তা ও শোকের হরণকারী, দীর্ঘায়ু প্রদানকারী।
রশ্মিমন্তং সমুদ্যন্তং দেবাসুরনমস্কৃতম্ । পূজযস্ব বিবস্বন্তং ভাস্করং ভুবনেশ্বরম্ ॥
Rashmimantam samudyantam devasuranamaskritam Pujayasva vivasvantam bhaskaram bhuvaneshvaram
অর্থ:উপরে উদিত সেই তেজস্বীর উপাসনা করো, যিনি দেব ও অসুর উভয়ের দ্বারা সমানভাবে পূজিত, যিনি দেদীপ্যমান বিবস্বান্, ভাস্কর, লোকসমূহের পোষক।
সর্বদেবাত্মকো হ্যেষ তেজস্বী রশ্মিভাবনঃ । এষ দেবাসুরগণাংল্লোকান্ পাতি গভস্তিভিঃ ॥
Sarvadevatmako hyesha tejasvi rashmibhavanah Esha devasuragananllokan pati gabhastibhih
অর্থ:তিনি সমস্ত দেবতার আত্মা, স্বয়ং প্রকাশমান, নিজ কিরণে সর্বকে ধারণকারী; নিজ রশ্মি দিয়ে তিনি দেব-অসুর সমূহ ও সমস্ত লোককে রক্ষা করেন।
এষ ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ শিবঃ স্কন্দঃ প্রজাপতিঃ । মহেন্দ্রো ধনদঃ কালো যমঃ সোমো হ্যপাং পতিঃ ॥
Esha brahma cha vishnushcha shivah skandah prajapatih Mahendro dhanadah kalo yamah somo hyapam patih
অর্থ:তিনিই ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, স্কন্দ এবং প্রজাপতি; মহেন্দ্র, কুবের, কাল (সময়), যম, চন্দ্র (সোম) এবং বরুণ।
পিতরো বসবঃ সাধ্যা হ্যশ্বিনৌ মরুতো মনুঃ । বাযুর্বহ্নিঃ প্রজাপ্রাণ ঋতুকর্তা প্রভাকরঃ ॥
Pitaro vasavah sadhya hyashvinau maruto manuh Vayurvahnih prajaprana ritukarta prabhakarah
অর্থ:তিনিই পিতৃগণ, বসুগণ, সাধ্যগণ, দুই অশ্বিনীকুমার, মরুৎ এবং মনু; বায়ু, অগ্নি, প্রাণীদের প্রাণ, ঋতুসমূহের কর্তা, আলোর অধিপতি।
আদিত্যঃ সবিতা সূর্যঃ খগঃ পূষা গভস্তিমান্ । সুবর্ণসদৃশো ভানুর্হিরণ্যরেতা দিবাকরঃ ॥
Adityah savita suryah khagah pusha gabhastiman Suvarnasadrisho bhanurhiranyareta divakarah
অর্থ:তিনিই আদিত্য, সবিতা, সূর্য, খগ, পূষা এবং কিরণমান গভস্তিমান্; স্বর্ণবর্ণ ভানু, হিরণ্যরেতা, দিনের কর্তা।
হরিদশ্বঃ সহস্রার্চিঃ সপ্তসপ্তির্মরীচিমান্ । তিমিরোন্মথনঃ শম্ভুস্ত্বষ্টা মার্তাণ্ড অংশুমান্ ॥
Haridashvah sahasrarchih saptasaptirmarichiman Timironmathanah shambhustvashta martanda amshuman
অর্থ:পীত অশ্বযুক্ত, সহস্র কিরণযুক্ত, সাত ঘোড়ায় টানা, তেজস্বী রশ্মিযুক্ত; অন্ধকারের নাশক, আনন্দের উৎস, ত্বষ্টা, মার্তণ্ড, অপার তেজবিশিষ্ট।
হিরণ্যগর্ভঃ শিশিরস্তপনো ভাস্করো রবিঃ । অগ্নিগর্ভোঽদিতেঃ পুত্রঃ শঙ্খঃ শিশিরনাশনঃ ॥
Hiranyagarbhah shishirastapano bhaskaro ravih Agnigarbhoditeh putrah shankhah shishiranashanah
