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गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम् Meaning — Line by Line

गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम् with its Hindi meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

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  1. Verse 1. śrī-śuka uvāca -
  2. Verse 2. śrī-gajendra uvāca -
  3. Verse 3. yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |
  4. Verse 4. yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ
  5. Verse 5. kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo
  6. Verse 6. na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-
  7. Verse 7. namo namas-tubhyam-asahya-vega-
  8. Verse 8. yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā
  9. Verse 9. ekāntino yasya na kañcanārthaṃ
  10. Verse 10. tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |
Verse 1#

śrī-śuka uvāca -

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम्

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

Meaningश्रीशुकदेव बोले — इस प्रकार बुद्धि से निश्चय करके और अपने मन को हृदय में स्थिर करके गजेन्द्र ने वह परम जप करना आरम्भ किया, जिसे उसने पूर्वजन्म में सीखा था।

Verse 2#

śrī-gajendra uvāca -

श्रीगजेन्द्र उवाच - नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

Meaningगजेन्द्र बोले — ॐ। उस भगवान् को मेरा नमस्कार है, जिनसे यह सम्पूर्ण चिन्मय सृष्टि प्रकट हुई है। हम उस आदिपुरुष, सबके आदिबीज, परमेश्वर का ध्यान करते हैं।

Verse 3#

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं इदं स्वयम् योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

Meaningजिनमें यह जगत् स्थित है, जिनसे यह उत्पन्न होता है, जिनके द्वारा यह है, और जो स्वयं यह जगत् हैं — उन स्वयम्भू, परात्पर प्रभु की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।

Verse 4#

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व तत्तिरोहितम् अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

Meaningयह सृष्टि उनकी अपनी माया द्वारा उनके ही आत्मा में प्रकट की गई है — कभी प्रकट, कभी लीन। वे निर्मल दृष्टि वाले साक्षी दोनों अवस्थाओं को देखते हैं। वे आत्ममूल परात्पर प्रभु मेरी रक्षा करें।

Verse 5#

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु सर्वहेतुषु तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

Meaningजब समय आने पर समस्त लोक, उनके पालक तथा सभी कारण एकत्व में लीन हो जाते हैं, तब केवल गहन-गम्भीर अन्धकार शेष रहता है; किन्तु वे विभु प्रभु उस अन्धकार के परे प्रकाशमान रहते हैं। वे मेरी रक्षा करें।

Verse 6#

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-

यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः मावतु

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

Meaningजिनके स्वरूप को देवता और ऋषि भी नहीं जान पाते, फिर साधारण प्राणी उन्हें कैसे जान या वर्णन कर सकता है? जैसे नट अनेक रूप धारण करता है, वैसे ही उनकी गति दुर्ज्ञेय है। वे प्रभु मेरी रक्षा करें।

Verse 7#

namo namas-tubhyam-asahya-vega-

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

Meaningआपको बारम्बार नमस्कार है, जो असह्य वेग वाली त्रिगुणात्मक शक्ति के स्वामी हैं, समस्त बुद्धि के मूल हैं, शरणागतों के रक्षक हैं, अनन्त शक्ति वाले हैं, और जिनका मार्ग अनियन्त्रित इन्द्रियों को कभी प्राप्त नहीं होता।

Verse 8#

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम्

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

Meaningधर्म, काम, अर्थ अथवा मोक्ष की कामना करने वाले जिनकी उपासना करके अपना अभीष्ट प्राप्त कर लेते हैं, और जो अविनाशी देह तक प्रदान करते हैं — वे अपार दया वाले प्रभु मुझे मोक्ष प्रदान करें।

Verse 9#

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ

एकान्तिनो यस्य कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

Meaningजो उनके अनन्य भक्त हैं और भगवान् के पूर्ण शरणागत हैं, वे कुछ भी नहीं चाहते; आनन्द के समुद्र में डूबे हुए वे उनके अत्यन्त अद्भुत एवं परम मंगलमय चरित्रों का गान करते हैं।

Verse 10#

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

Meaningउन परमेश्वर को नमस्कार है, जो अनन्त शक्ति वाले ब्रह्म हैं, जो अरूप होते हुए भी अनेक रूप वाले हैं — उन आश्चर्यकर्मा प्रभु को नमस्कार है।

