Mantra.Tips
dattatreyaavadhutaadvaitaguru

ଅଵଧୂତ ଗୀତା (ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶ୍ଲୋକ)

अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक) in Odia · ଓଡ଼ିଆ

🕉️ hindu·📿 1× ଜପ·🕐 ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଗୁରୁବାରରେ, ତଥା ଧ୍ୟାନ ବା ଆତ୍ମ-ବିଚାର ସମୟରେ ପ୍ରଭାତରେ·📜 Avadhuta Gita — traditionally the utterance of Lord Dattatreya (recorded by his disciples Swami and Kartika)
Share:

ଅର୍ଥ

ଅବଧୂତ ଗୀତା ('ଅବଧୂତଙ୍କ ଗୀତ') ପରମ ଅବଧୂତ ଓ ଆଦି ଗୁରୁ ଭଗବାନ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥିତ ଏକ ଉଦାତ୍ତ ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥ। ଏହାର ଶ୍ଳୋକଗୁଡ଼ିକ ଅଦ୍ୱୈତ ଅନୁଭୂତିର ଅଖଣ୍ଡ ଧାରା — ଯାହା ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଆତ୍ମା ହିଁ ସର୍ବ, ସଂସାର କେବଳ ମରୀଚିକା, ଏବଂ ଜୀବ ସଦା ମୁକ୍ତ, ନିରାକାର, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟ। ଏହି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶ୍ଳୋକ, ଯାହା 'ତୁମେ ଦେହ ନୁହଁ... ତେଣୁ ସୁଖରେ ବିଚରଣ କର' ଏହି ଅମର ଉପଦେଶରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଏକତ୍ୱ-ଜ୍ଞାନର ଶୁଦ୍ଧତମ କଥନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ।

ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା

Avadhuta Gita — traditionally the utterance of Lord Dattatreya (recorded by his disciples Swami and Kartika) · Lord Dattatreya (the supreme Avadhuta) · Ancient (classical Advaita Vedanta literature)

ଅବଧୂତ ଗୀତା ଭଗବାନ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ସ୍ୱତଃସ୍ଫୂର୍ତ ଗୀତ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ — ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଶିବଙ୍କ ଅବଧୂତ ସଂଯୋଗ ଏବଂ ଆଦି ଗୁରୁ, ଯିଏ ନିଜ ଅଦ୍ୱୈତ ଆତ୍ମାର ସାକ୍ଷାତ୍ ଅନୁଭୂତି ଢାଳି ଦିଅନ୍ତି। ସମସ୍ତ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଓ ପରମ୍ପରାରୁ ମୁକ୍ତ, ଏହା ସେହି ପୁରୁଷଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ କହେ ଯିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜାଗ୍ରତ, ବାରମ୍ବାର ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଆତ୍ମା ହିଁ କେବଳ ସତ୍ୟ ଏବଂ ବନ୍ଧନ ଓ ମୋକ୍ଷ ଉଭୟ ସମାନ ଭାବେ ଭ୍ରମ। ବେଦାନ୍ତୀ ଓ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରିୟ, ଏହାର ଶ୍ଳୋକ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଆତ୍ମଜ୍ଞାନର ସାଧକମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ୱର ସତ୍ୟର ନିର୍ଭୟ ମାନଚିତ୍ର ରୂପେ ପ୍ରେରଣା ଦେଇ ଆସୁଛି।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି

ଅବଧୂତ ଗୀତା ବାହ୍ୟ ଚମତ୍କାର ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଯେଉଁ ଆନ୍ତରିକ ଚମତ୍କାର କରେ ତାହା ପାଇଁ ପୂଜିତ — ଅଦ୍ୱୈତ ପରମ୍ପରାର ସନ୍ଥମାନେ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହାର ଶ୍ଳୋକର ସଚ୍ଚା ଚିନ୍ତନ, ପରିଚୟର ଏକ ଝଲକରେ, ଦେହ ହେବାର ଆଜୀବନ ଭାବକୁ ବିଲୀନ କରି ସଦା-ମୁକ୍ତ ସାକ୍ଷୀ-ଆତ୍ମାକୁ ପ୍ରକଟ କରିପାରେ, ଯାହା ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଜ୍ଞାତ ସେହି 'ଭୟରୁ ମହାନ ଉଦ୍ଧାର'।

ଅର୍ଥ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ ପାଠ

ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ

ଶ୍ଳୋକ 1

ଈଶ୍ଵରାନୁଗ୍ରହାଦେଵ ପୁଂସାମଦ୍ଵୈତଵାସନା। ମହାଭଯପରିତ୍ରାଣାଦ୍ଵିପ୍ରାଣାମୁପଜାଯତେ॥

Ishvaraanugrahaad-eva pumsaam-advaita-vaasanaa. Mahaa-bhaya-paritraanaad-vipraanaam-upajaayate.

