গণেশভুজঙ্গম্
गणेशभुजङ्गम् in Bengali · বাংলা
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উৎপত্তি ও কাহিনি
Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection) · Adi Shankaracharya · Traditionally 8th century CE
The Ganesha Bhujangam belongs to Adi Shankaracharya's celebrated series of 'Bhujanga' hymns, in which he poured devotion into a swaying, song-like metre. Where the philosopher-Acharya elsewhere expounds the formless Absolute, here he first delights in the most tangible and joyful image of God — the elephant-faced Ganesha dancing the Tandava, bells ringing, trunk swirling. Verse by verse he ascends from this enchanting form to the realisation that the same Ganesha is the imperishable Om, the supreme Brahman beyond the gunas, thus uniting bhakti (devotion) and jnana (knowledge) in a single short hymn.
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
Tradition holds that those who rise before dawn and recite this hymn daily with devotion attain Vak-Siddhi — the boon by which whatever they sincerely utter comes to pass. Devotees and scholars recount that consistent recitation has loosened tongues bound by stammering, blessed students with eloquence in examinations, and made the speech of singers and orators carry unusual power and truth.
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রণত্ক্ষুদ্রঘণ্টানিনাদাভিরামং চলত্তাণ্ডবোদ্দণ্ডবত্পদ্মতালম্। লসত্তুন্দিলাঙ্গোপরিব্যালহারং গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥১॥
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥
অর্থ:मैं गणाधीश, ईशानपुत्र (शिव के पुत्र) की स्तुति करता हूँ — जो अपनी छोटी घण्टियों की मधुर झंकार से मनोहर हैं, उद्दण्ड ताण्डव नृत्य में उठे हुए कमल समान चरणों से ताल देते हैं, और जिनके चमकते हुए स्थूल उदर पर सर्प का हार सुशोभित है।
ধ্বনিধ্বংসবীণালযোল্লাসিবক্ত্রং স্ফুরচ্ছুণ্ডদণ্ডোল্লসদ্বীজপূরম্। গলদ্দর্পসৌগন্ধ্যলোলালিমালং গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥২॥
dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥
অর্থ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ जिनका मुख वीणावादन से प्रफुल्लित है, जिनकी चंचल सूँड हर्ष से बीजपूर (अनार) धारण किए है, और जिनके मद की सुगन्ध पर भ्रमरों की पंक्ति मँडराती है।
প্রকাশজ্জপারক্তরত্নপ্রসূন- প্রবালপ্রভাতারুণজ্যোতিরেকম্। প্রলম্বোদরং বক্রতুণ্ডৈকদন্তং গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥৩॥
prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥
অর্থ:मैं उन शिवपुत्र की स्तुति करता हूँ, जिनकी एकमात्र कान्ति प्रवाल, रक्त जपापुष्प और उदयकालीन अरुण रत्न के समान दीप्त है — जो प्रलम्ब उदर वाले, वक्रतुण्ड और एकदन्त हैं।
বিচিত্রস্ফুরদ্রত্নমালাকিরীটং কিরীটোল্লসচ্চন্দ্ররেখাবিভূষম্। বিভূষৈকভূষং ভবধ্বংসহেতুং গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥৪॥
vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥
অর্থ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जो विचित्र रत्नमालाओं से जड़े मुकुट धारण करते हैं, जिस पर चन्द्ररेखा सुशोभित है — जो समस्त आभूषणों के भी आभूषण हैं और संसार-बन्धन के विनाश के कारण हैं।
উদঞ্চদ্ভুজাবল্লরীদৃশ্যমূল- শ্চলদ্ভ্রূলতাবিভ্রমভ্রাজদক্ষম্। মরুত্সুন্দরীচামরৈঃ সেব্যমানং গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥৫॥
udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥
