ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋਤ੍ਤਰਰਤ੍ਨਮਾਲਿਕਾ
प्रश्नोत्तररत्नमालिका in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
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ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Didactic prakarana ascribed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya (traditional attribution) · Classical (traditionally 8th century CE)
The Prasnottara Ratna Malika is a beloved short work of Sanskrit gnomic verse cast as a dialogue of questions and answers. Tradition attributes it to Adi Shankaracharya, who is said to have composed it as a 'garland of gems' of wisdom that any seeker might wear at the throat — that is, keep ever in memory. Each crisp answer crystallizes a lesson of ethics, discrimination or the spiritual path. Its blend of worldly prudence and Vedantic insight has kept it popular for centuries as a guide for students and seekers alike; some manuscripts also associate it with the Jain teacher Vimala or with King Amoghavarsha, but the Advaita tradition holds it as Shankara's.
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
It is traditionally said that whoever keeps this 'gem-garland' at the throat — committing its question-and-answer verses to heart — is adorned more truly than by any jewel, for its wisdom quietly guards him from folly and ripens, verse by verse, into the discrimination that leads to liberation.
ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
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ਕਃ ਖਲੁ ਨਾਲਙ੍ਕ੍ਰਿਯਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼੍ਟਾਦ੍ਰਿਸ਼੍ਟਾਰ੍ਥਸਾਧਨਪਟੀਯਾਨ੍। ਅਮੁਯਾ ਕਣ੍ਠਸ੍ਥਿਤਯਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋਤ੍ਤਰਰਤ੍ਨਮਾਲਿਕਯਾ॥੧॥
kaḥ khalu nālaṅkriyate dṛṣṭādṛṣṭārtha-sādhana-paṭīyān | amuyā kaṇṭha-sthitayā praśnottara-ratna-mālikayā ||1||
ਅਰਥ:इस लोक और परलोक दोनों के साधनों में निपुण ऐसा कौन है जो कण्ठ में धारण की हुई (कण्ठस्थ) इस प्रश्नोत्तर-रत्नमालिका से अलंकृत (सुशोभित) नहीं होता? (१)
ਭਗਵਨ੍ ਕਿਮੁਪਾਦੇਯਂ ਗੁਰੁਵਚਨਂ ਹੇਯਮਪਿ ਕਿਮਕਾਰ੍ਯਮ੍। ਕੋ ਗੁਰੁਰਧਿਗਤਤਤ੍ਤ੍ਵਃ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯਹਿਤਾਯੋਦ੍ਯਤਃ ਸਤਤਮ੍॥੨॥
bhagavan kim upādeyaṃ guru-vacanaṃ heyam api kim akāryam | ko gurur adhigata-tattvaḥ śiṣya-hitāyodyataḥ satatam ||2||
ਅਰਥ:हे भगवन्! ग्रहण करने योग्य क्या है? — गुरु का वचन। त्यागने योग्य क्या है? — प्रत्येक अकार्य (न करने योग्य कर्म)। सच्चा गुरु कौन है? — जो तत्त्व को जान चुका है और सदा शिष्यों के हित में तत्पर रहता है। (२)
