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कल्याण मन्दिर स्तोत्र Meaning — Line by Line

कल्याण मन्दिर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of कल्याण मन्दिर स्तोत्र with its Hindi meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

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  1. Verse 1. Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi
  2. Verse 2. Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ
  3. Verse 3. Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-
  4. Verse 4. Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo
  5. Verse 5. Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥
Verse 1#

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi

कल्याण-मन्दिर-मुदार-मवद्य-भेदि भीताभय-प्रद-मनिन्दित-मङ्घ्रि-पद्मम्। संसार-सागर-निमज्जद-शेष-जन्तु- पोतायमान-मभिनम्य जिनेश्वरस्य॥

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi bhītābhaya-prada-maninditamaṅghri-padmam। Saṁsāra-sāgara-nimajjada-śeṣa-jantu- potāyamānamabhinamya jineśvarasya॥

Meaningजो जिनेश्वर के चरण-कमल कल्याण के मन्दिर हैं, उदार हैं, समस्त पापों का भेदन करते हैं, भयभीतों को अभय देते हैं, अनिन्दित हैं, और संसार-सागर में डूबते समस्त प्राणियों के लिए नौका के समान हैं — उन चरणों को प्रणाम करके:

Verse 2#

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ

यस्य स्वयं सुर-गुरुर्गरिमाम्बु-राशेः स्तोत्रं सुविस्तृत-मतिर्न विभुर्विधातुम्। तीर्थेश्वरस्य कमठ-स्मय-धूम-केतो- स्तस्याहमेष किल संस्तवनं करिष्ये॥

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ stotraṁ suvistṛta-matirna vibhurvidhātum। Tīrtheśvarasya kamaṭha-smaya-dhūma-keto- stasyāhameṣa kila saṁstavanaṁ kariṣye॥

Meaningजो महिमा के सागर हैं, जिनकी स्तुति विस्तृत बुद्धि वाले देवगुरु बृहस्पति भी करने में समर्थ नहीं हैं, जो कमठ के अहंकार के लिए धूमकेतु के समान हैं — उन तीर्थेश्वर की स्तुति मैं करूँगा।

Verse 3#

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-

सामान्यतोऽपि तव वर्णयितुं स्वरूप- मस्मादृशः कथमधीश! भवन्त्यधीशाः। धृष्टोऽपि कौशिक-शिशुर्यदि वा दिवान्धो रूपं प्ररूपयति किं किल धर्म-रश्मेः॥

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa- masmādṛśaḥ kathamadhīśa! bhavantyadhīśāḥ। Dhṛṣṭo'pi kauśika-śiśuryadi vā divāndho rūpaṁ prarūpayati kiṁ kila dharma-raśmeḥ॥

Meaningहे अधीश! जब बड़े-बड़े अधीश भी असमर्थ हैं, तब मुझ जैसे आपके स्वरूप का सामान्य रूप से भी वर्णन कैसे कर सकते हैं? क्या दिन में अंधा धृष्ट उल्लू-शिशु सूर्य के रूप का वर्णन कर सकता है?

Verse 4#

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo

मोहक्षयादनुभवन्नपि नाथ! मर्त्यो नूनं गुणान् गणयितुं तव क्षमेत। कल्पान्त-वान्त-पयसः प्रकटोऽपि यस्मा- न्मीयेत केन जलधेर्ननु रत्न-राशिः॥

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo nūnaṁ guṇān gaṇayituṁ na tava kṣameta। Kalpānta-vānta-payasaḥ prakaṭo'pi yasmā- nmīyeta kena jaladhernanu ratna-rāśiḥ॥

Meaningहे नाथ! मोह के क्षय से आपका अनुभव करते हुए भी मनुष्य निश्चय ही आपके गुणों को गिनने में समर्थ नहीं है। प्रलयकाल के जल से प्रकट होने पर भी समुद्र की रत्न-राशि को कौन गिन सकता है?

Verse 5#

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं पार्श्वनाथाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