অর্থ:হিরণ্যগর্ভ, শীতল ও প্রচণ্ড, ভাস্কর, রবি; অগ্নিগর্ভ, অদিতি-পুত্র, শঙ্খের মতো উজ্জ্বল, সৌম্য।
ব্যোমনাথস্তমোভেদী ঋগ্যজুঃসামপারগঃ । ঘনবৃষ্টিরপাং মিত্রো বিন্ধ্যবীথীপ্লবঙ্গমঃ ॥
Vyomanathastamobhedi rigyajuhsamaparagah Ghanavrishtirapam mitro vindhyavithiplavangamah
অর্থ:আকাশের অধিপতি, অন্ধকারের ভেদক, ঋক্, যজুঃ ও সামের স্বামী; প্রচুর বৃষ্টি প্রেরণকারী, জলের মিত্র, যিনি বিন্ধ্য-পথে দ্রুত চলেন।
আতপী মণ্ডলী মৃত্যুঃ পিঙ্গলঃ সর্বতাপনঃ । কবির্বিশ্বো মহাতেজা রক্তঃ সর্বভবোদ্ভবঃ ॥
Atapi mandali mrityuh pingalah sarvatapanah Kavirvishvo mahateja raktah sarvabhavodbhavah
অর্থ:প্রচণ্ড কিরণযুক্ত, মণ্ডলাকার, স্বয়ং মৃত্যুরূপ, পীতবর্ণ পিঙ্গল, সর্বস্বকে তাপদানকারী; দ্রষ্টা, বিশ্বরূপ, মহাতেজস্বী, অরুণবর্ণ, সমস্ত প্রাণীর উৎস।
নক্ষত্রগ্রহতারাণামধিপো বিশ্বভাবনঃ । তেজসামপি তেজস্বী দ্বাদশাত্মন্নমোঽস্তু তে ॥
Nakshatragrahataranamadhipo vishvabhavanah Tejasamapi tejasvi dvadashatmannamostu te
অর্থ:নক্ষত্র, গ্রহ ও তারার অধিপতি, সর্বের মূল; সমস্ত তেজের তেজ — হে দ্বাদশাত্মন্, তোমাকে নমস্কার!
নমঃ পূর্বায গিরযে পশ্চিমাযাদ্রযে নমঃ । জ্যোতির্গণানাং পতযে দিনাধিপতযে নমঃ ॥
Namah purvaya giraye pashchimayadraye namah Jyotirgananam pataye dinadhipataye namah
অর্থ:উদয়ের পূর্ব পর্বত ও অস্তের পশ্চিম পর্বতকে নমস্কার; জ্যোতি-সমূহের অধিপতি, দিনের অধিপতিকে নমস্কার।
জযায জযভদ্রায হর্যশ্বায নমো নমঃ । নমো নমঃ সহস্রাংশো আদিত্যায নমো নমঃ ॥
Jayaya jayabhadraya haryashvaya namo namah Namo namah sahasramsho adityaya namo namah
অর্থ:বিজয়ীকে, মঙ্গলময় বিজয় দানকারীকে, পীত অশ্বযুক্তকে নমস্কার; বারংবার নমস্কার, হে সহস্ররশ্মি আদিত্য, নমস্কার!
নম উগ্রায বীরায সারঙ্গায নমো নমঃ । নমঃ পদ্মপ্রবোধায মার্তাণ্ডায নমো নমঃ ॥
Nama ugraya viraya sarangaya namo namah Namah padmaprabodhaya martandaya namo namah
অর্থ:প্রচণ্ডকে, বীরকে, দূর পর্যন্ত পৌঁছনোকারীকে নমস্কার; কমলকে জাগ্রতকারীকে, মার্তণ্ডকে — বারংবার নমস্কার!
ব্রহ্মেশানাচ্যুতেশায সূর্যাযাদিত্যবর্চসে । ভাস্বতে সর্বভক্ষায রৌদ্রায বপুষে নমঃ ॥
Brahmeshanachyuteshaya suryayadityavarchase Bhasvate sarvabhakshaya raudraya vapushe namah
অর্থ:একই মধ্যে ব্রহ্মা, ঈশান ও অচ্যুত রূপধারীকে, আদিত্যের তেজবিশিষ্ট সূর্যকে, জ্যোতির্ময়, সর্বভক্ষক, রৌদ্র রূপকে — নমস্কার!