ਤ੍ਵਰਿਤਂ ਕਿਂ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਵਿਦੁਸ਼ਾਂ ਸਂਸਾਰਸਨ੍ਤਤਿਚ੍ਛੇਦਃ। ਕਿਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਤਰੋਰ੍ਬੀਜਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨਂ ਕ੍ਰਿਯਾਸਿਦ੍ਧਮ੍॥੩॥
tvaritaṃ kiṃ kartavyaṃ viduṣāṃ saṃsāra-santati-cchedaḥ | kiṃ mokṣa-taror bījaṃ samyag-jñānaṃ kriyā-siddham ||3||
ਅਰਥ:विद्वानों को शीघ्र क्या करना चाहिए? — संसार की परम्परा (जन्म-मरण की शृंखला) को काटना। मोक्षरूपी वृक्ष का बीज क्या है? — क्रिया से सिद्ध सम्यक् ज्ञान। (३)
ਕਃ ਪਥ੍ਯਤਰੋ ਧਰ੍ਮਃ ਕਃ ਸ਼ੁਚਿਰਿਹ ਯਸ੍ਯ ਮਾਨਸਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਮ੍। ਕਃ ਪਣ੍ਡਿਤੋ ਵਿਵੇਕੀ ਕਿਂ ਵਿਸ਼ਮਵਧੀਰਣਾ ਗੁਰੁਸ਼ੁ॥੪॥
kaḥ pathyataro dharmaḥ kaḥ śucir iha yasya mānasaṃ śuddham | kaḥ paṇḍito vivekī kiṃ viṣam avadhīraṇā guruṣu ||4||
ਅਰਥ:सबसे हितकर धर्म कौन-सा है? (जो किसी को पीड़ा न दे)। यहाँ शुद्ध (पवित्र) कौन है? — जिसका मन शुद्ध है। पण्डित कौन है? — विवेकी। विष क्या है? — गुरुजनों का अनादर। (४)
ਕਿਂ ਸਂਸਾਰੇ ਸਾਰਂ ਬਹੁਸ਼ੋऽਪਿ ਵਿਚਿਨ੍ਤ੍ਯਮਾਨਮਿਦਮੇਵ। ਕਿਂ ਮਨੁਜੇਸ਼੍ਵਿਸ਼੍ਟਤਮਂ ਸ੍ਵਪਰਹਿਤਾਯੋਦ੍ਯਤਂ ਜਨ੍ਮ॥੫॥
kiṃ saṃsāre sāraṃ bahuśo'pi vicintyamānam idam eva | kiṃ manujeṣv iṣṭatamaṃ sva-para-hitāyodyataṃ janma ||5||
ਅਰਥ:बार-बार विचार करने पर भी संसार में सार क्या है? — यही (यहाँ बताया गया ज्ञान)। मनुष्यों में सबसे इष्ट क्या है? — अपने और दूसरों के हित में लगा हुआ जन्म। (५)
ਮਦਿਰੇਵ ਮੋਹਜਨਕਃ ਕਃ ਸ੍ਨੇਹਃ ਕੇ ਚ ਦਸ੍ਯਵੋ ਵਿਸ਼ਯਾਃ। ਕਾ ਭਵਵਲ੍ਲੀ ਤ੍ਰਿਸ਼੍ਣਾ ਕੋ ਵੈਰੀ ਯਸ੍ਤ੍ਵਨੁਦ੍ਯੋਗਃ॥੬॥
madireva moha-janakaḥ kaḥ snehaḥ ke ca dasyavo viṣayāḥ | kā bhava-vallī tṛṣṇā ko vairī yas tv anudyogaḥ ||6||
ਅਰਥ:मदिरा के समान मोह उत्पन्न करने वाला स्नेह (आसक्ति) कौन है? — अत्यधिक प्रेम। दस्यु (चोर) कौन हैं? — विषय। संसाररूपी लता क्या है? — तृष्णा। शत्रु कौन है? — अनुद्योग (आलस्य)। (६)
ਕਸ੍ਮਾਦ੍ਭਯਮਿਹ ਮਰਣਾਦਨ੍ਧਾਦਿਹ ਕੋ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਯਤੇ ਰਾਗੀ। ਕਃ ਸ਼ੂਰੋ ਯੋ ਲਲਨਾਲੋਚਨਬਾਣੈਰ੍ਨ ਚ ਵ੍ਯਥਿਤਃ॥੭॥
kasmād bhayam iha maraṇād andhād iha ko viśiṣyate rāgī | kaḥ śūro yo lalanā-locana-bāṇair na ca vyathitaḥ ||7||
ਅਰਥ:यहाँ किससे भय करना चाहिए? — मरण (बन्धन) से। अन्धे से भी अधिक अन्धा कौन है? — रागी (विषयासक्त) पुरुष। शूर कौन है? — जो स्त्रियों के नेत्र-बाणों से व्यथित नहीं होता। (७)
ਪਾਤੁਂ ਕਰ੍ਣਾਞ੍ਜਲਿਭਿਃ ਕਿਮਮ੍ਰਿਤਮਿਹ ਯੁਜ੍ਯਤੇ ਸਦੁਪਦੇਸ਼ਃ। ਕਿਂ ਗੁਰੁਤਾਯਾ ਮੂਲਂ ਯਦੇਤਦਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਂ ਨਾਮ॥੮॥
pātuṃ karṇāñjalibhiḥ kim amṛtam iha yujyate sad-upadeśaḥ | kiṃ gurutāyā mūlaṃ yad etad aprārthanaṃ nāma ||8||
ਅਰਥ:कानों की अञ्जलि से पीने योग्य अमृत क्या है? — सदुपदेश। गुरुता (महत्ता) का मूल क्या है? — अप्रार्थन अर्थात् किसी से कुछ न माँगना। (८)