Meaningॐ ह्रीं श्रीं पार्श्वनाथ को नमस्कार है।

Word-by-Word Breakdown

कल्याण-मन्दिरम्
kalyāṇa-mandiram
समस्त कल्याण और मंगल का आश्रय (मन्दिर)
उदारम्
udāram
उदार, महान, उदात्त
अवद्य-भेदि
avadya-bhedi
जो समस्त पाप और निन्दा को छिन्न करते हैं
भीत-अभय-प्रदम्
bhīta-abhaya-pradam
भयभीतों को अभय प्रदान करने वाले
अनिन्दितम् अङ्घ्रि-पद्मम्
aninditam aṅghri-padmam
निर्दोष, अनिन्दित चरण-कमल
संसार-सागर-निमज्जत्
saṁsāra-sāgara-nimajjat
संसार-सागर में डूबते हुए
अशेष-जन्तु
aśeṣa-jantu
समस्त प्राणी, बिना किसी अपवाद के
पोतायमानम्
potāyamānam
नौका के समान (उद्धार करने वाले)
अभिनम्य जिनेश्वरस्य
abhinamya jineśvarasya
जिनेश्वर के (चरणों) को प्रणाम करके
सुर-गुरुः
sura-guruḥ
बृहस्पति, देवताओं के गुरु
गरिम-अम्बु-राशेः
garima-ambu-rāśeḥ
महिमा के सागर रूप (भगवान) के
न विभुः विधातुम्
na vibhuḥ vidhātum
(उनकी स्तुति) रचने में समर्थ नहीं हैं
तीर्थेश्वरस्य
tīrtheśvarasya
तीर्थेश्वर (तीर्थंकर) के
कमठ-स्मय-धूम-केतोः
kamaṭha-smaya-dhūma-ketoḥ
जो कमठ के अहंकार के लिए धूमकेतु (नाशक) के समान हैं
संस्तवनं करिष्ये
saṁstavanaṁ kariṣye
मैं स्तुति / गुणगान करने का प्रयत्न करूँगा
कौशिक-शिशुः
kauśika-śiśuḥ
उल्लू-शिशु (दिन में अंधा छोटा उल्लू)
दिवान्धः
divāndhaḥ
दिन में अंधा
धर्म-रश्मेः
dharma-raśmeḥ
सूर्य (किरणों) के; यहाँ धर्म से देदीप्यमान भगवान
मोह-क्षयात्
moha-kṣayāt
मोह के क्षय से
गुणान् गणयितुं न क्षमेत
guṇān gaṇayituṁ na kṣameta
आपके गुणों को गिनने में समर्थ नहीं है
पार्श्वनाथाय नमः
pārśvanāthāya namaḥ
पार्श्वनाथ को नमस्कार

Origin & History

Source: Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Siddhasena Divakara (Kumudachandra)

Period: c. 5th–7th century CE

कल्याण मन्दिर स्तोत्र की रचना आचार्य सिद्धसेन दिवाकर ने पार्श्वनाथ की आराधना में की। परम्परा कहती है कि सिद्धसेन ने जिन की सर्वोच्चता दर्शाने हेतु यह स्तोत्र एक शिवलिंग के समक्ष पढ़ा; ज्यों-ज्यों श्लोक प्रकट होते गए, कहा जाता है कि वह मन्दिर खुल गया और उसमें पार्श्वनाथ की प्रतिमा प्रकट हुई, जो स्तोत्र की शक्ति का प्रमाण है। भक्तामर के देवोचित समकक्ष रूप में रचित, यह श्वेताम्बर और दिगम्बर दोनों परम्पराओं में प्रिय है।

Frequently Asked Questions

कल्याण मन्दिर स्तोत्र की रचना किसने की?
इसकी रचना परम्परागत रूप से आचार्य सिद्धसेन दिवाकर को मानी जाती है, जो एक प्रसिद्ध जैन विद्वान-मुनि (जिन्हें कुमुदचन्द्र नाम से भी स्मरण किया जाता है) थे, जिन्होंने इसे पार्श्वनाथ की स्तुति में रचा।
यह स्तोत्र किस तीर्थंकर को समर्पित है?
यह पार्श्वनाथ (पार्श्व) को समर्पित है, जो जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों में तेईसवें हैं, जिन्हें प्रायः सर्प धरणेन्द्र के फण से छाया हुआ चित्रित किया जाता है।
इसका नाम 'कल्याण मन्दिर' क्यों है?
यह स्तोत्र 'कल्याण मन्दिर' शब्दों से आरम्भ होता है, जिसका अर्थ है 'कल्याण और मंगल का मन्दिर (आश्रय)', जो भगवान के चरणों का वर्णन करता है। परम्परा के अनुसार स्तोत्र अपने आरम्भिक शब्दों से ही नाम पाता है।
स्तोत्र में उल्लिखित कमठ कौन है?
कमठ पार्श्वनाथ की जीवन-कथा का प्रतिपक्षी है — अनेक जन्मों तक का शत्रु, जिसके अहंकार और दुर्भाव को भगवान ने समता से जीता। स्तोत्र तीर्थंकर को कमठ के अहंकार के लिए 'धूमकेतु' कहता है।

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