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श्यामलानवरत्नमालिका

🕉️ hindu·📿 9× जप·🕐 Fridays and during Navaratri; before study, music practice or performance; daily at dawn or dusk·📜 Devotional Sri Vidya / Shakta hymn, traditionally attributed to Adi Shankaracharya

अन्य नाम / खोज: shyamala navaratnamalika · shyamala navaratna malika stotram · syamala navaratnamala · raja shyamala navaratnamalika · omkara panjara sukim

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अर्थ

श्यामलानवरत्नमालिका ('श्यामला को नौ रत्नों की माला') आदि शंकराचार्य द्वारा देवी राज-श्यामला की नौ श्लोकों की स्तुति है — जिन्हें मातंगी भी कहते हैं, जो श्रीविद्या परम्परा में संगीत, वाणी एवं कलाओं की देवी और ललिता त्रिपुरसुन्दरी की मन्त्रिणी-सखी हैं। प्रत्येक सुघड़ श्लोक उनके श्याम सौंदर्य, वीणा, सप्त-स्वरों एवं करुणामय कटाक्ष का ध्यान करता है, और उन्हें ओंकार की शुकी, उपनिषद् की कोकिला एवं आगम की मयूरी कहकर स्तुति करता है। यह प्रसिद्ध श्यामलादण्डक का प्रिय सहचर है।

उत्पत्ति और कथा

Devotional Sri Vidya / Shakta hymn, traditionally attributed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya (traditional attribution) · c. 8th century CE (traditional attribution)

Raja-Shyamala (Matangi) is the Goddess of music, speech and the arts in the Sri Vidya tradition, serving as the mantrini — minister and intimate companion — of Lalita Tripurasundari, who directs the celestial music and counsel of the Mother's court. This 'garland of nine gems' distils her worship into nine jewel-like verses overflowing with the imagery of the veena and the seven notes. Together with the longer Shyamala Dandakam, it is a favourite of devotees and of artists who seek her grace before they sing, play or compose.

शास्त्रों में वर्णित

Devotees and musicians hold that the grace of Shyamala, invoked through such hymns, loosens the tongue of the dull, perfects the art of the singer and the dancer, and brings the favour of Saraswati herself — for she is the very 'Mother of music' (saṅgīta-mātṛkā) praised in the second verse.

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

ओङ्कारपञ्जरशुकीमुपनिषदुद्यानकेलिकलकण्ठीम् आगमविपिनमयूरीमार्यामन्तर्विभावये गौरीम् ॥१॥

oṅkāra-pañjara-śukīm upaniṣad-udyāna-keli-kalakaṇṭhīm | āgama-vipina-mayūrīm āryām antar vibhāvaye gaurīm || 1||

अर्थ:१. मैं अपने हृदय में आर्या गौरी देवी का ध्यान करता हूँ — जो ओंकार रूपी पिंजरे की शुकी (तोता) हैं, उपनिषद् रूपी उद्यान में क्रीड़ा करती मधुर-कण्ठी कोकिला हैं, और आगम रूपी वन में विचरती मयूरी हैं।

श्लोक 2

दयमानदीर्घनयनां देशिकरूपेण दर्शिताभ्युदयाम् वामकुचनिहितवीणां वरदां सङ्गीतमातृकां वन्दे ॥२॥

dayamāna-dīrgha-nayanāṃ deśika-rūpeṇa darśitābhyudayām | vāma-kuca-nihita-vīṇāṃ varadāṃ saṅgīta-mātṛkāṃ vande || 2||

अर्थ:२. मैं समस्त संगीत की जननी, वरदायिनी देवी को प्रणाम करता हूँ — जिनके दीर्घ नेत्र करुणा से द्रवित हैं, जो गुरु रूप धारण कर भक्तों को अभ्युदय दिखाती हैं, और जो वाम वक्ष पर वीणा धारण करती हैं।

श्लोक 3

श्यामलिमसौकुमार्यां सौन्दर्यानन्दसम्पदुन्मेषाम् तरुणिमकरुणापूरां मदजलकल्लोललोचनां वन्दे ॥३॥

śyāmalima-saukumāryāṃ saundaryānanda-sampad-unmeṣām | taruṇima-karuṇā-pūrāṃ mada-jala-kallola-locanāṃ vande || 3||

अर्थ:३. मैं उनकी वन्दना करता हूँ — जो श्याम-वर्ण एवं सुकुमारी हैं, सौंदर्य-आनन्द-सम्पत्ति का उन्मेष हैं, तारुण्य एवं करुणा की पूर हैं, और जिनके नेत्र मद-जल की तरंगों से चंचल हैं।

श्लोक 4

नखमुखमुखरितवीणानादरसास्वादनवनवोल्लासम् मुखमम्ब मोदयतु मां मुक्ताताटङ्कमुग्धहसितं ते ॥४॥

nakha-mukha-mukharita-vīṇā-nāda-rasāsvādana-navanavollāsam | mukham amba modayatu māṃ muktā-tāṭaṅka-mugdha-hasitaṃ te || 4||