ਕਿਂ ਗਹਨਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਚਰਿਤਂ ਕਸ਼੍ਚਤੁਰੋ ਯੋ ਨ ਖਣ੍ਡਿਤਸ੍ਤੇਨ। ਕਿਂ ਦੁਃਖਮਸਨ੍ਤੋਸ਼ਃ ਕਿਂ ਲਾਘਵਮਧਮਤੋ ਯਾਚ੍ਞਾ॥੯॥
kiṃ gahanaṃ strī-caritaṃ kaś caturo yo na khaṇḍitas tena | kiṃ duḥkham asantoṣaḥ kiṃ lāghavam adhamato yācñā ||9||
ਅਰਥ:गहन (दुर्बोध) क्या है? — स्त्री-चरित्र। चतुर कौन है? — जो उससे खण्डित (ठगा) न जाए। दुःख क्या है? — असन्तोष। लाघव (अपमान) क्या है? — नीच से याचना। (९)
ਕਿਂ ਜੀਵਿਤਮਨਵਦ੍ਯਂ ਕਿਂ ਜਾਡ੍ਯਂ ਪਾਠਤੋऽਪ੍ਯਨਭ੍ਯਾਸਃ। ਕੋ ਜਾਗਰ੍ਤਿ ਵਿਵੇਕੀ ਕਾ ਨਿਦ੍ਰਾ ਮੂਢਤਾ ਜਨ੍ਤੋਃ॥੧੦॥
kiṃ jīvitam anavadyaṃ kiṃ jāḍyaṃ pāṭhato'py anabhyāsaḥ | ko jāgarti vivekī kā nidrā mūḍhatā jantoḥ ||10||
ਅਰਥ:निर्दोष जीवन क्या है? (जो दोषरहित हो)। जड़ता क्या है? — पढ़कर भी अभ्यास न करना। जागता हुआ कौन है? — विवेकी। प्राणी की निद्रा क्या है? — उसकी मूढ़ता। (१०)
ਨਲਿਨੀਦਲਗਤਜਲਵਤ੍ਤਰਲਂ ਕਿਂ ਯੌਵਨਂ ਧਨਂ ਚਾਯੁਃ। ਕਥਯ ਪੁਨਃ ਕੇ ਸ਼ਸ਼ਿਨਃ ਕਿਰਣਸਮਾਃ ਸਜ੍ਜਨਾ ਏਵ॥੧੧॥
nalinī-dala-gata-jalavat taralaṃ kiṃ yauvanaṃ dhanaṃ cāyuḥ | kathaya punaḥ ke śaśinaḥ kiraṇa-samāḥ sajjanā eva ||11||
ਅਰਥ:कमल के पत्ते पर पड़े जल के समान चंचल क्या है? — यौवन, धन और आयु। और फिर कहो, चन्द्रमा की किरणों के समान (शीतल) कौन हैं? — सज्जन ही। (११)
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
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प्रश्नोत्तररत्नमालिका ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
Imparts practical wisdom and ethical discrimination (viveka) in an easy question-and-answer form
Each verse is a memorable maxim, ideal for daily reflection on right conduct and values
Guides the seeker toward the 'seed of liberation' — right knowledge fulfilled in action
Cultivates contentment, self-effort and dispassion by naming the real enemy, foe and sorrow
Excellent for teaching children and students the essentials of dharma and discernment
Steadies the mind in sattvic values and turns it gently toward the goal of moksha
प्रश्नोत्तररत्नमालिका ਪਾਠ ਵਿਧੀ
Read or recite the question-and-answer verses slowly, pausing after each to absorb the lesson it teaches. Because the work is meant to be 'worn at the throat' (kept in memory), it is best learned by heart a few verses at a time and recalled through the day as a guide to conduct. Reflect on each answer and apply it to your own life; a single thoughtful reading is more valuable than rapid repetition.
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
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ॐ
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