Mantra.Tips
krishnagovindavishnushankaracharya

கோவிந்தாஷ்டகம் (ஸத்யம் ஜ்ஞாநமநந்தம்)

गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 8× ஜபம்·🕐 அதிகாலை (பிரம்ம முகூர்த்தம்) அல்லது மாலை; குறிப்பாக கிருஷ்ண ஜெயந்தி மற்றும் புதன்கிழமைகளில்·📜 Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature)
Share:

பொருள்

'சத்யம் ஞானமனந்தம் நித்யம்' என்று தொடங்கும் கோவிந்தாஷ்டகம் ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்ட பகவான் கிருஷ்ணரின் (கோவிந்த) உயரிய எட்டு-சுலோக துதி, இது வேதாந்த தத்துவத்தை விரஜத்தின் இனிய லீலைகளுடன் தனித்துவமாக இணைக்கிறது. ஒவ்வொரு சுலோகமும் 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' — 'கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள்' — என்ற பல்லவியுடன் முடிகிறது. இது கோவிந்தனை ஒரே சமயத்தில் வடிவற்ற பிரம்மமாக (சத்யம், ஞானம், அனந்தம்) மற்றும் வெண்ணெய் விரும்பும் குழந்தையாக காண்கிறது, அவர் கோசாலை முற்றத்தில் தவழ்ந்தார், கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கினார், காளியன் மீது நடனமாடினார்.

தோற்றம் & கதை

Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE

கோவிந்த என்பது கிருஷ்ணரின் மிகவும் அன்பான நாமங்களில் ஒன்று, இதன் பொருள் பசுக்கள், பூமி, வேதங்களின் காப்பாளர். மகா அத்வைத ஆசாரியரான ஆதி சங்கராசாரியர் இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தை கிருஷ்ணரை ஒரே சமயத்தில் உபநிடதங்களின் வடிவற்ற பிரம்மமாக — சத்யம், ஞானம், அனந்தம் — மற்றும் வெண்ணெய் உண்டு, கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கி, காளிய சர்ப்பத்தின் மீது நடனமாடிய விரஜத்தின் மனோகர கோபக் குழந்தையாக வெளிப்படுத்த இயற்றினார். இந்த துதியின் எட்டு சுலோகங்கள் ஞானம், பக்தியின் அரிய, அழகான சங்கமம், இது மற்றொரு கோவிந்தாஷ்டகத்திலிருந்து ('சிதானந்தாகாரம்' என்று தொடங்கும்) வேறுபட்டது.

சாத்திரங்களில் கூறியபடி

கடைசி சுலோகமே அறிவிக்கப்பட்ட பலன்: கோவிந்தனிடம் மனதை சமர்ப்பித்து இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தைப் படிப்பவர் அமுத சாகரத்தில் நீராடியது போல் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைகிறார், இதயத்தில் வீற்றிருக்கும் எப்போதும் ஆனந்த சொரூப கோவிந்தனை சாட்சாத்கரிக்கிறார் என்று பாரம்பரியம் நம்புகிறது.

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

ஸத்யம் ஜ்ஞாநமநந்தம் நித்யமநாகாஶம் பரமாகாஶம் கோஷ்டப்ராங்கணரிங்கணலோலமநாயாஸம் பரமாயாஸம் மாயாகல்பிதநாநாகாரமநாகாரம் புவநாகாரம் க்ஷ்மாயாநாதமநாதம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham Goshthaprangana-rinkhana-lolamanayasam paramayasam | Maya-kalpita-nanakaramanakaram bhuvanakaram Kshmayanathamanatham pranamata govindam paramanandam || 1 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — அவர் சத்யம், ஞானம், அனந்தம், நித்யம்; ஆகாயத்தால் கட்டுண்ணாமலே பரமாகாயமானவர்; கோசாலை முற்றத்தில் தவழ்ந்து சிரமமின்றி மகிழ்பவர், ஆயினும் பரம சாதனையின் இலக்கானவர்; மாயையால் அமைக்கப்பட்ட எண்ணற்ற வடிவங்களில் தோன்றியும் தாம் வடிவற்றவர், அவரது வடிவமே அனைத்து உலகங்கள்; பூமிக்கு நாதனாயினும் தமக்கு நாதன் இல்லாதவர்.