अर्थ:४. हे अम्ब! तुम्हारा मुख मुझे आनन्दित करे — जो तुम्हारी अंगुलियों से बजती वीणा के नादरस के आस्वादन से नित-नवीन उल्लसित है, मुक्ता-कुण्डलों एवं मुग्ध मुस्कान से सुशोभित है।

श्लोक 5

सरिगमपधनिरतां तां वीणासङ्क्रान्तकान्तहस्तान्ताम् शान्तां मृदुलस्वान्तां कुचभरतान्तां नमामि शिवकान्ताम् ॥५॥

sa-ri-ga-ma-pa-dha-ni-ratāṃ tāṃ vīṇā-saṅkrānta-kānta-hastāntām | śāntāṃ mṛdula-svāntāṃ kuca-bhara-tāntāṃ namāmi śiva-kāntām || 5||

अर्थ:५. मैं शिव की प्रिया को प्रणाम करता हूँ — जो सात स्वरों (सा रि ग म प ध नि) में निरत हैं, जिनके सुन्दर कर वीणा पर संक्रान्त हैं, जो शान्त, मृदु-हृदया एवं कुचभार से किंचित श्रान्त हैं।

श्लोक 6

अवटुतटघटितचूलीताडितताळीपलाशताटङ्काम् वीणावादनलेशाकम्पितशीर्षां नमामि मातङ्गीम् ॥६॥

avaṭu-taṭa-ghaṭita-cūlī-tāḍita-tāḷī-palāśa-tāṭaṅkām | vīṇā-vādana-leśā-kampita-śīrṣāṃ namāmi mātaṅgīm || 6||

अर्थ:६. मैं मातंगी को प्रणाम करता हूँ — जिनके कपोलों पर रचित अलकों से ताडित ताळी-पत्र के आकार के ताटंक (कुण्डल) शोभित हैं, और जिनका शीर्ष वीणावादन के लेश-मात्र से कम्पित होता है।

श्लोक 7

वीणारवानुषङ्गं विकलकचामोदमाधुरीभृङ्गम् करुणापूरतरङ्गं कलये मातङ्गकन्यकापाङ्गम् ॥७॥

vīṇā-ravānuṣaṅgaṃ vikala-kacāmoda-mādhurī-bhṛṅgam | karuṇā-pūra-taraṅgaṃ kalaye mātaṅga-kanyakāpāṅgam || 7||

अर्थ:७. मैं मातंग-कन्या के अपांग (कटाक्ष) का ध्यान करता हूँ — जो वीणा के नाद का अनुषंगी है, विकल केशों के सौरभ-माधुरी का भ्रमर है, और करुणा-पूर की तरंग है।

श्लोक 8

मेचकमासेचनकं मिथ्यादृष्टान्तमध्यभागं ते मातस्तव स्वरूपं मङ्गलसङ्गीतसौरभं वन्दे ॥८॥

mecakam āsecanakaṃ mithyā-dṛṣṭānta-madhya-bhāgaṃ te | mātas tava svarūpaṃ maṅgala-saṅgīta-saurabhaṃ vande || 8||

अर्थ:८. हे मात:! मैं तुम्हारे स्वरूप की वन्दना करता हूँ — जो श्याम एवं नयन-तृप्तिकर है, जिसका मध्यभाग (कटि) इतना क्षीण है कि उसकी उपमा मिथ्या दृष्टान्त ही ठहरती है, और जो मंगलमय संगीत के सौरभ से युक्त है।

श्लोक 9

मणिभङ्गमेचकाङ्गीं मातङ्गीं नौमि सिद्धमातङ्गीम् यौवनवनसारङ्गीं सङ्गीताम्भोरुहानुभवभृङ्गीम् ॥९॥

maṇi-bhaṅga-mecakāṅgīṃ mātaṅgīṃ naumi siddha-mātaṅgīm | yauvana-vana-sāraṅgīṃ saṅgītāmbhoruhānubhava-bhṛṅgīm || 9||

अर्थ:९. मैं मातंगी, सिद्ध-मातंगी की स्तुति करता हूँ — जिनके अंग नवभग्न मणि (नीलमणि) के समान श्याम हैं, जो यौवन-वन की सारंगी (हरिणी) हैं, और जो संगीत-कमल के अनुभव-रस की भ्रमरी हैं।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

