அதாதோ ப்ரஹ்மஜிஜ்ஞாஸா
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
இவை பிரம்ம சூத்திரத்தின் (வேதாந்த சூத்திரம்) புகழ்பெற்ற முதல் நான்கு சூத்திரங்கள் (சதுஃசூத்திரி), இவற்றை மகரிஷி பாதராயணர் (வியாசர்) இயற்றினார், இவை உபநிடதங்களின் உபதேசத்தை முறைப்படுத்துகின்றன. முதல் சூத்திரம் 'அத அதः' அதாவது 'இப்போது, ஆகவே' என்று தொடங்குகிறது, தேவையான சாதன சம்பத்தியைப் பெற்று, கர்மத்திலிருந்து அநித்திய பலன்களே கிடைக்கும் என உணர்ந்த பின், சாதகன் அனந்த உண்மையாகிய பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசையைத் தொடங்குகிறான் என அறிவித்து. அடுத்த மூன்று சூத்திரங்கள் பிரம்மத்தை உலகம் தோன்றுவதாகக் கூறுகின்றன, சாஸ்திரத்தை அதன் அறிவின் சாதனமாக நிறுவுகின்றன, சகல உபநிடதங்களும் அதன் மீதே ஒருமுகப்படுகின்றன என அறிவிக்கின்றன. ஒன்றாக அவை வேதாந்தத்தின் பரம பொருளை அறிவிக்கின்றன — பரம உண்மையை அறிய விரும்பும் உறுதியான விருப்பம்.
தோற்றம் & கதை
Brahma Sutra (Vedanta Sutra) 1.1.1 · Sage Badarayana (traditionally identified with Vyasa) · Ancient (classical period of Vedanta)
பிரம்ம சூத்திரம், பிற மாபெரும் தத்துவ நூல்கள் போல், 'அத அதः' — 'இப்போது, ஆகவே' — என்ற சொற்களுடன் தொடங்குகிறது. பாஷ்யகாரர்கள் விளக்குகின்றனர், 'இப்போது' என்பது சாதகன் சதுஷ்டய சாதன சம்பத்தி — விவேகம், வைராக்கியம், ஷட்சம்பத்தி, முமுக்ஷுத்வம் — பெற்ற காலத்தைக் குறிக்கிறது, 'ஆகவே' என்பது காரணத்தைக் குறிக்கிறது: கர்மப் பலன்கள் அநித்தியம் எனக் கண்டு, மனிதன் நித்தியத்தை நோக்கித் திரும்புகிறான். இதனுடன் மகரிஷி பாதராயணர் தம் முழு நூலின் பொருளை அறிவிக்கிறார் — பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை. பின் அடுத்த சூத்திரம் பிரம்மத்தை இந்த உலகின் தோற்றமும் நிலைபேறும் எதிலிருந்து நிகழ்கின்றனவோ அதாக வரையறுக்கிறது.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
வேதாந்தம் கற்பிக்கிறது, இந்த ஜிஜ்ஞாசையே, சரியான தகுதியுடன் செய்யப்படும்போது, அறியாமையை வேரோடு அழிக்கும் பிரம்மத்தின் நேரடி அறிவில் முடிகிறது என்று; எனவே இந்த சூத்திரம் தொடங்கும் பிரம்மத்தை அறிய விரும்பும் உண்மையான விருப்பம் எழுவதே ஆத்மா முக்தியை நோக்கிய தீர்க்கமான திருப்புமுனையை முன்னரே குறிக்கிறது என பாரம்பரியம் கருதுகிறது.
மந்திரம்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
அதாதோ ப்ரஹ்மஜிஜ்ஞாஸா ॥ ௧ ॥ ஜந்மாத்யஸ்ய யதஃ ॥ ௨ ॥ ஶாஸ்த்ரயோநித்வாத் ॥ ௩ ॥ தத்து ஸமந்வயாத் ॥ ௪ ॥
athāto brahma-jijñāsā (1.1.1) janmādy asya yataḥ (1.1.2) śāstra-yonitvāt (1.1.3) tat tu samanvayāt (1.1.4)
பொருள்:இப்போது, ஆகவே, (தொடங்குகிறது) பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை. (௧.௧.௧) பிரம்மம் என்பது இந்த உலகின் தோற்றம், நிலைபேறு, ஒடுக்கம் எதிலிருந்து நிகழ்கின்றனவோ அது. (௧.௧.௨) ஏனெனில் (அதன் அறிவுக்கு) மூலம் சாஸ்திரம். (௧.௧.௩) ஆனால் அது (பிரம்மமே சகல சாஸ்திரங்களின் கருத்து), அவற்றின் சமன்வயம் (ஒருமைப்பாடு) காரணமாக. (௧.௧.௪)
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा பாராயணப் பலன்கள்
பிரம்ம சூத்திரத்தைத் தொடங்குகிறது, இது உபநிடதங்களை முறைப்படுத்தும் வேதாந்த தத்துவத்தின் அடிப்படை நூல்.
மங்கல சொல் 'அத' (இப்போது) தானே ஓர் ஆசீர்வாதமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பரம ஜிஜ்ஞாசைக்கான சாதகனின் தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது.
பிரம்ம அறிவே பரம இலக்கு என்றும், கர்மத்தின் அநித்திய பலன்களைக் கடந்தது என்றும் நிறுவுகிறது.
பிரம்ம சூத்திரம் அல்லது வேதாந்தத்தின் கல்விக்கு முன் புனிதத் தொடக்கமாக ஜபிக்கப்படுகிறது.
ஜிஜ்ஞாசை (அறிய விரும்புதல்) பாவத்தை எழுப்புகிறது, இது சாஸ்திரத்திலிருந்து நேரடி ஆத்ம அறிவை நோக்கி நடத்துகிறது.
பிரம்மத்தை அறிய விரும்புதலே முக்தியை நோக்கிய திருப்புமுனை என சாதகனுக்கு நினைவூட்டுகிறது.
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा பாராயண முறை
இந்தத் தொடக்க சூத்திரத்தைப் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்யுங்கள், இதைப் பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசையின் நுழைவாயிலாகக் கருதி. 'அத' (இப்போது) என்ற சொல்லில் நில்லுங்கள், இந்தக் கணமே, உரிய தயார்நிலைக்குப் பின், மனதைப் பரத்தை நோக்கித் திருப்பும் காலம் என உணர்ந்து. பின் பிரம்ம சூத்திரம் விரிக்கும் விசாரத்துடன் கூடிய ஆராய்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், முடிந்தவரை தகுதியான குருவின் சந்நிதியில். இது பாரம்பரியமாக வேதாந்தத்தின் கல்வியைத் தொடங்கும் மங்கல ஸ்துதியாக ஜபிக்கப்படுகிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு अथातो ब्रह्मजिज्ञासाஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்