ਅਥਾਤੋ ਭਕ੍ਤਿਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ
अथातो भक्तिं व्याख्यास्यामः in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਇਹ ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਆਧਾਰਭੂਤ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਸੂਤਰ ਆਦਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰੰਭ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵੀ 'ਅਥਾਤਃ' ਅਰਥਾਤ 'ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਾਧਕ ਲਈ ਹੁਣ ਭਗਤੀ ਦੇ ਪਰਮ ਮਾਰਗ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦੋ ਸੂਤਰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ — ਭਗਤੀ ਈਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ (ਪਰਮ-ਪ੍ਰੇਮ) ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਮਰ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਆਨੰਦ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ — ਭਗਤੀ, ਅਰਥਾਤ ਈਸ਼੍ਵਰ-ਪ੍ਰੇਮ — ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Narada Bhakti Sutra, Sutra 1 · Attributed to Devarshi Narada · Ancient (classical period of the Bhakti tradition)
ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ, ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਾਂਗ, 'ਅਥ ਅਤਃ' — 'ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ' — ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ) ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਸਾਧਕ ਨੀਵੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਭਗਤੀ — ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ — ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਉਦਘਾਟਨ ਸੂਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਧਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰਨ, ਅਮਰ ਤੇ ਪਰਮ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਣਦਾ ਹੈ।
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਦ ਨੇ ਆਪ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇਕਨਿਸ਼ਠ ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗ੍ਰਣੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਉੱਚ ਪਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਸੂਤਰ ਨਾਲ ਸਹੀ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਈਸ਼੍ਵਰ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਆਨੰਦ ਲਈ ਪਰਿਪੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੰਤਰ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ਅਥਾਤੋ ਭਕ੍ਤਿਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ ॥ ੧ ॥ ਸਾ ਤ੍ਵਸ੍ਮਿਨ੍ ਪਰਮਪ੍ਰੇਮਰੂਪਾ ॥ ੨ ॥ ਅਮ੍ਰਿਤਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ॥ ੩ ॥
athāto bhaktiṃ vyākhyāsyāmaḥ (1) sā tv asmin parama-prema-rūpā (2) amṛta-svarūpā ca (3)
ਅਰਥ:ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਭਗਤੀ ਦੇ (ਸਰੂਪ ਦਾ) ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ। (੧) ਉਹ (ਭਗਤੀ) ਉਸ (ਭਗਵਾਨ) ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ। (੨) ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ-ਸਰੂਪਾ (ਅਮਰਤਾ ਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ) ਹੈ। (੩)
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
अथातो भक्तिं व्याख्यास्यामः ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ (ਭਗਤੀ ਯੋਗ) ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਸਰਵੋਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ।
ਮੰਗਲ-ਸ਼ਬਦ 'ਅਥ' (ਹੁਣ) ਆਪ ਹੀ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਧਕ ਦੀ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਤਤਪਰਤਾ ਦੇ ਉਦੈ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤੀ ਬ੍ਰਹਮ-ਜਿਗਿਆਸਾ ਸਮਾਨ ਹੀ ਇੱਕ ਯੋਗ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਜਿਗਿਆਸਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰੰਭ ਵਜੋਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਗਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਨੁਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖਣਾ ਤੇ ਜੀਣਾ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਡੂੰਘੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਘਾਟਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਰਦੇ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
अथातो भक्तिं व्याख्यास्यामः ਪਾਠ ਵਿਧੀ
ਇਸ ਆਰੰਭਿਕ ਸੂਤਰ ਦਾ ਹੌਲੀ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਪਾਠ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਦੁਆਰ ਮੰਨਦਿਆਂ। 'ਅਥ' (ਹੁਣ) ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਰੁਕੋ, ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਇਹੀ ਪਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੰਗਲ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਜੋ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੀ ਮੰਗਲ-ਸਤੁਤੀ ਵਜੋਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ अथातो भक्तिं व्याख्यास्यामः ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