gauriparvatiambikaadi-shankaracharya

గౌరీదశకమ్

गौरीदशकम् in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 10× జపం·🕐 ప్రాతఃకాలమున (ఉషఃకాలమున) స్నానము తరువాత, ఫలశ్రుతి విశేషముగా 'ప్రాతఃకాలే' అని నిర్దేశించును; అట్లే శుక్రవారములు మరియు నవరాత్రిలో·📜 Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Shakta / Advaita tradition)

మీ భాష/లిపిలో చదవండి

हिन्दी / देवनागरीతెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ అర్థం

గౌరీదశకం ఆది శంకరాచార్యులచే రచింపబడిన దేవి గౌరి (పార్వతి / అంబిక) యొక్క పది శ్లోకముల గూఢ స్తుతి. ప్రతి శ్లోకము 'గౌరీమంబామంబురుహాక్షీమహమీడే' అను పల్లవితో ముగుస్తుంది, కలిసి అవి ఆమెను లీలతో జగత్తును సృష్టి-సంహారము చేయు, సత్-చిత్-ఆనందమయి, కుండలిని రూపమున చక్రములలో ఉత్థితమగు, శివుని అర్ధాంగ రూపమున ఆయనకు అభిన్నమైన పరా-శక్తిగా చిత్రిస్తాయి. పదకొండవ ఫలశ్రుతి శ్లోకము ప్రాతఃకాలమున పఠించువారికి వాక్-సిద్ధి, సంపద, శివభక్తిని వరమిస్తుంది.

మూలం & కథ

Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Shakta / Advaita tradition) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)

గౌరీదశకం ఆది శంకరాచార్యుల దేవి దర్శనమును ప్రతిబింబిస్తుంది, అందులో వారు బ్రహ్మమునే దాని గతిశీల, సృజనాత్మక పక్షము (శక్తి) రూపమున చూస్తారు. అద్వైత నిరపేక్షమును బోధించుచునే శంకరులు దివ్య మాతకు అనేక స్తోత్రములను సమర్పించారు; ఇచట వారు గౌరిని ఆ కమలనయన మాతగా స్తుతిస్తారు, ఆమె ఏకకాలమున యోగులచే అన్వేషింపబడు పరా సచ్చిదానందమును, శివునితో కైలాసమున నివసించు కరుణామయి దేవియును. ఈ స్తోత్రము అద్వైత తత్త్వజ్ఞానమును, కుండలిని యోగమును, కోమల భక్తిని కలిపి అల్లుతుంది.

✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

భక్తులు మరియు సాంప్రదాయిక వ్యాఖ్యాతలు నమ్మునదేమనగా, దాని ఫలశ్రుతికి అనుగుణముగా, ప్రాతఃకాలమున గౌరీదశకము యొక్క నిజాయితీ గల నిత్య పఠనము వాక్-సిద్ధిని ప్రసాదించును — ప్రభావవంతమైన, సత్య వాక్కు యొక్క శక్తి — తద్వారా పఠించువాని మాటలు ప్రాముఖ్యమును ధరించి ఫలించును, అట్లే సంపద మరియు శివుని పట్ల అచంచల భక్తియు కలుగును.

0మొత్తం జపం

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

లీలారబ్ధస్థాపితలుప్తాఖిలలోకాం లోకాతీతైర్యోగిభిరన్తశ్చిరమృగ్యామ్ । బాలాదిత్యశ్రేణిసమానద్యుతిపుఞ్జాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౧॥

līlārabdhasthāpitaluptākhilalokāṃ lokātītairyogibhirantaściramṛgyām | bālādityaśreṇisamānadyutipuñjāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 1||

అర్థం:1. లీలామాత్రముగా సమస్త లోకములను సృష్టించి, పోషించి, లయము చేయు; లోకాతీత యోగులచే అంతఃకరణములో చిరకాలము అన్వేషింపబడు; ఉదయించు సూర్యుల పంక్తి వంటి తేజఃపుంజమైన ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 2

ప్రత్యాహారధ్యానసమాధిస్థితిభాజాం నిత్యం చిత్తే నిర్వృతికాష్ఠాం కలయన్తీమ్ । సత్యజ్ఞానానన్దమయీం తాం తనురూపాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౨॥

pratyāhāradhyānasamādhisthitibhājāṃ nityaṃ citte nirvṛtikāṣṭhāṃ kalayantīm | satyajñānānandamayīṃ tāṃ tanurūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 2||

