ಅಥಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಿಜ್ಞಾಸಾ
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा in Kannada · ಕನ್ನಡ
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ
✦ ಅರ್ಥ
ಇವು ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರದ (ವೇದಾಂತ ಸೂತ್ರ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸೂತ್ರಗಳು (ಚತುಃಸೂತ್ರಿ), ಇವುಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ಬಾದರಾಯಣ (ವ್ಯಾಸ) ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇವು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ 'ಅಥ ಅತಃ' ಎಂದರೆ 'ಈಗ, ಆದ್ದರಿಂದ' ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನ ಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೇವಲ ಅನಿತ್ಯ ಫಲಗಳೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಸಾಧಕನು ಅನಂತ ಸತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಸೂತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಜಗತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಸಮಸ್ತ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಏಕಾಗ್ರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವು ವೇದಾಂತದ ಪರಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ — ಪರಮ ಸತ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ದೃಢ ಇಚ್ಛೆ.
ಮೂಲ & ಕಥೆ
Brahma Sutra (Vedanta Sutra) 1.1.1 · Sage Badarayana (traditionally identified with Vyasa) · Ancient (classical period of Vedanta)
ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರ, ಇತರ ಮಹಾ ದಾರ್ಶನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಂತೆ, 'ಅಥ ಅತಃ' — 'ಈಗ, ಆದ್ದರಿಂದ' — ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷ್ಯಕಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, 'ಈಗ' ಎಂದರೆ ಸಾಧಕನು ಚತುಷ್ಟಯ ಸಾಧನ ಸಂಪತ್ತಿ — ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಷಟ್ಸಂಪತ್ತಿ, ಮುಮುಕ್ಷುತ್ವ — ಪಡೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಆದ್ದರಿಂದ' ಎಂದರೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಕರ್ಮ ಫಲಗಳು ಅನಿತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡು, ಮನುಷ್ಯ ನಿತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಬಾದರಾಯಣ ತನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಗ್ರಂಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ — ಬ್ರಹ್ಮ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ. ನಂತರ ಆ ಮುಂದಿನ ಸೂತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದರಿಂದ ಆಗುತ್ತವೋ ಅದಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
✦ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ
ವೇದಾಂತ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದೇ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಸರಿಯಾದ ಯೋಗ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸೂತ್ರ ಆರಂಭವಾಗುವ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ನಿಜವಾದ ಇಚ್ಛೆಯ ಜಾಗೃತಿಯೇ ಆತ್ಮ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ
ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ
ಅಥಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಿಜ್ಞಾಸಾ ॥ ೧ ॥ ಜನ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಯತಃ ॥ ೨ ॥ ಶಾಸ್ತ್ರಯೋನಿತ್ವಾತ್ ॥ ೩ ॥ ತತ್ತು ಸಮನ್ವಯಾತ್ ॥ ೪ ॥
athāto brahma-jijñāsā (1.1.1) janmādy asya yataḥ (1.1.2) śāstra-yonitvāt (1.1.3) tat tu samanvayāt (1.1.4)
ಅರ್ಥ:ಈಗ, ಆದ್ದರಿಂದ, (ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ) ಬ್ರಹ್ಮ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ. (೧.೧.೧) ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಯಾವುದರಿಂದ ಆಗುತ್ತವೋ ಅದು. (೧.೧.೨) ಏಕೆಂದರೆ (ಅದರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ) ಮೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರ. (೧.೧.೩) ಆದರೆ ಅದು (ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ), ಅವುಗಳ ಸಮನ್ವಯ (ಏಕವಾಕ್ಯತೆ) ಕಾರಣ. (೧.೧.೪)
ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ
ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವ ವೇದಾಂತ ದರ್ಶನದ ಆಧಾರಭೂತ ಗ್ರಂಥ.
ಮಂಗಲ ಶಬ್ದ 'ಅಥ' (ಈಗ) ಸ್ವಯಂ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಮ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಗೆ ಸಾಧಕನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಪರಮ ಗುರಿ ಎಂದೂ, ಕರ್ಮದ ಅನಿತ್ಯ ಫಲಗಳಿಗೆ ಅತೀತ ಎಂದೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ವೇದಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆರಂಭವಾಗಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಿಜ್ಞಾಸೆ (ತಿಳಿಯುವ ಇಚ್ಛೆ) ಭಾವವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಆತ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಇಚ್ಛೆಯೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಬಿಂದು ಎಂದು ಸಾಧಕನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ
ಈ ಆರಂಭ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾ. 'ಅಥ' (ಈಗ) ಎಂಬ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷಣವೇ, ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರ ತೆರೆಯುವ ವಿಚಾರಪೂರ್ವಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಯೋಗ್ಯ ಗುರುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೇದಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಮಂಗಲ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಇವನ್ನೂ ಓದಿ
ॐ
ಪೂರ್ಣ अथातो ब्रह्मजिज्ञासाವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