তমোঘ্নায হিমঘ্নায শত্রুঘ্নাযামিতাত্মনে । কৃতঘ্নঘ্নায দেবায জ্যোতিষাং পতযে নমঃ ॥
Tamoghnaya himaghnaya shatrughnayamitatmane Kritaghnaghnaya devaya jyotisham pataye namah
অর্থ:অন্ধকার, শীত ও শত্রুর নাশককে, অপ্রমেয় আত্মাকে; কৃতঘ্নদের নাশককে, দেবকে, জ্যোতির অধিপতিকে — নমস্কার!
তপ্তচামীকরাভায বহ্নযে বিশ্বকর্মণে । নমস্তমোঽভিনিঘ্নায রুচযে লোকসাক্ষিণে ॥
Taptachamikarabhaya vahnaye vishvakarmane Namastamobhinighnaya ruchaye lokasakshine
অর্থ:তপ্ত স্বর্ণের বর্ণবিশিষ্টকে, অগ্নিকে, বিশ্বকর্মাকে; অন্ধকারের নাশককে, তেজকে, জগতের সাক্ষীকে — নমস্কার!
নাশযত্যেষ বৈ ভূতং তদেব সৃজতি প্রভুঃ । পাযত্যেষ তপত্যেষ বর্ষত্যেষ গভস্তিভিঃ ॥
Nashayatyesha vai bhutam tadeva srijati prabhuh Payatyesha tapatyesha varshatyesha gabhastibhih
অর্থ:এই প্রভু সমস্ত বিদ্যমানকে নাশ করেন এবং একা-ই তা পুনরায় সৃষ্টি করেন; তিনি জলকে উপরে টানেন, তাপ দেন, এবং নিজ কিরণে বৃষ্টি বর্ষণ করেন।
এষ সুপ্তেষু জাগর্তি ভূতেষু পরিনিষ্ঠিতঃ । এষ এবাগ্নিহোত্রং চ ফলং চৈবাগ্নিহোত্রিণাম্ ॥
Esha supteshu jagarti bhuteshu parinishthitah Esha evagnihotram cha phalam chaivagnihotrinam
অর্থ:তিনি প্রাণীদের ঘুমন্ত অবস্থায় তাদের মধ্যে জেগে থাকেন, সর্বে প্রতিষ্ঠিত; তিনিই অগ্নিহোত্র, তার ফল, এবং স্বয়ং অগ্নি-যজ্ঞও।
বেদাশ্চ ক্রতবশ্চৈব ক্রতূনাং ফলমেব চ । যানি কৃত্যানি লোকেষু সর্ব এষ রবিঃ প্রভুঃ ॥
Vedashcha kratavashchaiva kratunam phalameva cha Yani krityani lokeshu sarva esha ravih prabhuh
অর্থ:তিনিই বেদ ও যজ্ঞ, এবং যজ্ঞসমূহের ফল; তিনিই লোকসমূহে কৃত সমস্ত কর্মের অধিপতি — এই সূর্যই সর্ব।
এনমাপত্সু কৃচ্ছ্রেষু কান্তারেষু ভযেষু চ । কীর্তযন্ পুরুষঃ কশ্চিন্নাবসীদতি রাঘব ॥
Enamapatsu krichchhreshu kantareshu bhayeshu cha Kirtayan purushah kashchinnavasidati raghava
অর্থ:যে কেউ সংকটে, কষ্টে, বনে বা ভয়ে এই সূর্যের স্তুতি করে — এমন ব্যক্তি কখনও বিনাশ প্রাপ্ত হয় না।
পূজযস্বৈনমেকাগ্রো দেবদেবং জগত্পতিম্ । এতত্ত্রিগুণিতং জপ্ত্বা যুদ্ধেষু বিজযিষ্যসি ॥
Pujayasvainamekagro devadevam jagatpatim Etattrigunitam japtva yuddheshu vijayishyasi
অর্থ:একাগ্র মনে এই দেবদেব, বিশ্বের অধিপতির উপাসনা করো; এর তিনবার জপ করলে তুমি যুদ্ধে বিজয়ী হবে।
অস্মিন্ ক্ষণে মহাবাহো রাবণং ত্বং বধিষ্যসি । এবমুক্ত্বা তদাঽগস্ত্যো জগাম চ যথাগতম্ ॥
Asmin kshane mahabaho ravanam tvam vadhishyasi Evamuktva tadagastyo jagama cha yathagatam
অর্থ:এই মুহূর্তেই, হে মহাবাহু, তুমি রাবণকে বধ করবে। এই বলে অগস্ত্য যেমন এসেছিলেন তেমনই চলে গেলেন।