Word-by-Word Breakdown

ॐ नमो भगवते तस्मै
oṃ namo bhagavate tasmai
ॐ, उस परम प्रभु (भगवान्) को मेरा नमस्कार
यत एतत् चिदात्मकम्
yata etat cid-ātmakam
जिनसे यह समस्त चिन्मय सृष्टि उत्पन्न हुई है
पुरुषाय
puruṣāya
परम पुरुष (पुरुष) को
आदिबीजाय
ādi-bījāya
सबके आदि बीज एवं कारण को
परेशाय अभिधीमहि
pareśāya abhidhīmahi
परम नियन्ता को — उन पर हम ध्यान करते हैं
यस्मिन् इदम्
yasmin idam
जिनमें यह जगत् स्थित है
यतः च इदम्
yataś ca idam
जिनसे यह जगत् उत्पन्न होता है
तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्
taṃ prapadye svayambhuvam
मैं उनकी शरण लेता हूँ, उन स्वयम्भू की
निजमायया अर्पितम्
nija-māyayā arpitam
उनकी अपनी दिव्य शक्ति (माया) द्वारा प्रकट
अविद्धदृक् साक्षी
aviddha-dṛk sākṣī
वह निर्मल साक्षी जिसकी दृष्टि कभी आच्छन्न नहीं होती
स आत्ममूलः अवतु माम्
sa ātma-mūlaḥ avatu mām
वे आत्ममूल, सबके मूल स्रोत, मेरी रक्षा करें
परात्परः
parāt-paraḥ
श्रेष्ठ से भी श्रेष्ठ, परात्पर
तमः तदा आसीत् गहनं गभीरम्
tamas tadā āsīt gahanaṃ gabhīram
तब (प्रलय में) केवल गहन, अभेद्य अन्धकार शेष रहा
यस्य पारे अभिविराजते विभुः
yasya pāre abhivirājate vibhuḥ
वह सर्वव्यापी प्रभु जो उस अन्धकार के परे प्रकाशित होते हैं
न यस्य देवाः ऋषयः पदं विदुः
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ viduḥ
जिनका स्वरूप न देवता जानते हैं न ऋषि
प्रपन्नपालाय
prapanna-pālāya
शरणागतों के रक्षक को
दुरन्तशक्तये
duranta-śaktaye
अनन्त, अथाह शक्ति वाले को
अदभ्रदयः
adabhra-dayaḥ
अपार दया वाले
करोतु मे विमोक्षणम्
karotu me vimokṣaṇam
वे मुझे मोक्ष (मुक्ति) प्रदान करें
आनन्दसमुद्रमग्नाः
ānanda-samudra-magnāḥ
आनन्द के समुद्र में निमग्न (शरणागत भक्तगण)
अरूपाय उरुरूपाय
arūpāya uru-rūpāya
अरूप होते हुए भी अनन्त रूप वाले को
नमः आश्चर्यकर्मणे
namaḥ āścarya-karmaṇe
आश्चर्यमय, अद्भुत कर्म वाले को नमस्कार

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Eighth Canto (chapters 2-4)

Author: Veda Vyasa (as narrated by Shuka to King Parikshit)

Period: Puranic

गजेन्द्रमोक्ष श्रीमद्भागवत महापुराण के अष्टम स्कन्ध में शुकदेव गोस्वामी द्वारा राजा परीक्षित को सुनाया गया है। गजराज गजेन्द्र पूर्वजन्म में पवित्र राजा इन्द्रद्युम्न थे, जिन्हें ऋषि अगस्त्य ने हाथी की देह धारण करने का शाप दिया था। झील पर जल पीते समय एक ग्राह (देवल ऋषि के शाप से गिरा हूहू नामक गन्धर्व) द्वारा पकड़े जाकर गजेन्द्र हजारों वर्ष तक पूर्ण रूप से थकने तक लड़ते रहे। हर दूसरी आशा त्यागकर उन्होंने यह प्रार्थना की — वह परम जाप्य जो उन्होंने पूर्वजन्म में सीखा था — प्रभु को किसी सम्प्रदायगत नाम से नहीं, अपितु अरूप, सर्वव्यापी सबके स्रोत के रूप में सम्बोधित करते हुए। ऐसी शुद्ध, निष्काम शरणागति से प्रसन्न होकर श्रीहरि गरुड़ पर प्रकट हुए, अपने सुदर्शन चक्र से ग्राह के जबड़े काटे, और गजेन्द्र को जल से उठाया, उन्हें एवं ग्राह दोनों को मुक्ति प्रदान की।

Frequently Asked Questions

गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्र क्या है?
यह गजराज गजेन्द्र द्वारा की गई प्रार्थना है, जो श्रीमद्भागवत महापुराण के अष्टम स्कन्ध (अध्याय २-४) में वर्णित है। एक ग्राह द्वारा झील में खींचे जाते समय गजेन्द्र ने इस स्तोत्र से भगवान् की शरण ली, और भगवान् विष्णु प्रकट होकर उन्हें मुक्त कर गए। 'गजेन्द्र मोक्ष' का अर्थ है 'गजेन्द्र की मुक्ति'।
गजेन्द्रमोक्ष के पीछे की कथा क्या है?
गजेन्द्र, एक बलशाली गजराज, जल पीने झील पर गया और एक शक्तिशाली ग्राह द्वारा उसका पैर पकड़ लिया गया। वे हजारों दिव्य वर्ष तक संघर्ष करते रहे जब तक हाथी का बल समाप्त नहीं हो गया। यह जानकर कि कोई सांसारिक शक्ति उसे नहीं बचा सकती, गजेन्द्र ने अपनी सूँड से कमल अर्पित कर प्रभु से प्रार्थना की। जैसे ही उसकी प्रार्थना अहंकार एवं स्वार्थ से रहित हुई, भगवान् विष्णु गरुड़ पर आए, अपने चक्र से ग्राह का वध किया, और गजेन्द्र को मुक्त किया। वह ग्राह शाप से मुक्त एक गन्धर्व था।
गजेन्द्रमोक्ष का गूढ़ अर्थ क्या है?
परम्परा इसे आत्मा के रूपक के रूप में पढ़ती है। गजेन्द्र जीव (व्यक्तिगत आत्मा) है, ग्राह संसार (सांसारिक बन्धन) है जो अपने बल से संघर्ष करने पर और कसता जाता है, और झील भौतिक अस्तित्व है। मुक्ति केवल तभी आती है जब आत्मा आत्मनिर्भरता छोड़कर पूर्ण रूप से प्रभु की शरण में आती है।
गजेन्द्रमोक्ष का पाठ कब एवं क्यों किया जाता है?
इसका पाठ संकट, रोग, ऋण अथवा विपत्ति के समय प्रभु की रक्षा हेतु प्रार्थना के रूप में किया जाता है, तथा भक्तों द्वारा शरणागति के स्तोत्र के रूप में प्रतिदिन। यह एकादशी एवं द्वादशी पर विशेष रूप से प्रभावशाली माना जाता है, और दिवंगतों की शान्ति एवं मुक्ति हेतु परम्परागत रूप से पढ़ा जाता है।

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