अथातो ब्रह्मजिज्ञासा
अन्य नाम / खोज: athato brahma jijnasa · brahma sutra 1.1.1 · vedanta sutra first sutra · athato brahma jignasa
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✦ अर्थ
ये ब्रह्मसूत्र (वेदान्त सूत्र) के प्रसिद्ध प्रथम चार सूत्र (चतुःसूत्री) हैं, जिनकी रचना महर्षि बादरायण (व्यास) ने की और जो उपनिषदों के उपदेश को सुव्यवस्थित करते हैं। प्रथम सूत्र 'अथ अतः' अर्थात् 'अब, इसलिए' से प्रारम्भ होता है, यह घोषित करते हुए कि आवश्यक साधनसम्पत्ति प्राप्त करने और यह जान लेने पर कि कर्म से केवल अनित्य फल मिलते हैं, साधक अनन्त सत्ता ब्रह्म की जिज्ञासा आरम्भ करता है। अगले तीन सूत्र ब्रह्म को वह बताते हैं जिससे जगत् उत्पन्न होता है, शास्त्र को उसके ज्ञान का साधन सिद्ध करते हैं, और घोषित करते हैं कि समस्त उपनिषद् उसी पर एकाग्र होते हैं। मिलकर वे वेदान्त का परम विषय घोषित करते हैं — परम सत्ता को जानने की दृढ़ इच्छा।
उत्पत्ति और कथा
Brahma Sutra (Vedanta Sutra) 1.1.1 · Sage Badarayana (traditionally identified with Vyasa) · Ancient (classical period of Vedanta)
ब्रह्मसूत्र, अन्य महान् दार्शनिक ग्रन्थों की भाँति, 'अथ अतः' — 'अब, इसलिए' — शब्दों से आरम्भ होता है। भाष्यकार बताते हैं कि 'अब' उस समय को सूचित करता है जब साधक चतुष्टय-साधन-सम्पत्ति — विवेक, वैराग्य, षट्सम्पत्ति, एवं मुमुक्षुत्व — प्राप्त कर चुका हो, और 'इसलिए' कारण को सूचित करता है: यह देखकर कि कर्म के फल अनित्य हैं, मनुष्य नित्य की ओर मुड़ता है। इसके साथ महर्षि बादरायण अपने सम्पूर्ण ग्रन्थ का विषय घोषित करते हैं — ब्रह्म की जिज्ञासा। तत्पश्चात् अगला सूत्र ब्रह्म को उस रूप में परिभाषित करता है जिससे इस जगत् की उत्पत्ति एवं स्थिति होती है।
✦ शास्त्रों में वर्णित
वेदान्त सिखाता है कि यही जिज्ञासा, सही योग्यता के साथ की जाने पर, ब्रह्म के उस प्रत्यक्ष ज्ञान में परिणत होती है जो अज्ञान को मूल से नष्ट कर देता है; और इसीलिए परम्परा मानती है कि ब्रह्म को जानने की सच्ची इच्छा का जागना मात्र, जिससे यह सूत्र आरम्भ होता है, आत्मा के मुक्ति की ओर निर्णायक मोड़ को पहले ही चिह्नित कर देता है।
मंत्र
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अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥ १ ॥ जन्माद्यस्य यतः ॥ २ ॥ शास्त्रयोनित्वात् ॥ ३ ॥ तत्तु समन्वयात् ॥ ४ ॥
athāto brahma-jijñāsā (1.1.1) janmādy asya yataḥ (1.1.2) śāstra-yonitvāt (1.1.3) tat tu samanvayāt (1.1.4)
अर्थ:अब, इसलिए, (आरम्भ होती है) ब्रह्म की जिज्ञासा। (१.१.१) ब्रह्म वह है जिससे इस जगत् की उत्पत्ति, स्थिति और लय होते हैं। (१.१.२) क्योंकि (उसके ज्ञान का) स्रोत शास्त्र है। (१.१.३) किन्तु वह (ब्रह्म ही समस्त शास्त्रों का तात्पर्य है), उनके समन्वय (एकवाक्यता) के कारण। (१.१.४)
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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अथातो ब्रह्मजिज्ञासा पाठ के लाभ
ब्रह्मसूत्र का उद्घाटन करता है, जो उपनिषदों को सुव्यवस्थित करने वाला वेदान्त दर्शन का आधारभूत ग्रन्थ है।
मंगल-शब्द 'अथ' (अब) स्वयं ही आशीर्वाद माना जाता है, जो परम जिज्ञासा हेतु साधक की तत्परता को सूचित करता है।
स्थापित करता है कि ब्रह्म-ज्ञान परम लक्ष्य है, जो कर्म के अनित्य फलों से परे है।
ब्रह्मसूत्र या वेदान्त के अध्ययन से पूर्व पवित्र आरम्भ रूप में जप किया जाता है।
जिज्ञासा (जानने की इच्छा) का भाव जगाता है, जो शास्त्र से प्रत्यक्ष आत्म-ज्ञान की ओर ले जाता है।
साधक को स्मरण कराता है कि ब्रह्म को जानने की इच्छा ही मुक्ति की ओर मोड़ का बिन्दु है।
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा जप विधि
इस आरम्भिक सूत्र का श्रद्धापूर्वक पाठ करें, इसे ब्रह्म की जिज्ञासा का प्रवेश-द्वार मानते हुए। 'अथ' (अब) शब्द पर ठहरें, यह अनुभव करते हुए कि यही क्षण, समुचित तैयारी के पश्चात्, मन को परम की ओर मोड़ने का समय है। फिर उस विचारपूर्वक अनुसन्धान को ग्रहण करें जिसे ब्रह्मसूत्र उद्घाटित करता है, यथासम्भव योग्य गुरु के सान्निध्य में। इसे पारम्परिक रूप से वेदान्त के अध्ययन के आरम्भ की मंगल-स्तुति के रूप में जप किया जाता है।