এতচ্ছ্রুত্বা মহাতেজা নষ্টশোকোঽভবত্তদা । ধারযামাস সুপ্রীতো রাঘবঃ প্রযতাত্মবান্ ॥
Etachchhrutva mahateja nashtashokobhavattada Dharayamasa suprito raghavah prayatatmavan
অর্থ:এই শুনে মহাতেজস্বী রাঘব শোকমুক্ত হলেন; প্রসন্ন ও স্থিরচিত্ত হয়ে তিনি একে দৃঢ়ভাবে মনে ধারণ করলেন।
আদিত্যং প্রেক্ষ্য জপ্ত্বা তু পরং হর্ষমবাপ্তবান্ । ত্রিরাচম্য শুচির্ভূত্বা ধনুরাদায বীর্যবান্ ॥
Adityam prekshya japtva tu param harshamavaptavan Trirachamya shuchirbhutva dhanuradaya viryavan
অর্থ:সূর্যের দিকে তাকিয়ে এর জপ করে তিনি পরম আনন্দ পেলেন; তিনবার আচমন করে শুদ্ধ হয়ে তিনি ধনুক তুললেন।
রাবণং প্রেক্ষ্য হৃষ্টাত্মা যুদ্ধায সমুপাগমত্ । সর্বযত্নেন মহতা বধে তস্য ধৃতোঽভবত্ ॥
Ravanam prekshya hrishtatma yuddhaya samupagamat Sarvayatnena mahata vadhe tasya dhritobhavat
অর্থ:প্রসন্ন হৃদয়ে রাবণকে দেখে তিনি যুদ্ধের জন্য এগিয়ে গেলেন, এবং নিজের সমস্ত মহান প্রচেষ্টায় তার বধের সংকল্প করলেন।
অথ রবিরবদন্নিরীক্ষ্য রামং মুদিতমনাঃ পরমং প্রহৃষ্যমাণঃ । নিশিচরপতিসঙ্ক্ষযং বিদিত্বা সুরগণমধ্যগতো বচস্ত্বরেতি ॥
Atha raviravadannirikshya ramam Muditamanah paramam prahrishyamanah Nishicharapatisankshayam viditva Suraganamadhyagato vachastvareti
অর্থ:তখন সূর্য প্রসন্ন ও পরম আনন্দিত হৃদয়ে রামের দিকে তাকিয়ে, রাক্ষসরাজের বিনাশকে নিকট জেনে, তাঁকে বললেন: 'ত্বরা করো!'
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
Aditya Hridaya Stotra পাঠের উপকারিতা
অগস্ত্য ঋষি শ্রীরামকে দেওয়া বচন অনুসারে সর্ব শত্রু ও বাধা নাশ করে।
সকল কাজ ও প্রতিযোগিতায় জয় এনে দেয়।
উদ্বেগ, শোক ও মানসিক অস্থিরতা দূর করে।
আয়ু বাড়ায় ও শারীরিক স্বাস্থ্যকে বল দেয়।
মনকে শুদ্ধ করে ও সর্ব পাপ নাশ করে।
ভয় ও সংকটের সময় সাহস ও শক্তি প্রদান করে।
সূর্য সম্পর্কিত রোগে — চোখ, হৃদয় ও অস্থির বিকারে উপকারী বলে মনে করা হয়।
যশ, সাফল্য ও নেতৃত্বের গুণ প্রদান করে।
Aditya Hridaya Stotra পাঠের নিয়ম
উদীয়মান সূর্যের দিকে মুখ করে, হাত জোড় করে দাঁড়ান। ভক্তি ও একাগ্রতায় স্তোত্র পাঠ করুন। শুরুর আগে সূর্যকে অর্ঘ্য (জল) দেওয়া উত্তম। সর্বাধিক ফলের জন্য স্তোত্র তিনবার পাঠ করা যায়। যেকোনো বড় চ্যালেঞ্জ, পরীক্ষা বা কঠিন পরিস্থিতির আগে এর পাঠ বিশেষভাবে সুপারিশ করা হয় — যেমন অগস্ত্য চূড়ান্ত যুদ্ধের আগে রামকে শিখিয়েছিলেন।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ Aditya Hridaya Stotra শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন