घालीन लोटांगण Meaning — Line by Line

घालीन लोटांगण

Every verse and every word explained in English & Hindi

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Meaning — Line by Line

Every verse of घालीन लोटांगण with its Hindi meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Verse 1#

घालीन लोटांगण वंदीन चरण । डोळ्यांनी पाहीन रूप तुझे ॥ प्रेमे आलिंगिन आनंदे पूजिन । भावे ओवाळीन म्हणे नामा ॥

Ghalin Lotangan Vandin Charan | Dolyanni Pahin Roop Tuze || Preme Aalingin Aanande Poojin | Bhave Ovalin Mhane Nama ||

Meaningमैं साष्टांग लोटांगण करूँगा और तुम्हारे चरणों में वंदना करूँगा; अपनी आँखों से तुम्हारा रूप देखूँगा। प्रेम से आलिंगन करूँगा, आनंद से पूजा करूँगा, और भावपूर्वक आरती उतारूँगा — ऐसा नामा (नामदेव) कहते हैं।

Verse 2#

त्वमेव माता च पिता त्वमेव । त्वमेव बंधुश्च सखा त्वमेव ॥ त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव । त्वमेव सर्वं मम देवदेव ॥

Tvameva Mata Cha Pita Tvameva | Tvameva Bandhushcha Sakha Tvameva || Tvameva Vidya Dravinam Tvameva | Tvameva Sarvam Mama Deva-Deva ||

Meaningतुम ही मेरी माता हो और तुम ही पिता; तुम ही बंधु हो और तुम ही सखा; तुम ही विद्या हो और तुम ही धन; तुम ही मेरा सर्वस्व हो, हे देवों के देव।

Verse 3#

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा । बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् ॥ करोमि यद्यत्सकलं परस्मै । नारायणायेति समर्पयामि ॥

Kayena Vacha Manasendriyairva | Buddhyatmana Va Prakriteh Svabhavat || Karomi Yadyat-Sakalam Parasmai | Narayanayeti Samarpayami ||

Meaningशरीर से, वाणी से, मन और इंद्रियों से, बुद्धि और आत्मा से, अथवा प्रकृति के स्वभाव से — जो कुछ भी मैं करता हूँ, वह सब परमात्मा नारायण को समर्पित करता हूँ।

Word-by-Word Breakdown

घालीन लोटांगण

Ghalin Lotangan

मैं साष्टांग लोटांगण करूँगा (दण्डवत् भूमि पर लेट जाऊँगा)

वंदीन चरण

Vandin Charan

मैं श्रद्धापूर्वक तुम्हारे चरणों में वंदना करूँगा

डोळ्यांनी पाहीन रूप तुझे

Dolyanni Pahin Roop Tuze

मैं अपनी आँखों से तुम्हारा रूप देखूँगा

प्रेमे आलिंगिन

Preme Aalingin

मैं प्रेम से (तुम्हें) आलिंगन करूँगा

आनंदे पूजिन

Aanande Poojin

मैं आनंद से (तुम्हारी) पूजा करूँगा

भावे ओवाळीन

Bhave Ovalin

मैं भावपूर्वक आरती उतारूँगा (दीप घुमाऊँगा)

म्हणे नामा

Mhane Nama

ऐसा नामा कहते हैं (संत नामदेव, कवि की मुद्रा)

त्वमेव माता च पिता त्वमेव

Tvameva Mata Cha Pita Tvameva

तुम ही माता हो और तुम ही पिता

त्वमेव बंधुश्च सखा त्वमेव

Tvameva Bandhushcha Sakha Tvameva

तुम ही बंधु हो और तुम ही सखा

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव

Tvameva Vidya Dravinam Tvameva

तुम ही विद्या हो और तुम ही धन

त्वमेव सर्वं मम देवदेव

Tvameva Sarvam Mama Deva-Deva

तुम ही मेरा सर्वस्व हो, हे देवों के देव

कायेन वाचा

Kayena Vacha

शरीर से, वाणी से

मनसेन्द्रियैर्वा

Manasendriyairva

अथवा मन और इंद्रियों से

बुद्ध्यात्मना वा

Buddhyatmana Va

अथवा बुद्धि और आत्मा से

प्रकृतेः स्वभावात्

Prakriteh Svabhavat

अथवा प्रकृति के स्वभाव से

करोमि यद्यत्सकलं

Karomi Yadyat-Sakalam

जो कुछ भी मैं करता हूँ, वह सब

परस्मै

Parasmai

परमात्मा को

नारायणायेति समर्पयामि

Narayanayeti Samarpayami

नारायण को (वह) समर्पित करता हूँ

Origin & History

Source: Marathi aarti tradition (Varkari sampradaya); opening verse by Sant Namdev

Author: Sant Namdev (opening verse); traditional Sanskrit shlokas

Period: 13th century CE and later

घालीन लोटांगण समस्त महाराष्ट्र में पूजा की सार्वभौमिक समापन-प्रार्थना बन गई है। इसका पहला पद संत नामदेव का है, जो बुनकर-संत और ज्ञानेश्वर के सहयोगी थे, जिन्होंने भक्ति का सम्पूर्ण भाव उँडेल दिया — प्रभु के समक्ष लोटांगण करना, देखना, आलिंगन करना, पूजा करना और आरती उतारना। इससे जुड़ता है सनातन संस्कृत श्लोक 'त्वमेव माता' जो प्रभु को अपना प्रत्येक सम्बन्ध घोषित करता है, और 'कायेन वाचा' जो अपने सभी कर्म नारायण को अर्पित करता है। प्रत्येक आरती के अंत में गाया जाकर यह विधिवत् पूजा को हार्दिक आत्म-समर्पण में बदल देता है।

Frequently Asked Questions

'घालीन लोटांगण' क्या है?▼

यह मराठी पूजा की पारम्परिक समापन-प्रार्थना है, जो आरती के अंत में गाई जाती है। 'घालीन लोटांगण' का अर्थ है 'मैं साष्टांग लेट जाता हूँ'; यह प्रार्थना प्रभु को लोटांगण, दर्शन, आलिंगन और पूजन अर्पित करती है, और फिर पूर्ण आत्म-समर्पण करती है।

इसकी रचना किसने की?▼

आरम्भिक मराठी पद में 'म्हणे नामा' की मुद्रा है, जो इसे संत नामदेव — पंढरपुर के महान 13वीं शताब्दी के वारकरी संत — से जोड़ती है। यह संस्कृत श्लोकों 'त्वमेव माता' और 'कायेन वाचा' से जुड़ता है, जो समस्त हिन्दू परम्पराओं में पढ़े जाते हैं।

इसे हर आरती के अंत में क्यों गाया जाता है?▼

देवता की स्तुति के बाद, उपासक पूर्ण समर्पण से समापन करता है — प्रभु को माता, पिता, सखा और सर्वस्व घोषित करते हुए, और अपने सभी कर्म नारायण को अर्पित करते हुए। यह विनम्रता और समर्पण का वह आदर्श भाव है जिस पर पूजा समाप्त होती है।

यह किस देवता को अर्पित किया जाता है?▼

इसे पूजा के अंत में किसी भी देवता को अर्पित किया जा सकता है, किन्तु इसका वारकरी मूल इसे पंढरपुर के विट्ठल (पांडुरंग) से जोड़ता है, और इसके संस्कृत श्लोक परमात्मा को नारायण के रूप में सम्बोधित करते हैं — इसलिए इसे जिस भी प्रिय रूप में एक परमात्मा को अर्पित समझा जाता है।

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