ओङ्कारपञ्जरशुकीम्🔊oṅkāra-pañjara-śukīmthe parrot (śukī) dwelling in the cage of the Om-syllable
उपनिषदुद्यानकेलिकलकण्ठीम्🔊upaniṣad-udyāna-keli-kalakaṇṭhīmthe sweet-voiced nightingale (kalakaṇṭhī) sporting in the garden of the Upanishads
आगमविपिनमयूरीम्🔊āgama-vipina-mayūrīmthe peahen (mayūrī) roaming in the forest of the Agamas (scriptures)
अन्तर् विभावये गौरीम्🔊antar vibhāvaye gaurīmI meditate within (my heart) upon the noble fair Goddess Gauri
दयमानदीर्घनयनां🔊dayamāna-dīrgha-nayanāṃwith long eyes brimming with compassion
वामकुचनिहितवीणां🔊vāma-kuca-nihita-vīṇāṃholding the veena rested against her left bosom
सङ्गीतमातृकां वन्दे🔊saṅgīta-mātṛkāṃ vandeI bow to her, the Mother (source) of all music
श्यामलिमसौकुमार्यां🔊śyāmalima-saukumāryāṃof dark (śyāma) hue and tender delicacy
मदजलकल्लोललोचनां🔊mada-jala-kallola-locanāṃwith eyes rippling like waves of intoxicating bliss
मुखम् अम्ब मोदयतु माम्🔊mukham amba modayatu māmO Mother, may thy face delight me
मुक्ताताटङ्कमुग्धहसितं🔊muktā-tāṭaṅka-mugdha-hasitaṃwith pearl earrings and a charming, innocent smile
सरिगमपधनिरतां🔊sa-ri-ga-ma-pa-dha-ni-ratāṃever delighting in the seven musical notes (sa ri ga ma pa dha ni)
वीणासङ्क्रान्तकान्तहस्तान्ताम्🔊vīṇā-saṅkrānta-kānta-hastāntāmwhose lovely fingertips move over the veena
नमामि शिवकान्ताम्🔊namāmi śiva-kāntāmI bow to the beloved of Shiva
ताळीपलाशताटङ्काम्🔊tāḷī-palāśa-tāṭaṅkāmwearing earrings of palmyra-leaf (tāḷī) shape
नमामि मातङ्गीम्🔊namāmi mātaṅgīmI bow to Matangi (the daughter of sage Matanga)
करुणापूरतरङ्गं🔊karuṇā-pūra-taraṅgaṃ(her side-glance) a wave in the flood of compassion
मातङ्गकन्यकापाङ्गम्🔊mātaṅga-kanyakāpāṅgamthe side-long glance (apāṅga) of the daughter of Matanga
मेचकम् आसेचनकं🔊mecakam āsecanakaṃ(thy form) dark and ever-delightful, never sating the gaze
मङ्गलसङ्गीतसौरभं वन्दे🔊maṅgala-saṅgīta-saurabhaṃ vandeI adore (thy form) fragrant with auspicious music
मातङ्गीं नौमि सिद्धमातङ्गीम्🔊mātaṅgīṃ naumi siddha-mātaṅgīmI praise Matangi, the Siddha-Matangi (perfected Goddess of the Siddhas)
सङ्गीताम्भोरुहानुभवभृङ्गीम्🔊saṅgītāmbhoruhānubhava-bhṛṅgīmthe bee that drinks the experience of the lotus of music

श्यामलानवरत्नमालिका पाठ के लाभ

Invokes Raja-Shyamala (Matangi), the Sri Vidya Goddess of music, learning, speech and the fine arts

Especially cherished by musicians, singers, dancers and students for mastery of the arts and eloquence

Each verse is a compact, musical meditation on the Goddess and her veena

Cultivates devotion, refinement of mind and a love of sacred music

A worthy shorter companion to the Shyamala Dandakam for daily recitation

Believed to bestow the grace of Saraswati-like wisdom and the fulfilment of creative pursuits

Recited during Shyamala worship and Navaratri for the Mother's blessings

श्यामलानवरत्नमालिका जप विधि

जप संख्या9बार
उत्तम समयFridays and during Navaratri; before study, music practice or performance; daily at dawn or dusk

Sit before an image of Shyamala (Matangi) holding the veena, with a lamp and flowers. Recite the nine verses slowly, dwelling on the imagery of each — the parrot of Om, the veena, the seven notes, the compassionate glance. Musicians and students often chant it before practice or performance to invoke the Goddess of the arts. It may be recited once or three times daily, and is especially auspicious during Navaratri.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Shyamala — also called Raja-Shyamala, Matangi, and Shyamala Devi — is the Sri Vidya Goddess of music, speech, learning and the fine arts. Dark-hued and holding a veena, she is the mantrini (minister and dear companion) of Lalita Tripurasundari, and is counted among the ten Mahavidyas as Matangi.
It is a nine-verse hymn ('garland of nine gems') to Shyamala, traditionally attributed to Adi Shankaracharya. Each verse is a brief, lyrical meditation on her beauty, her veena, the seven musical notes and her gracious glance.
Both praise the same Goddess Shyamala/Matangi. The Shyamala Dandakam (beginning 'Manikya Veenam') is a longer rhythmic dandaka, while the Navaratnamalika is a concise nine-verse garland; the two are often recited together by devotees of the Goddess of music.
It is especially beloved by musicians, singers, dancers, writers and students who seek mastery of their art, eloquence and the grace of the Goddess of learning, but it may be chanted by any devotee for wisdom and devotion.

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