आराधिता सैव नृणाम् (देवी की शरण — फल-श्लोक)

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Word-by-Word Breakdown

एतत्ते कथितं भूप

etatte kathitaṃ bhūpa

हे राजन्! यह आपको कह सुनाया गया

देवीमाहात्म्यमुत्तमम्

devīmāhātmyamuttamam

देवी का उत्तम माहात्म्य (देवीमाहात्म्य)

ययेदं धार्यते जगत्

yayedaṃ dhāryate jagat

जिनसे यह जगत् धारण किया जाता है

विद्या ... विष्णुमायया

vidyā ... viṣṇumāyayā

ज्ञान भी भगवान् विष्णु की माया से उत्पन्न होता है

विवेकिनः

vivekinaḥ

विवेकी (बुद्धिमान) जन

मोह्यन्ते

mohyante

(उनकी माया से) मोहित किए जाते हैं

तामुपैहि ... शरणं

tāmupaihi ... śaraṇaṃ

उनकी शरण में जाइए

परमेश्वरीम्

parameśvarīm

परम ईश्वरी देवी की

आराधिता सैव नृणां

ārādhitā saiva nṛṇāṃ

वही, आराधना किए जाने पर, मनुष्यों के लिए होती हैं

भोगस्वर्गापवर्गदा

bhogasvargāpavargadā

भोग, स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) देने वाली

परितुष्टा जगद्धात्री

parituṣṭā jagaddhātrī

परम प्रसन्न, जगत् की धात्री (पालिका)

प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका

pratyakṣaṃ prāha caṇḍikā

चण्डिका प्रत्यक्ष (साक्षात्) रूप में बोलीं

यत्प्रार्थ्यते त्वया

yatprārthyate tvayā

जो आपके द्वारा माँगा जाता है

कुलनन्दन

kulanandana

हे कुलनन्दन (वैश्य समाधि, कुल को आनन्दित करने वाले)

मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं

mattastatprāpyatāṃ sarvaṃ

वह सब मुझसे प्राप्त करो

परितुष्टा ददामि ते

parituṣṭā dadāmi te

प्रसन्न होकर मैं तुम्हें वह देती हूँ

Complete Translation

ऋषि बोले — 'हे राजन्! देवी का यह उत्तम माहात्म्य आपको कह सुनाया। ऐसे प्रभाव वाली हैं वे देवी, जिनसे यह जगत् धारण किया जाता है। और ज्ञान भी वैसे ही भगवान् विष्णु की माया से उत्पन्न होता है। उन्हीं के द्वारा आप, यह वैश्य, और वैसे ही अन्य विवेकी जन मोहित किए जाते हैं; कुछ मोहित हुए हैं, और कुछ अन्य मोह को प्राप्त होंगे। हे महाराज! उन परमेश्वरी की शरण में जाइए। वही आराधना किए जाने पर मनुष्यों को भोग, स्वर्ग और मोक्ष देने वाली होती हैं।' (तब राजा और वैश्य द्वारा तीन वर्ष आराधना करने पर) जगद्धात्री चण्डिका परम प्रसन्न होकर प्रत्यक्ष प्रकट होकर उनसे बोलीं। देवी बोलीं — 'हे राजन्! और हे कुलनन्दन! तुम दोनों जो माँगते हो, वह सब मुझसे प्राप्त करो; प्रसन्न होकर मैं तुम्हें वह देती हूँ।'

Origin & History

Source: Durga Saptashati Chapter 13

Author: Sage Markandeya (Markandeya Purana)

Period: Ancient (part of the Markandeya Purana, c. 400–600 CE)

देवी माहात्म्य का समापन अध्याय अपनी कथा-भूमिका पर लौटता है। राज्य से वंचित राजा सुरथ और अपने परिवार द्वारा निकाले गए वैश्य समाधि, मेधा मुनि से देवी की सम्पूर्ण महिमा सुन चुके हैं। अब मुनि राजा को परम देवी की शरण लेने को कहते हैं, जो अपनी माया से सबको मोहित करती हैं फिर भी पूजित होने पर भोग, स्वर्ग और मोक्ष देती हैं। वे दोनों नदी के तट पर जाकर देवी की मिट्टी की प्रतिमा बनाते हैं और तीन वर्ष तक पुष्प, अग्नि और संयम से उनकी आराधना करते हैं। प्रसन्न होकर चण्डिका साक्षात् प्रकट होती हैं और प्रत्येक को मनचाहा वर देती हैं — सुरथ को राज्य और भावी मनुपद, समाधि को मुक्तिदायी ज्ञान — और फिर अन्तर्धान हो जाती हैं, जिससे ग्रन्थ अपने समापन को पहुँचता है।

Frequently Asked Questions

'भोग-स्वर्ग-अपवर्ग-दा' का क्या अर्थ है?▼

इसका अर्थ है कि देवी, पूजित होने पर, भोग (सांसारिक सुख), स्वर्ग और अपवर्ग (अन्तिम मुक्ति/मोक्ष) देने वाली हैं — अर्थात् वे इस जीवन की समृद्धि से लेकर पुनर्जन्म से मुक्ति तक प्रत्येक उचित प्रयोजन को पूर्ण करती हैं।

ये श्लोक दुर्गा सप्तशती में कहाँ आते हैं?▼

ये तेरहवें अध्याय (सुरथ और वैश्य को वरदान) में हैं, जो समापन अध्याय है और जो सप्तशती को ठीक सात सौ श्लोकों पर पूर्ण करता है। मेधा मुनि देवी की शरण लेने का उपदेश देते हैं, और तब चण्डिका वर देने को प्रकट होती हैं।

राजा और वैश्य ने कौन-से वर चुने?▼

राजा सुरथ, जो अभी भी संसार में आसक्त थे, ने अपने राज्य की वापसी और आगामी जन्म में सूर्य से उत्पन्न सावर्णि मनु बनना चुना। वैश्य समाधि, जो आसक्ति से मुक्त थे, ने वह ज्ञान चुना जो 'मैं' और 'मेरा' के सम्पूर्ण भाव को विलीन कर देता है। देवी ने दोनों को प्रदान किया।

इन्हें फल-श्लोक क्यों कहते हैं?▼

क्योंकि ये देवी की भक्ति और उनके माहात्म्य के पाठ का फल घोषित करते हैं — कि वे भोग, स्वर्ग और मोक्ष देती हैं। ये पाठ के समापन और उसके पुण्य के समर्पण हेतु पढ़े जाते हैं।

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