ଅର୍ଥ:ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପାରୁ ହିଁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କରେ ଅଦ୍ୱୈତର ବାସନା (ଏକତ୍ୱର ଅଭିଳାଷ) ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଯାହା ବିବେକୀମାନଙ୍କୁ ମହାଭୟ (ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ)ରୁ ରକ୍ଷା କରେ।

ଶ୍ଳୋକ 2

ଯେନେଦଂ ପୂରିତଂ ସର୍ଵମାତ୍ମନୈଵାତ୍ମନାତ୍ମନି। ନିରାକାରଂ କଥଂ ଵନ୍ଦେ ହ୍ଯଭିନ୍ନଂ ଶିଵମଵ୍ଯଯମ୍॥

Yened-idam pooritam sarvam-aatmanaiv-aatman-aatmani. Niraakaaram katham vande hy-abhinnam shivam-avyayam.

ଅର୍ଥ:ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ସବୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ — ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା, ଆତ୍ମାରୂପେ, ଆତ୍ମାରେ ହିଁ — ସେହି ନିରାକାର, ଅଭିନ୍ନ, ଶିବ (କଲ୍ୟାଣସ୍ୱରୂପ), ଅବ୍ୟୟଙ୍କୁ ମୁଁ କିପରି ବନ୍ଦନା କରିବି?

ଶ୍ଳୋକ 3

ପଞ୍ଚଭୂତାତ୍ମକଂ ଵିଶ୍ଵଂ ମରୀଚିଜଲସନ୍ନିଭମ୍। କସ୍ଯାପ୍ଯହୋ ନମସ୍କୁର୍ଯାମହମେକୋ ନିରଞ୍ଜନଃ॥

Pancha-bhootaatmakam vishvam mareechi-jala-sannibham. Kasyaapy-aho namaskuryaam-aham-eko niranjanah.

ଅର୍ଥ:ପଞ୍ଚଭୂତରୁ ଗଠିତ ଏହି ବିଶ୍ୱ ମରୀଚିକାର ଜଳ ସମାନ; ଅହୋ! ମୁଁ, ଯିଏ ଏକମାତ୍ର ନିରଞ୍ଜନ, କାହାକୁ ନମସ୍କାର କରିବି?

ଶ୍ଳୋକ 4

ଆତ୍ମୈଵ କେଵଲଂ ସର୍ଵଂ ଭେଦାଭେଦୋ ଵିଦ୍ଯତେ। ଅସ୍ତି ନାସ୍ତି କଥଂ ବ୍ରୂଯାଂ ଵିସ୍ମଯଃ ପ୍ରତିଭାତି ମେ॥

Aatmaiva kevalam sarvam bhedaabhedo na vidyate. Asti naasti katham brooyaam vismayah pratibhaati me.

ଅର୍ଥ:ଆତ୍ମା ହିଁ କେବଳ ସର୍ବ; ଭେଦ ଓ ଅଭେଦ କିଛି ବି ନାହିଁ। ତେବେ ମୁଁ 'ଅଛି' ବା 'ନାହିଁ' କିପରି କହିବି? ମୋଠାରେ ମହାନ ବିସ୍ମୟ ପ୍ରକଟ ହେଉଛି।

ଶ୍ଳୋକ 5

ଵେଦାନ୍ତସାରସର୍ଵସ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନଂ ଵିଜ୍ଞାନମେଵ ଚ। ଅହମାତ୍ମା ନିରାକାରଃ ସର୍ଵଵ୍ଯାପୀ ସ୍ଵଭାଵତଃ॥

Vedaanta-saara-sarvasvam jnaanam vijnaanam-eva cha. Aham-aatmaa niraakaarah sarva-vyaapee svabhaavatah.

