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असङ्गोऽहम् असङ्गोऽहम् (सच्चिदानन्दरूपोऽहम्)

🕉️ hindu·📿 11× जप·🕐 प्रातःकालीन ध्यान, अथवा जब भी मन उलझा अनुभव हो और मुक्ति चाहता हो·📜 Advaita Vedanta tradition (a classic self-affirmation / nididhyasana verse)

अन्य नाम / खोज: asango ham asango ham · asangoham asangoham · sacchidananda rupoham · sat chit ananda rupoham · aham eva aham avyayah

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अर्थ

यह अद्वैत वेदान्त की सर्वाधिक प्रिय आत्म-घोषणाओं में से एक है, जिसका प्रयोग साधक देह और मन से तादात्म्य को विलीन करने के लिए करते हैं। 'असङ्गोऽहम्' — 'मैं असंग हूँ' — को तीन बार दोहराकर साधक प्रत्येक मिथ्या बन्धन को शिथिल करता है, और फिर 'सच्चिदानन्दरूपोऽहम्' — 'मैं सच्चिदानन्द हूँ, एकमात्र अविनाशी आत्मा हूँ' — इस पहचान में स्थित हो जाता है। यह अपने वास्तविक स्वरूप की प्रत्यक्ष, आनन्दमयी घोषणा है।

उत्पत्ति और कथा

Advaita Vedanta tradition (a classic self-affirmation / nididhyasana verse) · Traditional (Advaita Vedanta) · Ancient / classical

यह श्लोक अद्वैतिक आत्म-घोषणाओं की उस प्रिय परम्परा का अंग है जो निदिध्यासन — अपने वास्तविक स्वरूप पर गहन, बारम्बार ध्यान — के लिए है। अपने को 'असंग' और फिर 'सत्-चित्-आनन्द स्वरूप' घोषित कर साधक आत्मा को देह-मन समझने की आजीवन आदत का प्रतिकार करता है, और इसके स्थान पर सदा-मुक्त, अविनाशी तत्त्व में स्थित होता है। ऐसी घोषणाएँ वेदान्तिक आचार्यों द्वारा आत्म-ज्ञान को परिपक्व करने के दैनिक साधन के रूप में व्यापक रूप से सिखाई जाती हैं।

शास्त्रों में वर्णित

वेदान्त सिखाता है कि जो 'असङ्गोऽहम्' में दृढ़ता से स्थित होता है, वह जीवन्मुक्त बन जाता है — जीते-जी मुक्त — संसार में शोक से अस्पृष्ट विचरण करता हुआ, ठीक उस कमल-पत्र के समान जो जिस जल पर टिका है, उससे अस्पृष्ट रहता है।

मंत्र

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असङ्गोऽहम् असङ्गोऽहम् असङ्गोऽहम् पुनः पुनः। सच्चिदानन्दरूपोऽहम् अहमेवाहमव्ययः॥

asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'ham punaḥ punaḥ | sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||

अर्थ:मैं असंग (अनासक्त) हूँ, मैं असंग हूँ, मैं असंग हूँ — बार-बार। मैं सच्चिदानन्द-स्वरूप हूँ; मैं ही एकमात्र अविनाशी आत्मा हूँ।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

असङ्गः🔊asaṅgaḥअसंग, अनासक्त, सभी संग/संपर्क से मुक्त
अहम्🔊ahamमैं हूँ, मैं
पुनः पुनः🔊punaḥ punaḥबार-बार, पुनः-पुनः, बारम्बार
सत्🔊satसत्, शुद्ध अस्तित्व, सदा विद्यमान
चित्🔊citचित्, शुद्ध चेतना, विशुद्ध बोध
आनन्द🔊ānandaआनन्द, निरुपाधिक सुख
रूपः🔊rūpaḥके स्वरूप/रूप वाला
सच्चिदानन्द-रूपः अहम्🔊sac-cid-ānanda-rūpaḥ ahamमैं साक्षात् सच्चिदानन्द-स्वरूप हूँ
अहम् एव अहम्🔊aham eva ahamमैं ही 'मैं' हूँ (एकमात्र सच्चा 'मैं'), मैं वस्तुतः स्वयं हूँ
अव्ययः🔊avyayaḥअविनाशी, अपरिवर्तनीय, अक्षय

असङ्गोऽहम् असङ्गोऽहम् (सच्चिदानन्दरूपोऽहम्) पाठ के लाभ

आत्मा को असंग, सदा-मुक्त चेतना के रूप में प्रत्यक्ष पुष्ट करती है

देह, मन और परिस्थितियों से तादात्म्य तोड़ने का सशक्त साधन

आत्मा के सत्-चित्-आनन्द (अस्तित्व-चेतना-आनन्द) स्वरूप को प्रकट करती है

वैराग्य, समता और चिन्ता से मुक्ति लाती है

दैनिक ध्यान और आत्म-विचार (आत्म-विचार) के लिए उत्कृष्ट

स्थायी शान्ति और अपने अविनाशी स्वरूप के आनन्द को पुष्ट करती है

असङ्गोऽहम् असङ्गोऽहम् (सच्चिदानन्दरूपोऽहम्) जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयप्रातःकालीन ध्यान, अथवा जब भी मन उलझा अनुभव हो और मुक्ति चाहता हो

शान्त बैठकर 'असङ्गोऽहम्' को तीन बार भाव सहित दोहराएँ, प्रत्येक उच्चारण के साथ देह, विचारों और संसार के प्रति आसक्ति को छोड़ते हुए। फिर 'सच्चिदानन्दरूपोऽहम्' इस घोषणा में स्थिर हो जाएँ — उस अपरिवर्तनीय बोध रूप में स्थित रहते हुए जो आप हैं। पूरे श्लोक को 11, 21 अथवा 108 बार दोहराएँ; इसका वास्तविक फल पुनरावृत्तियों के बीच उस असंग, आनन्दमय आत्मा में निवास करने में है जिसकी ओर यह संकेत करता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

इसका अर्थ है 'मैं असंग हूँ' अथवा 'मैं सभी संग से मुक्त हूँ।' अद्वैत वेदान्त में वास्तविक आत्मा साक्षी चेतना है, जो देह, मन, कर्म और संसार से सदा अस्पृष्ट रहती है — आकाश के समान, जो सबमें व्याप्त है फिर भी किसी से लिप्त नहीं होता।
तीन बार की पुनरावृत्ति बल देने और दृढ़ निश्चय को गहरा करने के लिए है, जो देह और मन से तादात्म्य की गहरी जड़ जमी आदत को धीरे-धीरे विलीन करती है। इसे 'बार-बार' (पुनः पुनः) दोहराना मन को सहज ही अपने असंग स्वरूप में स्थित होने का अभ्यास कराता है।
सत्-चित्-आनन्द (अस्तित्व-चेतना-आनन्द) परम तत्त्व तथा अपने वास्तविक आत्मा का शास्त्रीय वेदान्तिक वर्णन है: सत् (शुद्ध सत्ता जो कभी नहीं मिटती), चित् (शुद्ध बोध), और आनन्द (निरुपाधिक आनन्द)। श्लोक घोषणा करता है 'मैं उसी स्वरूप वाला हूँ।'
इसका प्रयोग आत्म-विचार और ध्यान में चिन्तनात्मक घोषणा के रूप में होता है। साधक इसे दोहराकर मिथ्या तादात्म्यों से हटता है और आत्मा को असंग, अविनाशी सत्-चित्-आनन्द के रूप में पहचान कर उसमें स्थित होता है।

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