சுலோகம் 2

ம்ரு'த்ஸ்நாமத்ஸீஹேதி யஶோதாதாடநஶைஶவஸந்த்ராஸம் வ்யாதிதவக்த்ராலோகிதலோகாலோகசதுர்தஶலோகாலிம் லோகத்ரயபுரமூலஸ்தம்பம் லோகாலோகமநாலோகம் லோகேஶம் பரமேஶம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam Vyadita-vaktraalokita-lokaaloka-chaturdashalokalim | Lokatraya-pura-mulastambham lokalokamanalokam Lokesham paramesham pranamata govindam paramanandam || 2 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — 'மண் தின்றாய்' என்ற யசோதையின் கடிந்துரைக்கு குழந்தையாய் அஞ்சியவர், அவர் திறந்த வாயில் யசோதை பதினான்கு உலகங்களையும் கண்டாள்; மூவுலக நகரங்களின் மூலத் தூணானவர்; காணப்பட்டும் காணப்படாதவர், லோகேசர், பரமேசர்.

சுலோகம் 3

த்ரைவிஷ்டபரிபுவீரக்நம் க்ஷிதிபாரக்நம் பவரோகக்நம் கைவல்யம் நவநீதாஹாரமநாஹாரம் புவநாஹாரம் வைமல்யஸ்புடசேதோவ்ரு'த்திவிஶேஷாபாஸமநாபாஸம் ஶைவம் கேவலஶாந்தம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam Kaivalyam navanitaharamanaharam bhuvanaharam | Vaimalya-sphuta-cheto-vritti-visheshabhasamanabhasam Shaivam kevalashantam pranamata govindam paramanandam || 3 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — தேவ விரோதி வீரர்களை அழிப்பவர், பூமியின் சுமையையும் சம்சார நோயையும் நீக்குபவர்; கைவல்ய சொரூபர், புதிய வெண்ணெயை உண்டாலும் அனாகாரர் (உணவற்றவர்), ஏனெனில் அவரே உலகங்களின் ஆதாரம்; தூய சித்த விருத்தியாய் ஒளிர்ந்தாலும் தாம் அனாபாசர், சிவர் (மங்களகரர்), கேவலர், சாந்தர்.

சுலோகம் 4

கோபாலம் பூலீலாவிக்ரஹகோபாலம் குலகோபாலம் கோபீகேலநகோவர்தநத்ரு'திலீலாலாலிதகோபாலம் கோபிர்நிகதிதகோவிந்தஸ்புடநாமாநம் பஹுநாமாநம் கோபீகோசரதூரம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam Gopikhelana-govardhanadhritilila-lalitagopalam | Gobhirnigaditagovindasphutanaamanam bahunaamanam Gopigocharaduram pranamata govindam paramanandam || 4 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — கோபாலர், பூவுலக லீலைக்காக கோப வடிவம் தாங்கியவர், தம் குலத்தின் கோபாலர்; கோபியருடன் விளையாட்டில் கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கிப் பிடித்த லீலையால் கோபாலர்களை மகிழ்வித்தவர்; பசுக்களும் 'கோவிந்த' என அழைக்கும் நாமம் உடையவர், பல நாமங்கள் உடையவர், ஆயினும் கோபியரின் பார்வைக்கும் அப்பாற்பட்டவர்.

சுலோகம் 5

கோபீமண்டலகோஷ்டீபேதம் பேதாவஸ்தமபேதாபம் ஶஶ்வத்கோகுரநிர்தூதோத்கததூலீதூஸரஸௌபாக்யம் ஶ்ரத்தாபக்திக்ரு'ஹீதாநந்தமசிந்த்யம் சிந்திதஸத்பாவம் சிந்தாமணிமஹிமாநம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham Shashvadgokhuranirdhutodgatadhulidhusarasaubhagyam | Shraddhabhaktigrihitanandamachintyam chintitasadbhavam Chintamanimahimanam pranamata govindam paramanandam || 5 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — கோபிகா மண்டலங்களில் வெவ்வேறாய்த் தோன்றியும் அபின்னர்; பசுக்களின் குளம்புகளால் எழும் தூசியால் என்றும் தூசி படிந்த சௌபாக்கியம் உடையவர்; அவரது ஆனந்தம் சிரத்தை, பக்தியால் மட்டுமே கிரகிக்கப்படும், அசிந்த்யராயினும் சத்புருஷர்களால் சிந்திக்கப்படும் சத்பாவம், சிந்தாமணி போல் மகிமை உடையவர்.

