प्राणायाम मन्त्र — Word-by-Word Meaning
प्राणायाम मन्त्र
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
ॐ
Om
आदिनाद, प्रणव, स्वयं ब्रह्म — प्रत्येक व्याहृति से पूर्व उच्चारित
भूः
Bhuh
पृथ्वी लोक — प्रथम व्याहृति (स्थूल भौतिक जगत्)
भुवः
Bhuvah
अन्तरिक्ष / मध्य प्रदेश — द्वितीय व्याहृति
सुवः
Suvah
स्वर्गलोक — तृतीय व्याहृति ('स्वः' भी उच्चारित)
महः
Mahah
महर्लोक, महानता का लोक — चतुर्थ व्याहृति
जनः
Janah
जनलोक, सृष्टि का लोक — पञ्चम व्याहृति
तपः
Tapah
तपोलोक, तपस्या का लोक — षष्ठ व्याहृति
सत्यम्
Satyam
सत्यलोक, सत्य का लोक — सप्तम व्याहृति, ब्रह्मा का धाम
तत्सवितुः
Tat-Savituh
वह (परम), सविता का — सबके दीप्तिमान सौर मूल का
वरेण्यम्
Varenyam
परम वरणीय, सर्वथा प्राप्त करने योग्य
भर्गो देवस्य
Bhargo Devasya
उस देव का दिव्य, पापनाशक तेज (भर्ग)
धीमहि
Dhimahi
हम ध्यान करते हैं, हम चिन्तन करते हैं
धियो यो नः प्रचोदयात्
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
वह हमारी बुद्धि (मति) को प्रेरित एवं प्रकाशित करे
आपो ज्योती
Apo Jyoti
जल और ज्योति (पोषक एवं प्रकाशक तत्त्व)
रसोऽमृतम्
Raso-mritam
रस (सार) एवं अमृत (अमरत्व-नेक्टर)
ब्रह्म
Brahma
ब्रह्म, परम तत्त्व
भूर्भुवःसुवरोम्
Bhur-Bhuvah-Suvar-Om
ॐ से अंकित तीनों लोक — गायत्री का शिरस् (मस्तक)
Complete Translation
ॐ भूः (पृथ्वी), ॐ भुवः (अन्तरिक्ष), ॐ सुवः (स्वर्ग), ॐ महः (महर्लोक), ॐ जनः (जनलोक), ॐ तपः (तपोलोक), ॐ सत्यम् (सत्यलोक)। उस सविता (सूर्यदेव) के परम वरणीय, दिव्य, पापनाशक तेज का हम ध्यान करते हैं; वह हमारी बुद्धि को सत्प्रेरणा दे। ॐ — जल, ज्योति, रस, अमृत, ब्रह्म — भूः भुवः सुवः ॐ। (सात व्याहृतियाँ सात लोकों की हैं; मध्य की पंक्ति गायत्री मन्त्र है; अन्तिम पंक्ति उसका 'शिरस्' है, जिसे प्राणायाम के समय बोला जाता है।)
Origin & History
Source: Yajurveda / Taittiriya tradition (Sandhyavandana ritual); Gayatri verse from Rigveda 3.62.10
Author: Sage Vishvamitra (the Gayatri verse); the Vyahritis and Shiras from Vedic ritual
Period: Vedic
केन्द्रीय श्लोक प्रसिद्ध गायत्री मन्त्र है, जो ऋग्वेद में ऋषि विश्वामित्र को प्रकट हुआ। त्रिकाल सन्ध्यावन्दन में अनुष्ठानिक प्रयोग हेतु वैदिक परम्परा इसे सात व्याहृतियों से आवृत करती है — तैत्तिरीय आरण्यक के अनुसार ये तब उत्पन्न हुईं जब प्रजापति ने लोकों पर ध्यान किया — और इसे गायत्री-शिरस् से मुकुटित करती है। इसी पूर्ण रूप में यह प्राणायाम का मन्त्र बना, जो नियन्त्रित श्वास को सविता की ज्योति के ध्यान से जोड़ता है और प्रत्येक ब्राह्मण का दिन आरम्भ करता है।
Frequently Asked Questions
प्राणायाम मन्त्र सामान्य गायत्री मन्त्र से किस प्रकार भिन्न है?▼
सामान्य गायत्री केवल एक श्लोक 'ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं…' है। प्राणायाम और सन्ध्यावन्दन के लिए इसका विस्तृत रूप बोला जाता है: पहले प्रणव 'ॐ', फिर सात व्याहृतियाँ (भूः, भुवः, सुवः, महः, जनः, तपः, सत्यम्), फिर गायत्री श्लोक, और अन्त में गायत्री-शिरस् ('ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवःसुवरोम्')।
सात व्याहृतियाँ क्या हैं?▼
व्याहृतियाँ सात ब्रह्माण्डीय लोकों के नाम लेने वाले पवित्र उच्चारण हैं: भूः (पृथ्वी), भुवः (अन्तरिक्ष), सुवः/स्वः (स्वर्ग), महः, जनः, तपः और सत्यम्। प्रथम तीन 'महाव्याहृतियाँ' हैं और सर्वाधिक प्रयुक्त होती हैं; पूर्ण प्राणायाम रूप में सातों आती हैं।
गायत्री-शिरस् क्या है?▼
शिरस् ('मस्तक' या मुकुट) गायत्री के पश्चात् जोड़ी जाने वाली पंक्ति 'ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवःसुवरोम्' है। यह दिव्य ज्योति को जल, सार, अमृत और ब्रह्म के साथ एकाकार करती है और ध्यान को सम्पन्न करती है। इसका प्रयोग विशेषतः अनुष्ठानिक प्राणायाम में होता है।
क्या इसे प्राणायाम हेतु बोलने के लिए दीक्षित होना आवश्यक है?▼
परम्परागत रूप से इस अनुष्ठानिक रूप की गायत्री उपनयन/गायत्री दीक्षा द्वारा प्राप्त की जाती है और सन्ध्यावन्दन में प्रयुक्त होती है। तथापि अनेक आचार्य भक्तों को श्रद्धा एवं स्वच्छ, शान्त आसन के साथ सरल गायत्री श्लोक का श्वास-जागरूकता और ध्यान हेतु प्रयोग करने को प्रोत्साहित करते हैं।
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