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पलुके बङ्गारमायॆना

🕉️ carnatic·📿 1× जप·🕐 Evening or night, especially in times of unanswered prayer; on Sri Rama Navami·📜 Kirtana of Bhadrachala Ramadasa, popularly in raga Ananda Bhairavi, Adi tala (Telugu, 17th century CE)

अन्य नाम / खोज: paluke bangaramayena · palukey bangaramayena · paluke bangaramaye · paluke bangaru mayena · ramadasu paluke bangaramayena

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अर्थ

'पलुके बङ्गारमायॆना' (प्रचलित राग आनंद भैरवी) भद्राचल रामदास का सबसे प्रसिद्ध कारागार-गीत है। राम का मंदिर बनाने के कारण गोलकोंडा के बंदीगृह में जकड़े संत करुण कोमलता से पूछते हैं: 'क्या तुम्हारे बोल सोना हो गए, हे कोदंडपाणि — पुकारने पर बोलते क्यों नहीं?' वे मौन प्रभु को उन्हीं की साख याद दिलाते हैं — 'शरणागतत्राण' की उपाधि, सेतु पर आशीर्वाद पाई गिलहरी, पत्थर से फिर नारी बनी अहल्या — और स्वप्न में भी नाम न भूलते हुए प्रतीक्षा करते हैं।

उत्पत्ति और कथा

Kirtana of Bhadrachala Ramadasa, popularly in raga Ananda Bhairavi, Adi tala (Telugu, 17th century CE) · Bhadrachala Ramadasa (Kancherla Gopanna) · c. 1620-1688 CE

Gopanna the tahsildar built Rama a temple at Bhadrachalam with six lakh varahas of tax money, and the Sultan cast him into the Golconda fortress. Through twelve years of chains, the saint kept singing to the deity he had enthroned. In this kirtana his ache turns playful and piercing at once: the Lord's speech, once so freely given to squirrels and stones, has now become 'gold' — too precious, it seems, for his own Ramadasa.

शास्त्रों में वर्णित

The story goes that after years of this pleading, two radiant youths — Ramoji and Lakshmoji — appeared before Sultan Tanisha by night, paid the six lakh varahas in coins bearing Rama's seal, obtained the release warrant, and vanished. Waking, the Sultan realised who his creditors had been and freed the saint with honour. The Lord whose word had 'turned to gold' answered, in the end, with gold of his own.

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

पलुके बङ्गारमायॆना, कोदण्डपाणि पलुके बङ्गारमायॆना

palukē baṅgāramāyenā, kōdaṇḍapāṇi palukē baṅgāramāyenā

अर्थ:क्या तुम्हारे बोल सोना हो गए हैं, हे कोदंडपाणि (धनुर्धारी राम)? क्या तुम्हारी वाणी इतनी क़ीमती हो गई कि मुझ पर एक शब्द भी खर्च नहीं करते?

श्लोक 2

पलुके बङ्गारमायॆ पिलचिना पलुकवेमि कललो नी नामस्मरण मरुव चक्कनि तण्ड्री पलुके बङ्गारमायॆना

palukē baṅgāramāye pilacinā palukavēmi kalalō nī nāmasmaraṇa maruva cakkani taṇḍrī ॥ palukē baṅgāramāyenā ॥

अर्थ:सचमुच तुम्हारे बोल सोना हो गए — पुकारने पर भी क्यों नहीं बोलते? स्वप्न में भी मैं तुम्हारा नाम-स्मरण नहीं भूलता, मेरे भले पिता।

श्लोक 3

ऎन्त वेडिनगानि सुन्तैन दयरादु पन्तमु सेय नेनॆन्तटिवाडनु तण्ड्री पलुके बङ्गारमायॆना

enta vēḍinagāni suntaina dayarādu pantamu sēya nēnentaṭivāḍanu taṇḍrī ॥ palukē baṅgāramāyenā ॥

अर्थ:कितना भी गिड़गिड़ाऊँ, तनिक भी दया नहीं आती। पर तुमसे हठ करनेवाला मैं होता ही कौन हूँ, पिता?

श्लोक 4

शरणागतत्राण बिरुदाङ्कितुडवुकादा करुणिञ्चु भद्राचल वररामदास पोष पलुके बङ्गारमायॆना

śaraṇāgatatrāṇa birudāṅkituḍavukādā karuṇiñcu bhadrācala vararāmadāsa pōṣa ॥ palukē baṅgāramāyenā ॥

अर्थ:क्या तुम 'शरणागतत्राण' — शरण में आए हुओं के रक्षक — की उपाधि धारण नहीं करते? करुणा करो, हे भद्राचल के स्वामी, अपने रामदास के पालक!

