देवी सूक्तम् (ऋग्वेदोक्त)
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✦ अर्थ
देवी सूक्तम् (ऋग्वेदोक्त) ऋग्वेद के दशम मण्डल का प्रसिद्ध सूक्त (१०.१२५) है, जिसकी ऋषिका वाक् हैं, जो अम्भृण ऋषि की पुत्री हैं (इसीलिए इसे 'अम्भृणी सूक्त' कहते हैं)। इसमें देवी प्रथम पुरुष में स्वयं को उस परम विश्व-शक्ति के रूप में प्रकट करती हैं जो समस्त देवों, लोकों और प्राणियों में व्याप्त एवं उनका आधार है। यह प्रत्येक देवी-पूजा में तथा विशेषतः नवरात्रि में पाठित होता है और दिव्य माता को परम सत्य के रूप में प्रतिष्ठित करने वाला अत्यन्त महत्त्वपूर्ण वैदिक सूक्त है।
उत्पत्ति और कथा
Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta) · Revealed by the rishika Vak, daughter of sage Ambhrina · Vedic (ancient)
देवी सूक्तम् ऋग्वेद के दार्शनिक दृष्टि से अत्यन्त गम्भीर सूक्तों में से एक है। इसकी ऋषिका वाक् अम्भृणी ने परम साक्षात्कार प्राप्त कर यह सूक्त उच्चारित किया, जिसमें दिव्य माता उस एक आत्मा के रूप में बोलती हैं जो समस्त देवों, लोकों और जीवन को चेतन करती है। वे घोषित करती हैं कि वे रुद्र का धनुष चढ़ाती हैं, जिसे चाहती हैं उसे बुद्धि प्रदान करती हैं, और द्यावा-पृथिवी में व्याप्त हैं, वायु के समान प्रवाहित होकर सृष्टि को गतिशील करती हैं। यह सूक्त शाक्त धर्मशास्त्र की वैदिक आधारशिला बन गया और दुर्गा सप्तशती की पूजा-पद्धति के हृदय में पाठित होता है।
✦ शास्त्रों में वर्णित
परम्परा मानती है कि ऋषिका वाक् इसी साक्षात्कार के बल से उस देवी के साथ एक हो गईं जिनकी उन्होंने स्तुति की — और इस सूक्त का श्रद्धापूर्वक पाठ साधक में वही पहचान जगाता है कि सूक्त में बोलती हुई परम 'अहं' और कोई नहीं, स्वयं अन्तरात्मा ही है।
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ॐ अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः। अहं मित्रावरुणोभा बिभर्म्यहमिन्द्राग्नी अहमश्विनोभा॥१॥
Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih। Aham Mitra-Varunobha Bibharmy-Aham-Indragni Aham-Ashvinobha॥1॥
अर्थ:मैं रुद्रों और वसुओं के साथ, आदित्यों तथा समस्त विश्वेदेवों के साथ विचरण करती हूँ। मैं मित्र और वरुण दोनों को, इन्द्र और अग्नि को, तथा दोनों अश्विनों को धारण करती हूँ।
अहं सोममाहनसं बिभर्म्यहं त्वष्टारमुत पूषणं भगम्। अहं दधामि द्रविणं हविष्मते सुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते॥२॥
Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam। Aham Dadhami Dravinam Havishmate Supravye Yajamanaya Sunvate॥2॥
अर्थ:मैं उल्लासकारी सोम को धारण करती हूँ; मैं त्वष्टा, पूषा और भग को धारण करती हूँ। हविष्मान्, सुन्दर रीति से यज्ञ करने वाले एवं सोम निचोड़ने वाले यजमान को मैं धन प्रदान करती हूँ।
अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनां चिकितुषी प्रथमा यज्ञियानाम्। तां मा देवा व्यदधुः पुरुत्रा भूरिस्थात्रां भूर्यावेशयन्तीम्॥३॥
Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam। Tam Ma Deva Vyadadhuh Purutra Bhuristhatram Bhury-Aveshayantim॥3॥
अर्थ:मैं राष्ट्ररूपिणी, समस्त वसुओं (धनों) की संग्रहकर्त्री, ज्ञानमयी, यज्ञ के योग्य देवों में प्रथमा हूँ। देवों ने मुझे अनेक स्थानों में स्थापित किया है, अनेक निवासों वाली बनाकर अनेक रूपों में प्रविष्ट कराया है।
मया सो अन्नमत्ति यो विपश्यति यः प्राणिति य ईं शृणोत्युक्तम्। अमन्तवो मां त उप क्षियन्ति श्रुधि श्रुत श्रद्धिवं ते वदामि॥४॥
Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam। Amantavo Mam Ta Upa Kshiyanti Shrudhi Shruta Shraddhivam Te Vadami॥4॥
अर्थ:मेरे ही द्वारा वह अन्न खाता है जो देखता है, जो प्राण लेता है, जो कहा हुआ सुनता है। जो मुझे नहीं जानते, वे भी मुझमें ही निवास करते हैं। हे विख्यात! सुनो, मैं तुम्हें श्रद्धा के योग्य वचन कहती हूँ।
अहमेव स्वयमिदं वदामि जुष्टं देवेभिरुत मानुषेभिः। यं कामये तं तमुग्रं कृणोमि तं ब्रह्माणं तमृषिं तं सुमेधाम्॥५॥
Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih। Yam Kamaye Tam Tam-Ugram Krinomi Tam Brahmanam Tam-Rishim Tam Sumedham॥5॥
अर्थ:मैं स्वयं यह कहती हूँ, जो देवों और मनुष्यों दोनों को प्रिय है। जिसे मैं चाहती हूँ उसे ही मैं उग्र (शक्तिशाली) बना देती हूँ, उसे ब्रह्मा, उसे ऋषि, उसे सुमेधा (उत्तम बुद्धि वाला) बना देती हूँ।
अहं रुद्राय धनुरा तनोमि ब्रह्मद्विषे शरवे हन्तवा उ। अहं जनाय समदं कृणोम्यहं द्यावापृथिवी आ विवेश॥६॥
Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U। Aham Janaya Samadam Krinomy-Aham Dyava-Prithivi A Vivesha॥6॥
अर्थ:मैं रुद्र के लिए धनुष चढ़ाती हूँ, जिससे उसका बाण ब्रह्मद्वेषी का संहार करे। मैं जनों में युद्ध-उत्साह उत्पन्न करती हूँ; मैंने द्यावा-पृथिवी में प्रवेश किया है।
अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन्मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे। ततो वि तिष्ठे भुवनानु विश्वोतामूं द्यां वर्ष्मणोप स्पृशामि॥७॥
Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre। Tato Vi Tishthe Bhuvananu Vishvota-Amum Dyam Varshmanopa Sprishami॥7॥
अर्थ:मैं इस जगत् के शिखर पर पिता (द्युलोक) को जन्म देती हूँ; मेरा उद्गम जलों में, समुद्र के भीतर है। वहाँ से मैं समस्त भुवनों में फैल जाती हूँ और अपने विशाल स्वरूप से उस द्युलोक को स्पर्श करती हूँ।
अहमेव वात इव प्र वाम्यारभमाणा भुवनानि विश्वा। परो दिवा पर एना पृथिव्यैतावती महिना सं बभूव॥८॥
Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva। Paro Diva Para Ena Prithivy-Etavati Mahina Sam Babhuva॥8॥
अर्थ:मैं ही वायु के समान प्रवाहित होती हूँ, समस्त भुवनों को आरम्भ (गतिशील) करती हुई। द्युलोक से परे, इस पृथ्वी से परे — इतनी महिमामयी होकर मैं विद्यमान हो गई हूँ।
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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देवी सूक्तम् (ऋग्वेदोक्त) पाठ के लाभ
देवी को सर्वव्यापी सत्य (ब्रह्म) के रूप में प्रतिष्ठित करने वाले परम वैदिक सूक्तों में से एक।
नवरात्रि, चण्डी पाठ और समस्त औपचारिक देवी-पूजा का केन्द्रबिन्दु।
दिव्य ज्ञान (मेधा), सार्वभौमता और आध्यात्मिक शक्ति के आवाहन हेतु पाठित।
साधक की विश्व-शक्ति से एकता की पुष्टि कर आत्म-ज्ञान को गहन करता है।
परम्परागत रूप से वाणी एवं विद्या पर अधिकार प्रदान करता है, क्योंकि यह वाक् (वाणी की देवी) का सूक्त है।
समृद्धि, रक्षा और धर्म-विरोधियों पर विजय का सामर्थ्य प्रदान करता है।
मन को पवित्र कर साधक को सार्वभौम माता के साथ संरेखित करता है।
देवी सूक्तम् (ऋग्वेदोक्त) जप विधि
परम्परागत रूप से देवी-पूजा के अंग रूप में तथा दुर्गा सप्तशती (देवी माहात्म्य) के पाठ से पूर्व इसका पाठ किया जाता है। पूर्व दिशा की ओर मुख कर, शुद्धता का पालन करते हुए, वैदिक शब्दों पर ध्यान देकर पाठ करें। वैदिक सूक्त होने से इसे गुरु से सीखना उत्तम है जिससे सही उच्चारण सुरक्षित रहे। इसके पश्चात् तन्त्रोक्त देवी सूक्तम् ('या देवी सर्वभूतेषु') तथा अर्गला और कीलक स्तोत्रों का पाठ किया जा सकता है।