ଅର୍ଥ:ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାର, ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ଓ ବିଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ: ମୁଁ ଆତ୍ମା, ନିରାକାର, ସ୍ୱଭାବରୁ ହିଁ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ।

ଶ୍ଳୋକ 6

ଯୋ ଵୈ ସର୍ଵାତ୍ମକଂ ତତ୍ତ୍ଵଂ ଵେତ୍ତି ନିଶ୍ଚଯତୋ ମମ। ନିର୍ମମୋ ନିର୍ଵିକଲ୍ପୋଽସୌ ଶୁଦ୍ଧଚୈତନ୍ଯଵିଗ୍ରହଃ॥

Yo vai sarvaatmakam tattvam vetti nishchayato mama. Nirmamo nirvikalpo'sau shuddha-chaitanya-vigrahah.

ଅର୍ଥ:ଯିଏ ସେହି ସର୍ବାତ୍ମକ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ନିଶ୍ଚୟପୂର୍ବକ ଜାଣେ, ସେ ବସ୍ତୁତଃ ମୋର ହିଁ ସ୍ୱରୂପ — ମମତାରହିତ, ନିର୍ବିକଳ୍ପ, ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟର ବିଗ୍ରହ।

ଶ୍ଳୋକ 7

ତ୍ଵଂ ଦେହୋ ତେ ଦେହୋ ଭୋକ୍ତା ତେ କ୍ରିଯା। ଚିଦ୍ରୂପୋଽସି ସଦା ସାକ୍ଷୀ ନିରପେକ୍ଷଃ ସୁଖଂ ଚର॥

Na tvam deho na te deho na bhoktaa na cha te kriyaa. Chid-roopo'si sadaa saakshee nirapekshah sukham chara.

ଅର୍ଥ:ନା ତୁମେ ଦେହ, ନା ଦେହ ତୁମର; ନା ତୁମେ ଭୋକ୍ତା, ନା କ୍ରିୟା ତୁମର। ତୁମେ ଚିଦ୍ରୂପ, ସଦା ସାକ୍ଷୀ, ନିରପେକ୍ଷ — ତେଣୁ ସୁଖରେ ବିଚରଣ କର (ଆନନ୍ଦରେ ରୁହ)।

ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ

ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ

ଈଶ୍ଵରାନୁଗ୍ରହାଦେଵ🔊Ishvaraanugrahaad-evaକେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପାରୁ ହିଁ
ଅଦ୍ଵୈତଵାସନା🔊Advaita-vaasanaaଅଦ୍ୱୈତ (ଏକତ୍ୱ) ଆଡ଼କୁ ରୁଚି, ଅଭିଳାଷ
ମହାଭଯପରିତ୍ରାଣାତ୍🔊Mahaa-bhaya-paritraanaatମହାଭୟ (ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ, ସଂସାର)ରୁ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଁ
ଉପଜାଯତେ🔊Upajaayateଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ (ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କରେ)
ଯେନେଦଂ ପୂରିତଂ ସର୍ଵମ୍🔊Yened-idam pooritam sarvamଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ସବୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ/ବ୍ୟାପ୍ତ
ଆତ୍ମନୈଵାତ୍ମନାତ୍ମନି🔊Aatmanaiv-aatman-aatmaniଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା, ଆତ୍ମାରୂପେ, ଆତ୍ମାରେ ହିଁ
ନିରାକାରଂ କଥଂ ଵନ୍ଦେ🔊Niraakaaram katham vandeସେହି ନିରାକାରଙ୍କୁ ମୁଁ କିପରି ବନ୍ଦନା କରିବି
ଅଭିନ୍ନଂ ଶିଵମଵ୍ଯଯମ୍🔊Abhinnam shivam-avyayamଅଭିନ୍ନ, କଲ୍ୟାଣସ୍ୱରୂପ (ଶିବ), ଅବ୍ୟୟ ଏକଙ୍କୁ
ମରୀଚିଜଲସନ୍ନିଭମ୍🔊Mareechi-jala-sannibhamମରୀଚିକାର ଜଳ ସମାନ (ସଂସାର ମରୀଚିକା ପରି ଅସତ୍ୟ)
ଅହମେକୋ ନିରଞ୍ଜନଃ🔊Aham-eko niranjanahମୁଁ ଏକମାତ୍ର ନିରଞ୍ଜନ (ନିର୍ମଳ)
ଆତ୍ମୈଵ କେଵଲଂ ସର୍ଵମ୍🔊Aatmaiva kevalam sarvamଆତ୍ମା ହିଁ କେବଳ ସର୍ବ
ଭେଦାଭେଦୋ ନ ଵିଦ୍ଯତେ🔊Bhedaabhedo na vidyateଭେଦ ଓ ଅଭେଦ କିଛି ବି ନାହିଁ (କୌଣସି ଦ୍ୱୈତ ନାହିଁ)
ଵିସ୍ମଯଃ ପ୍ରତିଭାତି ମେ🔊Vismayah pratibhaati meମୋଠାରେ ମହାନ ବିସ୍ମୟ ପ୍ରକଟ ହେଉଛି
ଵେଦାନ୍ତସାରସର୍ଵସ୍ଵମ୍🔊Vedaanta-saara-sarvasvamବେଦାନ୍ତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାର ଓ ନିଧି
ଅହମାତ୍ମା ନିରାକାରଃ🔊Aham-aatmaa niraakaarahମୁଁ ଆତ୍ମା, ନିରାକାର
ସର୍ଵଵ୍ଯାପୀ ସ୍ଵଭାଵତଃ🔊Sarva-vyaapee svabhaavatahସ୍ୱଭାବରୁ ହିଁ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ
ଶୁଦ୍ଧଚୈତନ୍ଯଵିଗ୍ରହଃ🔊Shuddha-chaitanya-vigrahahଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟର ସାକ୍ଷାତ୍ ବିଗ୍ରହ
ନ ତ୍ଵଂ ଦେହୋ ନ ତେ ଦେହଃ🔊Na tvam deho na te dehahନା ତୁମେ ଦେହ, ନା ଦେହ ତୁମର
ନ ଭୋକ୍ତା ନ ଚ ତେ କ୍ରିଯା🔊Na bhoktaa na cha te kriyaaନା ତୁମେ ଭୋକ୍ତା, ନା କ୍ରିୟା ତୁମର
ଚିଦ୍ରୂପୋଽସି ସଦା ସାକ୍ଷୀ🔊Chid-roopo'si sadaa saaksheeତୁମେ ଚିଦ୍ରୂପ, ସଦା ସାକ୍ଷୀ
ନିରପେକ୍ଷଃ ସୁଖଂ ଚର🔊Nirapekshah sukham charaସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛାରୁ ରହିତ ହୋଇ, ସୁଖରେ ବିଚରଣ କର (ଆନନ୍ଦରେ ରୁହ)

अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक) ପାଠର ଲାଭ

ଭଗବାନ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ସାକ୍ଷାତ୍ ବଚନରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଦ୍ୱୈତ (ଅଦ୍ୱୟ) ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ

'ତୁମେ ଦେହ ନୁହଁ... ତୁମେ ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟ' ଏହି ଉଦ୍‌ଘୋଷରୁ ବନ୍ଧନର ଭାବକୁ ବିଲୀନ କରେ

ନିର୍ଭୟତା ଓ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁର ମହାଭୟରୁ ମୁକ୍ତିର ଭାବନା ଜଗାଏ

ସଂସାରକୁ ମରୀଚିକା ଓ ଆତ୍ମାକୁ ଏକମାତ୍ର ସତ୍ୟ ପ୍ରକଟ କରି ଗଭୀର ଶାନ୍ତି ଦିଏ

ନିଜ ଯଥାର୍ଥ ସ୍ୱରୂପ — ସାକ୍ଷୀ — ଉପରେ ଧ୍ୟାନ (ନିଦିଧ୍ୟାସନ)ର ସଶକ୍ତ ସାଧନ

ଆତ୍ମଜ୍ଞାନର ପରମ ଗୁରୁ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିକୁ ଦୃଢ଼ କରେ

ବୁଝି ଏହାର ପଠନ ବା ଶ୍ରବଣ ଆତ୍ମାରେ ସ୍ଥିତିକୁ ଜାଗ୍ରତ କରେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ

अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक) ପାଠ ବିଧି

ଜପ ସଂଖ୍ୟା1ଥର
ଉତ୍ତମ ସମୟବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଗୁରୁବାରରେ, ତଥା ଧ୍ୟାନ ବା ଆତ୍ମ-ବିଚାର ସମୟରେ ପ୍ରଭାତରେ