श्लोक 5

इरवुग इसुकलोन पॊरलिन उडुत भक्तिकि करुणिञ्चि ब्रोचितिवनि नॆर नम्मितिनि तण्ड्री पलुके बङ्गारमायॆना

iravuga isukalōna poralina uḍuta bhaktiki karuṇiñci brōcitivani nera nammitini taṇḍrī ॥ palukē baṅgāramāyenā ॥

अर्थ:जब नन्ही गिलहरी (तुम्हारे सेतु के लिए) भक्ति से बालू में लोटती रही, तो तुमने द्रवित होकर उसकी रक्षा की — यही जानकर मैंने तुम पर पूरा भरोसा किया, पिता।

श्लोक 6

राति नातिग चेसि भूतलमुन प्रख्याति चॆन्दितिवनि प्रीतितो नम्मिति तण्ड्री पलुके बङ्गारमायॆना

rāti nātiga cēsi bhūtalamuna prakhyāti cenditivani prītitō nammiti taṇḍrī ॥ palukē baṅgāramāyenā ॥

अर्थ:तुमने पत्थर को नारी (अहल्या) बना दिया और सारी धरती पर ख्याति पाई — प्रीति से मैंने उसी पर विश्वास रखा, पिता।

श्लोक 7

पलुके बङ्गारमायॆ पिलचिना पलुकवेमि कललो नी नामस्मरण मरुव चक्कनि तण्ड्री-पलुके बङ्गारमायॆना पलुके बङ्गारमायॆना, कोदण्डपाणि पलुके बङ्गारमायॆना

palukē baṅgāramāye pilacinā palukavēmi kalalō nī nāmasmaraṇa maruva cakkani taṇḍrī-palukē baṅgāramāyenā palukē baṅgāramāyenā, kōdaṇḍapāṇi palukē baṅgāramāyenā

अर्थ:तुम्हारे बोल सोना हो गए — पुकारने पर क्यों नहीं बोलते? स्वप्न में भी तुम्हारा नाम नहीं भूलता, भले पिता। क्या तुम्हारे बोल सोना हो गए, हे कोदंडपाणि?

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

पलुके बङ्गारमायॆना🔊palukē baṅgāramāyenāHas (your) word become gold — rare and costly?
कोदण्डपाणि🔊kōdaṇḍapāṇiO bearer of the Kodanda bow — Rama.
पिलचिना पलुकवेमि🔊pilacinā palukavēmiWhy do you not answer when I call?
कललो नी नामस्मरण मरुव🔊kalalō nī nāmasmaraṇa maruvaEven in dreams I do not forget the remembrance of your name.
चक्कनि तण्ड्री🔊cakkani taṇḍrīMy good, kind Father.
सुन्तैन दयरादु🔊suntaina dayarāduNot even the least mercy comes forth.
शरणागतत्राण बिरुदाङ्कितुडवुकादा🔊śaraṇāgatatrāṇa birudāṅkituḍavukādāDo you not bear the title 'Saviour of those who seek refuge'?
इसुकलोन पॊरलिन उडुत भक्तिकि🔊isukalōna poralina uḍuta bhaktikiFor the devotion of the squirrel that rolled in the sand (at the bridge to Lanka).
राति नातिग चेसि🔊rāti nātiga cēsiHaving turned a stone into a woman (Ahalya).

पलुके बङ्गारमायॆना पाठ के लाभ

The classic song for the devotee who feels unanswered — it turns hurt and waiting itself into worship.

Strengthens trust by recalling Rama's mercies: to the squirrel at the bridge and to Ahalya, the stone made woman.

Sung in gentle Ananda Bhairavi, it releases grief and settles the heart into patient devotion.

Teaches Ramadasa's discipline of ceaseless nama-smarana — remembering the Name even in dreams.

A jewel of Telugu bhakti music, sung for three centuries in homes, temples and concerts.

पलुके बङ्गारमायॆना जप विधि

जप संख्या1बार
उत्तम समयEvening or night, especially in times of unanswered prayer; on Sri Rama Navami
दिशाFacing the deity of Rama

Sing softly, as a child complaining to a beloved father — 'palukey bangaramayena?' ('has your word turned to gold?'). Let each charanam alternate reproach and remembered mercy, and return to the refrain with more surrender each time. Traditionally rendered in raga Ananda Bhairavi, Adi tala.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

'Has your word become gold?' — that is, as rare and costly as gold. Ramadasa lovingly reproaches Rama (Kodandapani, the bow-bearer) for not answering when his devotee calls.
Tradition places it in the Golconda prison, where Kancherla Gopanna (Ramadasa) spent about twelve years for using state revenue to build the Bhadrachalam Rama temple.
They are Rama's famous mercies: he caressed the little squirrel that rolled in the sand to help build the bridge to Lanka, and restored Ahalya, turned to stone, at the touch of his foot. Ramadasa pleads — you who did that, can you not speak one word to me?
Most popularly in Ananda Bhairavi (Adi tala), whose tender, consoling gait perfectly fits the song's mixture of complaint and love.

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