అర్థం:2. ప్రత్యాహార-ధ్యాన-సమాధిలో నిలిచిన సాధకుల చిత్తములో నిత్యము పరమ నిర్వృతి (ఆనందము) యొక్క కాష్ఠయై; సత్-చిత్-ఆనందమయి యైనను సుందర రూపమును ధరించు ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 3

చన్ద్రాపీడానన్దితమన్దస్మితవక్త్రాం చన్ద్రాపీడాలఙ్కృతనీలాలకభారామ్ । ఇన్ద్రోపేన్ద్రాద్యర్చితపాదామ్బురుహాం తాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౩॥

candrāpīḍānanditamandasmitavaktrāṃ candrāpīḍālaṅkṛtanīlālakabhārām | indropendrādyarcitapādāmburuhāṃ tāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 3||

అర్థం:3. మంద మందహాసముతో ప్రఫుల్లమై చంద్రునిచే అలంకృతమైన ముఖము కలది; నీల కేశపాశమును చంద్రకళ అలంకరించునది; ఇంద్ర-ఉపేంద్రాది దేవులచే పూజింపబడు చరణకమలములు కలది యైన ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 4

ఆదిక్షాన్తామక్షరమూర్త్యా విలసన్తీం భూతే భూతే భూతకదమ్బప్రసవిత్రీమ్ । శబ్దబ్రహ్మానన్దమయీం తాం తటిదాభాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౪॥

ādikṣāntāmakṣaramūrtyā vilasantīṃ bhūte bhūte bhūtakadambaprasavitrīm | śabdabrahmānandamayīṃ tāṃ taṭidābhāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 4||

అర్థం:4. 'అ' నుండి 'క్ష' వరకు సమస్త అక్షరముల (సంస్కృత వర్ణమాల) స్వరూపమున విలసిల్లునది; ప్రతి భూతములో భూతసమూహమును ప్రసవించు మాత; శబ్దబ్రహ్మ-ఆనందమయి, విద్యుత్తు వంటి ప్రభ కలది యైన ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 5

మూలాధారాదుత్థితరూపాం శశినాడీ- మధ్యాకాశే శుద్ధమరీచిం ప్రకటన్తీమ్ । హస్తే ముద్రామక్షవలీం పుస్తకమమ్బాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౫॥

mūlādhārādutthitarūpāṃ śaśināḍī- madhyākāśe śuddhamarīciṃ prakaṭantīm | haste mudrāmakṣavalīṃ pustakamambāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 5||

అర్థం:5. మూలాధారము నుండి ఊర్ధ్వముగా ఉత్థితమగు రూపము కలది; శశినాడి (సుషుమ్న) మధ్యాకాశములో శుద్ధ కిరణ రూపమున ప్రకటమగునది; చేతులలో ముద్ర, అక్షమాల, పుస్తకము ధరించు ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 6

నిత్యః శుద్ధో నిష్కల ఏకో జగదీశః సాక్షీ యస్యాః సర్గవిధౌ సంహరణే చ । విశ్వత్రాణక్రీడనలోలాం శివపత్నీం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౬॥

nityaḥ śuddho niṣkala eko jagadīśaḥ sākṣī yasyāḥ sargavidhau saṃharaṇe ca | viśvatrāṇakrīḍanalolāṃ śivapatnīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 6||

అర్థం:6. నిత్య-శుద్ధ-నిష్కల-ఏక జగదీశ్వరుడైన (శివుని) పత్నియై; ఆయన సృష్టి-సంహార లీలలో కేవలము సాక్షియై ఉండు; విశ్వ పరిత్రాణ క్రీడలో సదా మగ్నమగు ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 7

యస్యాః కుక్షౌ లీనమఖణ్డం జగదణ్డం భూయో భూయః ప్రాదురభూదుత్థితమేవ । పత్యా సార్ధం తాం రజతాద్రౌ నివసన్తీం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౭॥

yasyāḥ kukṣau līnamakhaṇḍaṃ jagadaṇḍaṃ bhūyo bhūyaḥ prādurabhūdutthitameva | patyā sārdhaṃ tāṃ rajatādrau nivasantīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 7||