ଏହି ଶ୍ଳୋକଗୁଡ଼ିକ ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ପୁନରାବୃତ୍ତି ବଦଳରେ ଚିନ୍ତନ (ମନନ) ଓ ଧ୍ୟାନ (ନିଦିଧ୍ୟାସନ) ପାଇଁ। ମନକୁ ସ୍ଥିର କରିବା ପରେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ, ଯଥାସମ୍ଭବ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଏବଂ ଆତ୍ମାର ଯଥାର୍ଥ ସ୍ୱରୂପର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉଦ୍‌ଘୋଷଣାରେ ଅଟକନ୍ତୁ। ଅନେକ ସାଧକ ଅବଧୂତ ଗୀତାକୁ ଅଦ୍ୱୈତର ଦୃଢ଼ ନିଶ୍ଚୟ ପାଇଁ ନିତ୍ୟ ପାଠ ରୂପେ ରଖନ୍ତି। ଶେଷରେ, ଗ୍ରନ୍ଥରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସାକ୍ଷୀ-ଚୈତନ୍ୟ ରୂପେ ମୌନ ବସି ସମାପନ କରନ୍ତୁ — 'ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛାରୁ ରହିତ ହୋଇ, ସୁଖରେ ସ୍ଥିତ'।

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक) ଓଡ଼ିଆ ଲିପିରେ ଦିଆଯାଇଛି — ସେହି ମୂଳ ଶ୍ଳୋକ, ଅକ୍ଷର-ଅକ୍ଷର ଲିପ୍ୟନ୍ତରିତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ସହଜରେ ପଢ଼ି ଜପ କରିପାରିବେ। ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି (କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍) ଛୁଇଁ ତାହାର ପାଠ ଶୁଣନ୍ତୁ।
ହଁ — କେବଳ ଲିପି ବଦଳେ; ଶବ୍ଦ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ମୂଳ ହିଁ ରହେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ, ଲାଭ ଓ ପାଠ ବିଧି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଅବଧୂତ ଗୀତା ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସଂସ୍କୃତ ଗ୍ରନ୍ଥ, ଯାହା ପରମ୍ପରାଗତ ଭାବେ ପରମ ଅବଧୂତ ଭଗବାନ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ସ୍ୱତଃସ୍ଫୂର୍ତ ବାଣୀ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ। ପ୍ରାୟ ୨୮୯ ଶ୍ଳୋକରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ସାହସୀ ଶବ୍ଦରେ ଏହି ଅନୁଭୂତି ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ଅନନ୍ତ, ନିରାକାର ବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ସହିତ ଏକ।
ଅବଧୂତ ସେହି ମୁକ୍ତ ପୁରୁଷ ଯିଏ ସମସ୍ତ ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ, ପରମ୍ପରା ଓ ତାଦାତ୍ମ୍ୟ 'ଝାଡ଼ି ଦେଇଛନ୍ତି' (ଅବ-ଧୂତ), ଏବଂ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଆତ୍ମାର ଆନନ୍ଦରେ ସ୍ଥିତ। ଭଗବାନ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ପରମ ଅବଧୂତ ରୂପେ ପୂଜିତ, ଏବଂ ଏହି ଗୀତା ସେହି ଅବସ୍ଥାର ତାଙ୍କ ଗୀତ।
କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ଶୁଦ୍ଧ ଅଦ୍ୱୈତ: ଆତ୍ମା ହିଁ କେବଳ ସର୍ବ, ସଂସାର ମରୀଚିକାଠାରୁ ଅଧିକ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ, ଏବଂ ନିଜ ଯଥାର୍ଥ ସ୍ୱରୂପ ନିରାକାର, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଚୈତନ୍ୟ — ସେହି ନିତ୍ୟ ସାକ୍ଷୀ ଯିଏ କେବେ ଦେହ, କର୍ତ୍ତା ବା ଭୋକ୍ତା ନୁହଁନ୍ତି। ଏହା ଜାଣି ମନୁଷ୍ୟ ମୁକ୍ତ ଓ ନିର୍ଭୟ ହୋଇ ବଞ୍ଚେ।
ଏହା ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ଜପ ବଦଳରେ ଚିନ୍ତନ ଓ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ। ଏହି ଶ୍ଳୋକଗୁଡ଼ିକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ପଢ଼ିବା, ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ଉପରେ ମନନ କରିବା, ଏବଂ ତାପରେ ସେମାନଙ୍କରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସାକ୍ଷୀ-ଚୈତନ୍ୟରେ ମୌନ ରୂପେ ସ୍ଥିତ ହେବା — ଏହା ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଜ୍ଞାକୁ ମୂଳରେ ବସାଇବାର ପରମ୍ପରାଗତ ମାର୍ଗ।

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ

ଉପଯୋଗୀ ଲାଗିଲା କି? ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ 🙏

Share:

ସମ୍ପୂର୍ଣ अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक) ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