ਗਣੇਸ਼ਭੁਜਙ੍ਗਮ੍
गणेशभुजङ्गम् in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
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ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection) · Adi Shankaracharya · Traditionally 8th century CE
The Ganesha Bhujangam belongs to Adi Shankaracharya's celebrated series of 'Bhujanga' hymns, in which he poured devotion into a swaying, song-like metre. Where the philosopher-Acharya elsewhere expounds the formless Absolute, here he first delights in the most tangible and joyful image of God — the elephant-faced Ganesha dancing the Tandava, bells ringing, trunk swirling. Verse by verse he ascends from this enchanting form to the realisation that the same Ganesha is the imperishable Om, the supreme Brahman beyond the gunas, thus uniting bhakti (devotion) and jnana (knowledge) in a single short hymn.
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
Tradition holds that those who rise before dawn and recite this hymn daily with devotion attain Vak-Siddhi — the boon by which whatever they sincerely utter comes to pass. Devotees and scholars recount that consistent recitation has loosened tongues bound by stammering, blessed students with eloquence in examinations, and made the speech of singers and orators carry unusual power and truth.
ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
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ਰਣਤ੍ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਘਣ੍ਟਾਨਿਨਾਦਾਭਿਰਾਮਂ ਚਲਤ੍ਤਾਣ੍ਡਵੋਦ੍ਦਣ੍ਡਵਤ੍ਪਦ੍ਮਤਾਲਮ੍। ਲਸਤ੍ਤੁਨ੍ਦਿਲਾਙ੍ਗੋਪਰਿਵ੍ਯਾਲਹਾਰਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੧॥
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥
ਅਰਥ:मैं गणाधीश, ईशानपुत्र (शिव के पुत्र) की स्तुति करता हूँ — जो अपनी छोटी घण्टियों की मधुर झंकार से मनोहर हैं, उद्दण्ड ताण्डव नृत्य में उठे हुए कमल समान चरणों से ताल देते हैं, और जिनके चमकते हुए स्थूल उदर पर सर्प का हार सुशोभित है।
ਧ੍ਵਨਿਧ੍ਵਂਸਵੀਣਾਲਯੋਲ੍ਲਾਸਿਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਸ੍ਫੁਰਚ੍ਛੁਣ੍ਡਦਣ੍ਡੋਲ੍ਲਸਦ੍ਬੀਜਪੂਰਮ੍। ਗਲਦ੍ਦਰ੍ਪਸੌਗਨ੍ਧ੍ਯਲੋਲਾਲਿਮਾਲਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੨॥
dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥
ਅਰਥ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ जिनका मुख वीणावादन से प्रफुल्लित है, जिनकी चंचल सूँड हर्ष से बीजपूर (अनार) धारण किए है, और जिनके मद की सुगन्ध पर भ्रमरों की पंक्ति मँडराती है।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਜ੍ਜਪਾਰਕ੍ਤਰਤ੍ਨਪ੍ਰਸੂਨ- ਪ੍ਰਵਾਲਪ੍ਰਭਾਤਾਰੁਣਜ੍ਯੋਤਿਰੇਕਮ੍। ਪ੍ਰਲਮ੍ਬੋਦਰਂ ਵਕ੍ਰਤੁਣ੍ਡੈਕਦਨ੍ਤਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੩॥
prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥
ਅਰਥ:मैं उन शिवपुत्र की स्तुति करता हूँ, जिनकी एकमात्र कान्ति प्रवाल, रक्त जपापुष्प और उदयकालीन अरुण रत्न के समान दीप्त है — जो प्रलम्ब उदर वाले, वक्रतुण्ड और एकदन्त हैं।
ਵਿਚਿਤ੍ਰਸ੍ਫੁਰਦ੍ਰਤ੍ਨਮਾਲਾਕਿਰੀਟਂ ਕਿਰੀਟੋਲ੍ਲਸਚ੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਰੇਖਾਵਿਭੂਸ਼ਮ੍। ਵਿਭੂਸ਼ੈਕਭੂਸ਼ਂ ਭਵਧ੍ਵਂਸਹੇਤੁਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੪॥
vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥
ਅਰਥ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जो विचित्र रत्नमालाओं से जड़े मुकुट धारण करते हैं, जिस पर चन्द्ररेखा सुशोभित है — जो समस्त आभूषणों के भी आभूषण हैं और संसार-बन्धन के विनाश के कारण हैं।
ਉਦਞ੍ਚਦ੍ਭੁਜਾਵਲ੍ਲਰੀਦ੍ਰਿਸ਼੍ਯਮੂਲ- ਸ਼੍ਚਲਦ੍ਭ੍ਰੂਲਤਾਵਿਭ੍ਰਮਭ੍ਰਾਜਦਕ੍ਸ਼ਮ੍। ਮਰੁਤ੍ਸੁਨ੍ਦਰੀਚਾਮਰੈਃ ਸੇਵ੍ਯਮਾਨਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੫॥
udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥
ਅਰਥ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जिनकी ऊपर उठी भुजाएँ लता के समान उनके स्वरूप को प्रकट करती हैं, जिनकी चंचल भृकुटि मुख की शोभा बढ़ाती है, और जिनकी सेवा देवांगनाएँ चामरों से करती हैं।
ਸ੍ਫੁਰਨ੍ਨਿਸ਼੍ਠੁਰਾਲੋਲਪਿਙ੍ਗਾਕ੍ਸ਼ਿਤਾਰਂ ਕ੍ਰਿਪਾਕੋਮਲੋਦਾਰਲੀਲਾਵਤਾਰਮ੍। ਕਲਾਬਿਨ੍ਦੁਗਂ ਗੀਯਤੇ ਯੋਗਿਵਰ੍ਯੈ- ਰ੍ਗਣਾਧੀਸ਼ਮੀਸ਼ਾਨਸੂਨੁਂ ਤਮੀਡੇ॥੬॥
sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥
ਅਰਥ:मैं उन गणाधीश की स्तुति करता हूँ, जिनके स्थिर नेत्र पिंगल वर्ण के चंचल हैं, जिनका अवतार ही कोमल एवं उदार करुणा की लीला है, और जिन्हें श्रेष्ठ योगी कला-बिन्दु में स्थित जानकर गाते हैं।
ਯਮੇਕਾਕ੍ਸ਼ਰਂ ਨਿਰ੍ਮਲਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਂ ਗੁਣਾਤੀਤਮਾਨਨ੍ਦਮਾਕਾਰਸ਼ੂਨ੍ਯਮ੍। ਪਰਂ ਪਰਤਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਵੇਦਾਨ੍ਤਵੇਦ੍ਯਂ ਵਦਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਲ੍ਭਂ ਪੁਰਾਣਂ ਤਮੀਡੇ॥੭॥
yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥
ਅਰਥ:मैं उनकी स्तुति करता हूँ जिन्हें मनीषी एकाक्षर, निर्मल, निर्विकल्प, गुणातीत, आनन्दस्वरूप, आकाररहित तथा वेदान्त से ज्ञेय परात्पर ब्रह्म कहते हैं।
ਚਿਦਾਨਨ੍ਦਸਾਨ੍ਦ੍ਰਾਯ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਯ ਤੁਭ੍ਯਂ ਨਮੋ ਵਿਸ਼੍ਵਕਰ੍ਤ੍ਰੇ ਚ ਹਰ੍ਤ੍ਰੇ ਚ ਤੁਭ੍ਯਮ੍। ਨਮੋऽਨਨ੍ਤਲੀਲਾਯ ਕੈਵਲ੍ਯਭਾਸੇ ਨਮੋ ਵਿਸ਼੍ਵਬੀਜ ਪ੍ਰਸੀਦੇਸ਼ਸੂਨੋ॥੮॥
chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥
ਅਰਥ:हे चिदानन्दघन, शान्तस्वरूप, आपको नमस्कार है; हे विश्व के कर्ता और हर्ता, आपको नमस्कार है; अनन्त लीला वाले, कैवल्य के प्रकाशस्वरूप, आपको नमस्कार है; हे विश्वबीज, हे ईशानपुत्र, प्रसन्न होइए।
ਇਮਂ ਸੁਸ੍ਤਵਂ ਪ੍ਰਾਤਰੁਤ੍ਥਾਯ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪਠੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਲਭੇਤ੍ਸਰ੍ਵਕਾਮਾਨ੍। ਗਣੇਸ਼ਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਸਿਧ੍ਯਨ੍ਤਿ ਵਾਚੋ ਗਣੇਸ਼ੇ ਵਿਭੌ ਦੁਰ੍ਲਭਂ ਕਿਂ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨੇ॥੯॥
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥
ਅਰਥ:जो मनुष्य प्रातः उठकर भक्तिपूर्वक इस सुन्दर स्तोत्र का पाठ करता है, वह समस्त कामनाओं को प्राप्त करता है। गणेश की कृपा से उसकी वाणी सिद्ध हो जाती है — विभु गणेश के प्रसन्न होने पर भला क्या दुर्लभ रह जाता है?
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
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गणेशभुजङ्गम् ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
Grants Vak-Siddhi — the power by which one's spoken words come true
Fulfils all righteous desires when recited at dawn with devotion (as stated in the final verse)
Removes obstacles and dissolves the bondage of samsara ('bhava-dhvamsa-hetum')
Sharpens devotion through vivid contemplation of Ganesha's Nritya (dancing) form
Bestows poetic and oratorical gifts, making it cherished by students and speakers
Carries the special grace of Adi Shankaracharya's lineage and meditative depth
Leads the mind from the saguna (form) to the nirguna (formless Brahman) aspect of God
गणेशभुजङ्गम् ਪਾਠ ਵਿਧੀ
Bathe and sit before an image of Ganesha facing east. Recite all nine verses melodiously, savouring the rolling bhujanga-prayata metre that gives the hymn its serpentine flow. The first six verses are meditations on his dancing form, so visualise each detail — the bells, the trunk holding the pomegranate, the jewelled crown, the serpent garland. The final verse is the phalashruti; recite it as a sincere prayer. Light a lamp and offer modaka or red flowers if possible, and end by chanting Om Gam Ganapataye Namah.
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
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ॐ
ਪੂਰਾ गणेशभुजङ्गम् ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