অর্থ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जिनकी ऊपर उठी भुजाएँ लता के समान उनके स्वरूप को प्रकट करती हैं, जिनकी चंचल भृकुटि मुख की शोभा बढ़ाती है, और जिनकी सेवा देवांगनाएँ चामरों से करती हैं।
স্ফুরন্নিষ্ঠুরালোলপিঙ্গাক্ষিতারং কৃপাকোমলোদারলীলাবতারম্। কলাবিন্দুগং গীযতে যোগিবর্যৈ- র্গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে॥৬॥
sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥
অর্থ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जिनके स्थिर नेत्र पिंगल वर्ण के चंचल हैं, जिनका अवतार ही कोमल एवं उदार करुणा की लीला है, और जिन्हें श्रेष्ठ योगी कला-बिन्दु में स्थित जानकर गाते हैं।
যমেকাক্ষরং নির্মলং নির্বিকল্পং গুণাতীতমানন্দমাকারশূন্যম্। পরং পরতরং ব্রহ্ম বেদান্তবেদ্যং বদন্তি প্রগল্ভং পুরাণং তমীডে॥৭॥
yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥
অর্থ:मैं उनकी स्तुति करता हूँ जिन्हें मनीषी एकाक्षर, निर्मल, निर्विकल्प, गुणातीत, आनन्दस्वरूप, आकाररहित तथा वेदान्त से ज्ञेय परात्पर ब्रह्म कहते हैं।
চিদানন্দসান্দ্রায শান্তায তুভ্যং নমো বিশ্বকর্ত্রে চ হর্ত্রে চ তুভ্যম্। নমোঽনন্তলীলায কৈবল্যভাসে নমো বিশ্ববীজ প্রসীদেশসূনো॥৮॥
chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥
অর্থ:हे चिदानन्दघन, शान्तस्वरूप, आपको नमस्कार है; हे विश्व के कर्ता और हर्ता, आपको नमस्कार है; अनन्त लीला वाले, कैवल्य के प्रकाशस्वरूप, आपको नमस्कार है; हे विश्वबीज, हे ईशानपुत्र, प्रसन्न होइए।
ইমং সুস্তবং প্রাতরুত্থায ভক্ত্যা পঠেদ্যস্তু মর্ত্যো লভেত্সর্বকামান্। গণেশপ্রসাদেন সিধ্যন্তি বাচো গণেশে বিভৌ দুর্লভং কিং প্রসন্নে॥৯॥
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥
অর্থ:जो मनुष्य प्रातः उठकर भक्तिपूर्वक इस सुन्दर स्तोत्र का पाठ करता है, वह समस्त कामनाओं को प्राप्त करता है। गणेश की कृपा से उसकी वाणी सिद्ध हो जाती है — विभु गणेश के प्रसन्न होने पर भला क्या दुर्लभ रह जाता है?
শব্দে-শব্দে অর্থ
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गणेशभुजङ्गम् পাঠের উপকারিতা
Grants Vak-Siddhi — the power by which one's spoken words come true
Fulfils all righteous desires when recited at dawn with devotion (as stated in the final verse)
Removes obstacles and dissolves the bondage of samsara ('bhava-dhvamsa-hetum')
Sharpens devotion through vivid contemplation of Ganesha's Nritya (dancing) form
Bestows poetic and oratorical gifts, making it cherished by students and speakers
Carries the special grace of Adi Shankaracharya's lineage and meditative depth
Leads the mind from the saguna (form) to the nirguna (formless Brahman) aspect of God
गणेशभुजङ्गम् পাঠের নিয়ম
Bathe and sit before an image of Ganesha facing east. Recite all nine verses melodiously, savouring the rolling bhujanga-prayata metre that gives the hymn its serpentine flow. The first six verses are meditations on his dancing form, so visualise each detail — the bells, the trunk holding the pomegranate, the jewelled crown, the serpent garland. The final verse is the phalashruti; recite it as a sincere prayer. Light a lamp and offer modaka or red flowers if possible, and end by chanting Om Gam Ganapataye Namah.
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
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ॐ
সম্পূর্ণ गणेशभुजङ्गम् শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন