subhashitawisdomnitiahimsa

വൃക്ഷാംശ്ഛിത്ത്വാ പശൂന് ഹത്വാ

वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 3× ജപം·🕐 Anytime, especially while reflecting on compassion, non-violence and care for nature·📜 Subhashita (Sanskrit niti literature)

നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡമലയാളംગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

ഉത്ഭവം & കഥ

Subhashita (Sanskrit niti literature) · Traditional (anonymous wisdom verse) · Classical Sanskrit literature

This verse belongs to the Subhashita tradition of incisive moral sayings and is frequently cited in the great Indian discourse on ahimsa. It echoes the spirit of the Mahabharata's teaching that 'ahimsa paramo dharmah' — non-violence is the highest virtue — by confronting the listener with the stark contradiction of trying to win heaven through the destruction of life, and so steering the heart toward compassion.

✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

Sages have long used this single piercing question to awaken conscience where sermons failed — for once a person truly weighs that violence cannot purchase heaven, the heart turns of its own accord toward kindness and the protection of all that lives.

0ആകെ ജപം

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

വൃക്ഷാംശ്ഛിത്ത്വാ പശൂന് ഹത്വാ കൃത്വാ രുധിരകര്ദമമ്। യദ്യേവം ഗമ്യതേ സ്വര്ഗം നരകഃ കേന ഗമ്യതേ॥

vṛkṣāṁś chittvā paśūn hatvā kṛtvā rudhira-kardamam। yady evaṁ gamyate svargaṁ narakaḥ kena gamyate॥

അർഥം:यदि वृक्षों को काटकर, पशुओं का वध करके, और रक्त का कीचड़ बनाकर स्वर्ग प्राप्त किया जाता है, तो फिर नरक किस कर्म से प्राप्त होता है? यह तीखा श्लोक उन कर्मकाण्डों और कृत्यों की क्रूरता पर प्रश्न करता है जो जीवन का नाश करते हैं, और करुणा एवं अहिंसा को धर्म का सच्चा मार्ग बताता है।

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

വൃക്ഷാന്🔊vṛkṣāntrees

ഛിത്ത്വാ🔊chittvāhaving cut down, having felled

പശൂന്🔊paśūnanimals, beasts

ഹത്വാ🔊hatvāhaving killed, having slain

കൃത്വാ🔊kṛtvāhaving made, having created

രുധിരകര്ദമമ്🔊rudhira-kardamama mire of blood, mud mixed with blood

യദി🔊yadiif

ഏവമ്🔊evamin this way, thus, by such means

ഗമ്യതേ🔊gamyateone goes, is reached, is attained

സ്വര്ഗമ്🔊svargamheaven, the celestial world

നരകഃ🔊narakaḥhell, the infernal world

കേന🔊kenaby what (means), by what deed

वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा പാരായണ ഫലങ്ങൾ

✦

Upholds ahimsa (non-violence) and compassion as the heart of true dharma

✦

Encourages reverence and protection for trees, animals and all living beings

✦

Challenges blind ritualism that justifies cruelty in the name of religion

✦

Sharpens moral reasoning about the real consequences of our actions

✦

Inspires an ecological and ethical sensitivity toward nature

✦

A memorable verse for reflection on right conduct and kindness to all life

वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ3തവണ

ഉത്തമ സമയംAnytime, especially while reflecting on compassion, non-violence and care for nature

Recite the verse and let its sharp question settle in the mind — if violence could earn heaven, what would earn hell? Use it to renew a commitment to ahimsa and kindness toward animals, trees and all living beings. It is a fitting reflection before acts of charity, environmental care, or any choice between cruelty and compassion.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.

അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.

It asks: if one reaches heaven by cutting down trees, killing animals and making a mire of blood, then by what deed does one reach hell? It is a powerful rhetorical challenge to violence done in the name of religion, affirming non-violence as true dharma.

It promotes ahimsa — non-violence and compassion toward all living beings. By exposing the contradiction of seeking heaven through cruelty, it teaches that reverence for life, not slaughter, is the genuine path of righteousness.

It is a celebrated Subhashita of the Sanskrit niti tradition, often quoted in discussions of ahimsa and the critique of violent ritual. Its spirit aligns closely with the Mahabharata's repeated teaching that non-violence is the highest dharma.

ഇവയും വായിക്കൂ

परोपकाराय सतां विभूतयःपरोपकाराय सतां विभूतयः सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात्सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात्अयं निजः परो वेतिअयं निजः परो वेति सुखस्य मूलं धर्मःसुखस्य मूलं धर्मः विद्या ददाति विनयम्विद्या ददाति विनयम्भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैःभवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैः हस्तस्य भूषणं दानम्हस्तस्य भूषणं दानम्

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

ॐ

പൂർണ वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ

പൂർണ वृक्षांश्छित्त्वा पशून् हत्वा (ദേവനാഗരി)എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യം അനുസരിച്ച് തിരയൂ