சுலோகம் 6

ஸ்நாநவ்யாகுலயோஷித்வஸ்த்ரமுபாதாயாகமுபாரூடம் வ்யாதித்ஸந்தீரத திக்வஸ்த்ரா தாதுமுபாகர்ஷந்தம் தாஃ நிர்தூதத்வயஶோகவிமோஹம் புத்தம் புத்தேரந்தஃஸ்தம் ஸத்தாமாத்ரஶரீரம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham Vyaditsantiratha digvastra datumupakarshantam tah | Nirdhutadvayashokavimoham buddham buddherantahstham Sattamatrashariram pranamata govindam paramanandam || 6 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — நீராடலில் மூழ்கிய கோபியரின் ஆடைகளை எடுத்து மரத்தில் ஏறியவர், அவர்கள் திகம்பரராய் வந்தபோது ஆடைகளைத் தர அவர்களை அருகே அழைத்தவர்; சோக மோக இரட்டையற்ற புத்த சொரூபர், புத்தியில் நிலைபெற்றவர், அவரது உடல் வெறும் சத்தாமாத்திரம்.

சுலோகம் 7

காந்தம் காரணகாரணமாதிமநாதிம் காலமநாபாஸம் காலிந்தீகதகாலியஶிரஸி முஹுர்ந்ரு'த்யந்தம் ந்ரு'த்யந்தம் காலம் காலகலாதீதம் கலிதாஶேஷம் கலிதோஷக்நம் காலத்ரயகதிஹேதும் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam Kalindigatakaliyashirasi muhurnrityantam nrityantam | Kalam kalakalatitam kalitaasesham kalidoshaghnam Kalatrayagatihetum pranamata govindam paramanandam || 7 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — காந்தர், காரணங்களின் காரணம், அநாதிக்கும் ஆதி, தாமே காலமாயினும் அனாபாசர்; யமுனையில் காளிய சர்ப்பத்தின் தலைகளில் மீண்டும் மீண்டும் நடனமாடுபவர்; கால கலைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட காலம், அனைத்தையும் வியாபித்தவர், கலியுக தோஷங்களை அழிப்பவர், மூன்று காலங்களின் கதிக்கு ஹேது.

சுலோகம் 8

வ்ரு'ந்தாவநபுவி வ்ரு'ந்தாரககணவ்ரு'ந்தாராதிதவந்த்யாயம் குந்தாபாமலமந்தஸ்மேரஸுதாநந்தம் ஸுஹ்ரு'தாநந்தம் வந்த்யாஶேஷமஹாமுநிமாநஸவந்த்யாநந்தபதத்வந்த்வம் வந்த்யாஶேஷகுணாப்திம் ப்ரணமத கோவிந்தம் பரமாநந்தம்

Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam Kundabhaamalamandasmera-sudhanandam suhridanandam | Vandyaasheshamahamunimanasavandyanandapadadvandvam Vandyaasheshagunabdhim pranamata govindam paramanandam || 8 ||

பொருள்:கோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — பிருந்தாவன பூமியில் தேவகணங்களால் ஆராதிக்கப்பட்டு வந்திக்கப்படுபவர்; முல்லைப்பூ போல் தூய மென்மையான அமுத புன்னகை ஆனந்தம் தருபவர், சுஹ்ருதர்களின் ஆனந்தம்; அவரது ஆனந்தமய சரண யுகளம் அனைத்து மகாமுனிகளின் இதயங்களில் வந்திக்கப்படும், அனைத்து வந்திக்கத்தக்க குணங்களின் சாகரம்.

சுலோகம் 9

கோவிந்தாஷ்டகமேதததீதே கோவிந்தார்பிதசேதா யோ கோவிந்தாச்யுத மாதவ விஷ்ணோ கோகுலநாயக க்ரு'ஷ்ணேதி கோவிந்தாங்க்ரிஸரோஜத்யாநஸுதாஜலதௌதஸமஸ்தாகோ கோவிந்தம் பரமாநந்தாம்ரு'தமந்தஃஸ்தம் தமப்யேதி

Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo Govindachyuta madhava vishno gokulanayaka krishneti | Govindanghrisarojadhyanasudhajaladhautasamastagho Govindam paramanandamritamantahstham sa tamabhyeti ||

பொருள்:எந்த பக்தன் கோவிந்தனிடம் சித்தம் அர்ப்பித்து இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தைப் படிக்கிறானோ, 'கோவிந்த! அச்யுத! மாதவ! விஷ்ணோ! கோகுலநாயக! கிருஷ்ண!' என அழைத்து — கோவிந்தனின் சரண கமலங்களின் தியானமாகிய அமுத சாகரத்தில் எவருடைய அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்படுகின்றனவோ — அவன் உள்ளே நிலைபெற்ற பரமானந்தாமிருத சொரூப கோவிந்தனை அடைகிறான்.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

ஸத்யம்🔊Satyamசத்யம் / உண்மையான சத் (யதார்த்தம்)
ஜ்ஞாநம்🔊Jnanamதூய சைதன்யம் / ஞானம்
அநந்தம்🔊Anantamஅனந்தம், எல்லையற்றது
நித்யம்🔊Nityamநித்யம், சாசுவதம்
பரமாகாஶம்🔊Paramakashamபரமாகாயம் (சைதன்யத்தின் அதீந்திரிய விரிவு)
கோஷ்டப்ராங்கணரிங்கணலோலம்🔊Goshtha-prangana-rinkhana-lolamகோசாலை முற்றத்தில் தவழ்ந்து மகிழ்பவர்
மாயாகல்பிதநாநாகாரம்🔊Maya-kalpita-nanakaramமாயையால் அமைக்கப்பட்ட எண்ணற்ற வடிவங்களில் தோன்றுபவர்
அநாகாரம்🔊Anakaramஆயினும் தாம் வடிவற்றவர்
புவநாகாரம்🔊Bhuvanakaramஅவரது வடிவமே அனைத்து உலகங்கள் (பிரபஞ்சம்)
ப்ரணமத கோவிந்தம்🔊Pranamata govindamகோவிந்தனை வணங்குங்கள்!
பரமாநந்தம்🔊Paramanandamபரம ஆனந்தம்
ம்ரு'த்ஸ்நா மத்ஸி இதி🔊Mritsna matsi iti'மண் தின்றாய்!' — (யசோதையின் கடிந்துரை)
யஶோதாதாடநஶைஶவஸந்த்ராஸம்🔊Yashoda-tadana-shaishava-santrasamகுழந்தையாய் யசோதையின் கடிந்துரைக்கு அஞ்சியவர்
க்ஷிதிபாரக்நம்🔊Kshitibharaghnamபூமியின் சுமையை அழிப்பவர்
பவரோகக்நம்🔊Bhavarogaghnamசம்சார நோயை அழிப்பவர்
நவநீதாஹாரம்🔊Navanitaharamபுதிய வெண்ணெய் (நவநீதம்) உணவாக உடையவர்
கோவர்தநத்ரு'திலீலா🔊Govardhana-dhriti-lilaகோவர்த்தன மலையைத் தூக்கிப் பிடித்த லீலை
கோபீகோசரதூரம்🔊Gopi-gochara-duramகோபியரின் பார்வைக்கும் அப்பாற்பட்டவர் (அதீந்திரியர்)
காலியஶிரஸி ந்ரு'த்யந்தம்🔊Kaliya-shirasi nrityantamகாளிய சர்ப்பத்தின் படங்களில் நடனமாடுபவர்
கலிதோஷக்நம்🔊Kalidoshaghnamகலியுக தோஷங்களை அழிப்பவர்
வ்ரு'ந்தாவநபுவி🔊Vrindavanabhuviபிருந்தாவன பூமியில்
அஶேஷகுணாப்திம்🔊Ashesha-gunabdhimஅனந்த மங்கள குணங்களின் சாகரம்
கோவிந்தார்பிதசேதாஃ🔊Govindarpita-chetahகோவிந்தனுக்கு அர்ப்பித்த சித்தம் உடையவர்
ஸமஸ்தாகஃ🔊Samastaghahஅனைத்து பாவங்களும் (கழுவப்படுகின்றன)

गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) பாராயணப் பலன்கள்

பரம தத்துவத்தின் வேதாந்த சிந்தனையை கிருஷ்ணரின் லீலைகளின் அன்பு பக்தியுடன் இணைக்கிறது

ஒவ்வொரு சுலோகமும் 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' என முடிந்து மனதை பரமானந்தத்தை நோக்கி இழுக்கிறது

முடிவுச் சுலோகம் படிப்பவரின் பாவங்கள் கழுவப்பட்டு உள்ளிருக்கும் கோவிந்தனை அடைவான் என உறுதியளிக்கிறது

ஞானத்தையும் பக்தியையும் ஒன்றாக வளர்க்கிறது

ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்டதால் இது மகா அத்வைத ஆசாரியரின் அருளைச் சுமக்கிறது

சிந்தனையுடன் படிக்கும்போது ஆழ்ந்த அமைதியையும் ஒருமுகப்படுத்தலையும் தருகிறது

தினசரி பாராயணத்திற்கும், கிருஷ்ண ஜெயந்திக்கும், கிருஷ்ண வழிபாட்டிற்கும் சிறந்தது

गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை8முறை
சிறந்த நேரம்அதிகாலை (பிரம்ம முகூர்த்தம்) அல்லது மாலை; குறிப்பாக கிருஷ்ண ஜெயந்தி மற்றும் புதன்கிழமைகளில்

பகவான் கிருஷ்ண / கோவிந்த உருவத்தின் முன் அமைதியாக அமர்ந்து, விளக்கேற்றி, எட்டு சுலோகங்களையும் மெதுவாகப் படியுங்கள், இரு பொருள்களையும் மனதில் ஏந்தி — கோவிந்த வடிவற்ற சத்யமாகவும் விரஜத்தின் குழந்தையாகவும். பல்லவி 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' மனதை பக்தியில் நிலைநிறுத்தட்டும். ஒன்பதாவது (பல) சுலோகத்துடன் முடியுங்கள், 'கோவிந்த, அச்யுத, மாதவ, விஷ்ணு, கிருஷ்ண' நாமங்களை அழைத்து. குறிப்பாக கிருஷ்ண ஜெயந்தியன்று இது படிக்கப்படுகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.
ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.
இது ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்ட பகவான் கிருஷ்ணரின் (கோவிந்த) எட்டு-சுலோக சமஸ்கிருத துதி, இது 'சத்யம் ஞானமனந்தம் நித்யம்' என்று தொடங்குகிறது. இது வடிவற்ற பிரம்மத்தின் வேதாந்த விவரிப்பை கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ லீலைகளுடன் இணைப்பதில் தனித்துவமானது, ஒவ்வொரு சுலோகமும் 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' என முடிகிறது.
இது பாரம்பரியமாக ஆதி சங்கராசாரியருக்கு (கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டு) ஆரோபிக்கப்படுகிறது, அவர் மகா அத்வைத வேதாந்த ஆசாரியர், தத்துவ ஆழத்தை பக்தியுடன் இணைக்கும் பல துதிகளை இயற்றினார். 'சிதானந்தாகாரம்' என்று தொடங்கும் வேறொரு துதியும் கோவிந்தாஷ்டகம் என அழைக்கப்படுகிறது என்பதை கவனிக்கவும்.
ஒவ்வொரு சுலோகத்தையும் முடிக்கும் பல்லவி 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' என்றால் 'பரம ஆனந்தமான (பரமானந்த) கோவிந்தனை வணங்குங்கள்' என்று பொருள்.
முடிவுச் சுலோகம் கூறுகிறது: கோவிந்தனிடம் மனதை நிலைநிறுத்தி — 'கோவிந்த, அச்யுத, மாதவ, விஷ்ணு, கிருஷ்ண' என அழைத்து — இதைப் படிக்கும் பக்தனின் அனைத்து பாவங்களும் கோவிந்தனின் பாதங்களின் தியானமாகிய அமுதத்தில் கழுவப்படுகின்றன, அவன் உள்ளிருக்கும் பரமானந்த சொரூப கோவிந்தனை அடைகிறான்.

இவையும் படியுங்கள்

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

Share:

முழு गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்