అర్థం:7. ఎవరి ఉదరములో అఖండ బ్రహ్మాండము లయమై మరల మరల పునః ప్రకటమగునో; తన పతితో రజతాద్రి (కైలాసము) పై నివసించు ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 8

యస్యామోతం ప్రోతమశేషం మణిమాలా- సూత్రే యద్వత్క్వాపి చరం చాప్యచరం చ । తాం సర్వజ్ఞాం సర్వగతాం సత్యవిరూపాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౮॥

yasyāmotaṃ protamaśeṣaṃ maṇimālā- sūtre yadvatkvāpi caraṃ cāpyacaraṃ ca | tāṃ sarvajñāṃ sarvagatāṃ satyavirūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 8||

అర్థం:8. ఒక సూత్రములో మణిమాల కూర్చబడినట్లు, ఎవరిలో సమస్త చర-అచరములు ఓతప్రోతమై ఉన్నవో; సర్వజ్ఞ, సర్వవ్యాపిని, సత్యస్వరూపిణి యైన ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 9

నానాకారైః శక్తికదమ్బైర్భువనాని వ్యాప్య స్వైరం క్రీడతి యైషా స్వయమేకా । కల్యాణీం తాం కల్పలతామానతిభాజాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౯॥

nānākāraiḥ śaktikadambairbhuvanāni vyāpya svairaṃ krīḍati yaiṣā svayamekā | kalyāṇīṃ tāṃ kalpalatāmānatibhājāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 9||

అర్థం:9. ఏకాకి, ఏకమై ఉండియు వివిధ శక్తిసమూహములచే సమస్త భువనములను వ్యాపించి స్వేచ్ఛగా క్రీడించు; కల్యాణి యైన, నమస్కరించువారికి కల్పలత వంటి ఆ కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 10

ఆశాపాశక్లేశవినాశం విదధానాం పాదామ్భోజధ్యానపరాణాం పురుషాణామ్ । ఈశామీశార్ధాఙ్గహరాం తామభిరామాం గౌరీమమ్బామమ్బురుహాక్షీమహమీడే ॥ ౧౦॥

āśāpāśakleśavināśaṃ vidadhānāṃ pādāmbhojadhyānaparāṇāṃ puruṣāṇām | īśāmīśārdhāṅgaharāṃ tāmabhirāmāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 10||

అర్థం:10. తన చరణకమలముల ధ్యానములో నిమగ్నులైన పురుషుల ఆశా-పాశ రూప క్లేశమును నశింపజేయు; ఈశ్వరి యైన, శివుని అర్ధాంగమును ధరించు (అర్ధనారీశ్వర రూప) ఆ సుందర కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను.

శ్లోకం 11

ప్రాతఃకాలే భావవిశుద్ధః ప్రణిధానాత్ భక్త్యా నిత్యం జల్పతి గౌరీదశకం యః । వాచాం సిద్ధిం సమ్పదమగ్ర్యాం శివభక్తిం తస్య ప్రయచ్ఛత్యచిరాన్మాతృసమేతా ॥ ౧౧॥

prātaḥkāle bhāvaviśuddhaḥ praṇidhānāt bhaktyā nityaṃ jalpati gaurīdaśakaṃ yaḥ | vācāṃ siddhiṃ sampadamagryāṃ śivabhaktiṃ tasya prayacchatyacirānmātṛsametā || 11||

అర్థం:11. శుద్ధ భావముతో ప్రాతఃకాలమున నిత్యము భక్తి-ప్రణిధానముతో ఈ గౌరీదశకమును పఠించువానికి, మాత (స్వామితో సహా) శీఘ్రముగా వాక్-సిద్ధి, శ్రేష్ఠ సంపద, శివభక్తిని ప్రసాదించును.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

లీలారబ్ధస్థాపితలుప్తాఖిలలోకామ్🔊līlā-rabdha-sthāpita-lupta-akhila-lokāmలీలామాత్రముగా సమస్త లోకములను సృష్టించి, పోషించి, లయము చేయునది

లోకాతీతైః యోగిభిః🔊lokātītaiḥ yogibhiḥలోకాతీత యోగులచే

అన్తః చిరమ్ మృగ్యామ్🔊antaḥ ciram mṛgyāmఅంతఃకరణములో చిరకాలము అన్వేషింపబడునది

బాలాదిత్యశ్రేణిసమానద్యుతిపుఞ్జామ్🔊bālāditya-śreṇi-samāna-dyuti-puñjāmఉదయించు సూర్యుల పంక్తి వంటి తేజఃపుంజము

గౌరీమ్ అమ్బామ్🔊gaurīm ambāmగౌరి, మాత

అమ్బురుహాక్షీమ్🔊amburuha-akṣīmకమలనయన

అహమ్ ఈడే🔊aham īḍeనేను స్తుతించుచున్నాను / నేను కీర్తించుచున్నాను

ప్రత్యాహారధ్యానసమాధిస్థితిభాజామ్🔊pratyāhāra-dhyāna-samādhi-sthiti-bhājāmప్రత్యాహార, ధ్యాన, సమాధి (యోగ స్థితులలో) నిలిచిన సాధకుల కొరకు

సత్యజ్ఞానానన్దమయీమ్🔊satya-jñāna-ānanda-mayīmసత్, జ్ఞాన, ఆనంద (సచ్చిదానంద) స్వరూపిణి యైనది

చన్ద్రాపీడానన్దితమన్దస్మితవక్త్రామ్🔊candrāpīḍa-ānandita-mandasmita-vaktrāmచంద్రునిచే అలంకృతమై మంద మందహాసముతో ప్రఫుల్లమైన ముఖము కలది

ఇన్ద్రోపేన్ద్రాద్యర్చితపాదామ్బురుహామ్🔊indra-upendra-ādya-arcita-pāda-amburuhāmఇంద్ర, విష్ణు, ఇతర దేవులచే పూజింపబడు చరణకమలములు కలది

ఆదిక్షాన్తామ్ అక్షరమూర్త్యా🔊ādi-kṣāntām akṣara-mūrtyā'అ' నుండి 'క్ష' వరకు సమస్త అక్షరముల (సంస్కృత వర్ణమాల) స్వరూపమున విలసిల్లునది

శబ్దబ్రహ్మానన్దమయీమ్🔊śabda-brahma-ānanda-mayīmశబ్దబ్రహ్మ (నాదబ్రహ్మ) ఆనందస్వరూపిణి

మూలాధారాత్ ఉత్థితరూపామ్🔊mūlādhārāt utthita-rūpāmమూలాధారము (మూల చక్రము) నుండి ఊర్ధ్వముగా ఉత్థితమగు రూపము కలది — కుండలిని

హస్తే ముద్రామ్ అక్షవలీమ్ పుస్తకమ్🔊haste mudrām akṣavalīm pustakamచేతులలో ముద్ర (హస్తసంకేతము), అక్షమాల, పుస్తకము ధరించునది

నిత్యః శుద్ధో నిష్కల ఏకో జగదీశః🔊nityaḥ śuddho niṣkala eko jagadīśaḥనిత్య, శుద్ధ, నిష్కల, ఏక జగదీశ్వరుడు (శివుడు, ఆమెకు సాక్షి)

విశ్వత్రాణక్రీడనలోలామ్ శివపత్నీమ్🔊viśva-trāṇa-krīḍana-lolām śiva-patnīmశివుని పత్ని, విశ్వ పరిత్రాణ క్రీడలో సదా మగ్నమగునది

యస్యాః కుక్షౌ లీనమ్ అఖణ్డమ్ జగదణ్డమ్🔊yasyāḥ kukṣau līnam akhaṇḍam jagad-aṇḍamఎవరి ఉదరములో అఖండ బ్రహ్మాండము (ప్రళయకాలమున) లయమగునో

రజతాద్రౌ నివసన్తీమ్🔊rajatādrau nivasantīmతన పతితో రజతాద్రి (కైలాసము) పై నివసించునది

ఆశాపాశక్లేశవినాశమ్ విదధానామ్🔊āśā-pāśa-kleśa-vināśam vidadhānāmఇచ్ఛా బంధనమును, క్లేశమును నశింపజేయునది

ఈశార్ధాఙ్గహరామ్🔊īśa-ardhāṅga-harāmఈశ్వరుని అర్ధాంగమును ధరించునది (అర్ధనారీశ్వర)

వాచామ్ సిద్ధిమ్ సమ్పదమ్ అగ్ర్యామ్ శివభక్తిమ్🔊vācām siddhim sampadam agryām śiva-bhaktimవాక్-సిద్ధి, శ్రేష్ఠ సంపద, శివభక్తి (ఆమె ప్రసాదించు ఫలములు)

गौरीदशकम् పారాయణ ప్రయోజనాలు

✦

ఫలశ్రుతి శ్లోకము ప్రకారము వాక్-సిద్ధిని (వాక్కు యొక్క నైపుణ్యము, శక్తి) ప్రసాదించును

✦

శ్రేష్ఠ సంపద (సంపదమ్ అగ్ర్యామ్) మరియు శివుని పట్ల అచంచల భక్తిని ఇచ్చును

✦

అద్వైతమును (సచ్చిదానంద) దివ్య మాత భక్తితో అనుసంధానించు ఒక గూఢ తాత్త్విక స్తోత్రము

✦

ధ్యానమునకు మరియు చక్రముల ద్వారా కుండలిని అంతఃఉత్థానమునకు సహాయకము (ఐదవ శ్లోకము)

✦

ప్రాతఃకాలమున భక్తిపూర్వకముగా పఠించినప్పుడు శుద్ధ, ఏకాగ్ర మనస్సును పెంపొందించును

✦

గౌరిని పరబ్రహ్మ-శక్తిగాను, కరుణామయి యైన కమలనయన మాతగాను ఆవాహన చేయును

✦

నిజాయితీ గల సాధకులకు సాంసారిక ఇచ్ఛా బంధనమును, క్లేశమును (ఆశా-పాశ) నశింపజేయును

गौरीदशकम् పారాయణ విధి

జప సంఖ్య10సార్లు

ఉత్తమ సమయంప్రాతఃకాలమున (ఉషఃకాలమున) స్నానము తరువాత, ఫలశ్రుతి విశేషముగా 'ప్రాతఃకాలే' అని నిర్దేశించును; అట్లే శుక్రవారములు మరియు నవరాత్రిలో

అంతిమ శ్లోకములో చెప్పినట్లు, గౌరీదశకమును ప్రాతఃకాలమున (ప్రాతఃకాలే) శుద్ధ హృదయముతో (భావ-విశుద్ధ), ఏకాగ్ర ప్రణిధానముతో పఠించండి. స్నానము తరువాత గౌరి/పార్వతి ప్రతిమ ముందు తూర్పుముఖముగా కూర్చొని, పది శ్లోకముల అర్థమును చింతిస్తూ నెమ్మదిగా పఠించి, పదకొండవ ఫలశ్రుతి శ్లోకముతో ముగించండి. వాక్-సిద్ధి, సంపద, భక్తి ఫలములను పొందుటకు నిత్య పఠనమే సాంప్రదాయిక విధానము.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి गौरीदशकम् తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.

అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.

గౌరీదశకము సాంప్రదాయికముగా ఆది శంకరాచార్యులకు ఆపాదింపబడుతుంది, వారు మహా అద్వైత దార్శనిక-సాధువు, దివ్య మాతకు అనేక స్తోత్రములను రచించారు. దీనిని గౌరీ స్తుతి అనియు అంటారు.

'దశకం' అనగా 'పదింటి సమూహము' — ఈ స్తోత్రము పది శ్లోకములతో కూడినది (పఠన ఫలములను వర్ణించు అదనపు పదకొండవ శ్లోకముతో). పదింటిలో ప్రతి శ్లోకము దేవి గౌరిని స్తుతిస్తుంది.

పది ముఖ్య శ్లోకములలో ప్రతి ఒక్కటి 'గౌరీమంబామంబురుహాక్షీమహమీడే' — 'కమలనయన మాత గౌరిని నేను స్తుతించుచున్నాను' — తో ముగుస్తుంది. ఈ పదేపదే పునరావృతమగు పల్లవి స్తోత్రమును దేవిపై ఒక నిరంతర ధ్యానముగా చేస్తుంది.

పదకొండవ (ఫలశ్రుతి) శ్లోకము చెప్పునదేమనగా, శుద్ధ, భక్తి, ఏకాగ్ర హృదయముతో ప్రాతఃకాలమున దీనిని పఠించువానికి మాత (స్వామితో సహా) శీఘ్రముగా వాక్-సిద్ధి, శ్రేష్ఠ సంపద, శివభక్తిని ప్రసాదించును.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

ॐ

పూర్తి गौरीदशकम्ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి

పూర్తి गौरीदशकम् (దేవనాగరి)అన్ని మంత్రాలు ప్రయోజనం ద్వారా వెతకండి