गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्)
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✦ अर्थ
'सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यम्' से आरम्भ होने वाला गोविन्दाष्टकम् आदि शंकराचार्य द्वारा रचित भगवान कृष्ण (गोविन्द) की उत्कृष्ट आठ-श्लोकी स्तुति है, जो वेदान्त दर्शन को व्रज की मधुर लीलाओं के साथ अद्वितीय रूप से संयुक्त करती है। प्रत्येक श्लोक 'प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्' — 'गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो' — की टेक के साथ समाप्त होता है। यह गोविन्द को एक साथ निराकार ब्रह्म (सत्य, ज्ञान, अनन्त) और नवनीतप्रिय बालक के रूप में देखता है, जो गोष्ठ के आँगन में रेंगे, गोवर्धन उठाई और कालिय पर नृत्य किया।
उत्पत्ति और कथा
Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE
गोविन्द कृष्ण के सर्वाधिक प्रिय नामों में से एक है, जिसका अर्थ है गौओं, पृथ्वी और वेदों के रक्षक। महान अद्वैत आचार्य आदि शंकराचार्य ने इस गोविन्दाष्टकम् की रचना कृष्ण को एक साथ उपनिषदों के निराकार ब्रह्म — सत्य, ज्ञान, अनन्त — और व्रज के मनोहर गोप-बालक के रूप में प्रकट करने के लिए की, जिन्होंने मक्खन खाया, गोवर्धन उठाई और सर्प कालिय पर नृत्य किया। इस स्तुति के आठ श्लोक ज्ञान और भक्ति का एक दुर्लभ एवं सुन्दर संगम हैं, और यह दूसरे गोविन्दाष्टकम् ('चिदानन्दाकारम्' से आरम्भ) से भिन्न है।
✦ शास्त्रों में वर्णित
अन्तिम श्लोक स्वयं ही घोषित फल है: परम्परा मानती है कि जो गोविन्द में मन समर्पित कर इस गोविन्दाष्टकम् का पाठ करता है, वह मानो अमृत-सागर में स्नान कर समस्त पापों से शुद्ध हो जाता है, और हृदय में विराजमान सदा आनन्दस्वरूप गोविन्द का साक्षात्कार कर लेता है।
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सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् । मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं क्ष्मायानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १ ॥
Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham Goshthaprangana-rinkhana-lolamanayasam paramayasam | Maya-kalpita-nanakaramanakaram bhuvanakaram Kshmayanathamanatham pranamata govindam paramanandam || 1 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो सत्य, ज्ञान, अनन्त एवं नित्य हैं; जो आकाश से अबद्ध होकर भी परम आकाश हैं; जो अनायास ही गोष्ठ के आँगन में रेंगने में आनन्दित होते हैं, फिर भी परम साधना के लक्ष्य हैं; जो मायारचित अनेक रूपों में प्रकट होते हुए भी स्वयं निराकार हैं, जिनका स्वरूप ही समस्त भुवन है; जो पृथ्वी के नाथ हैं किन्तु जिनका कोई नाथ नहीं।
मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशवसन्त्रासं व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् । लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २ ॥
Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam Vyadita-vaktraalokita-lokaaloka-chaturdashalokalim | Lokatraya-pura-mulastambham lokalokamanalokam Lokesham paramesham pranamata govindam paramanandam || 2 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो 'तूने मिट्टी खाई है' इस यशोदा के उलाहने पर बालक रूप में भयभीत हुए, और जिनके खुले मुख में यशोदा ने चौदहों लोक देखे; जो तीनों लोकों के नगरों के मूल स्तम्भ हैं; जो दृश्य होकर भी अदृश्य हैं, लोकेश एवं परमेश हैं।
त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् । वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३ ॥
Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam Kaivalyam navanitaharamanaharam bhuvanaharam | Vaimalya-sphuta-cheto-vritti-visheshabhasamanabhasam Shaivam kevalashantam pranamata govindam paramanandam || 3 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो देवशत्रु वीरों के संहारक, पृथ्वी के भार एवं भवरोग के नाशक हैं; जो कैवल्यस्वरूप हैं, नवनीत का आहार करते हुए भी अनाहार हैं, क्योंकि वे ही भुवनों के आधार (आहार) हैं; जो निर्मल चित्तवृत्ति के रूप में प्रकट होते हुए भी स्वयं अनाभास हैं, शिव (मंगलमय), केवल एवं शान्त हैं।
गोपालं भूलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् । गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं गोपीगोचरदूरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४ ॥
Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam Gopikhelana-govardhanadhritilila-lalitagopalam | Gobhirnigaditagovindasphutanaamanam bahunaamanam Gopigocharaduram pranamata govindam paramanandam || 4 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो गोपाल हैं, भूलोक की लीला हेतु गोप-रूप धारी, कुल के गोपाल; जिन्होंने गोपियों के साथ खेल में गोवर्धन धारण की लीला से गोपालों को आनन्दित किया; जिनके स्पष्ट नाम 'गोविन्द' को गौएँ भी रँभा कर पुकारती हैं, जो बहुनाम हैं, फिर भी गोपियों की दृष्टि से भी परे हैं।
गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् । श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५ ॥
Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham Shashvadgokhuranirdhutodgatadhulidhusarasaubhagyam | Shraddhabhaktigrihitanandamachintyam chintitasadbhavam Chintamanimahimanam pranamata govindam paramanandam || 5 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो गोपीमण्डलों में भिन्न-भिन्न दिखकर भी अभिन्न हैं; जिनका सौभाग्य गौओं के खुरों से सदा उड़ती धूलि से धूसरित है; जिनका आनन्द श्रद्धा एवं भक्ति से ही ग्रहण होता है, जो अचिन्त्य होकर भी सत्पुरुषों द्वारा चिन्तित सद्भाव हैं, चिन्तामणि के समान महिमावान् हैं।
स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा दातुमुपाकर्षन्तं ताः । निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तःस्थं सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६ ॥
Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham Vyaditsantiratha digvastra datumupakarshantam tah | Nirdhutadvayashokavimoham buddham buddherantahstham Sattamatrashariram pranamata govindam paramanandam || 6 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो स्नान में व्यस्त गोपियों के वस्त्र लेकर (कदम्ब वृक्ष पर) चढ़ गए, और जब वे दिग्वस्त्रा (नग्न) होकर आईं तो वस्त्र देने के लिए उन्हें समीप बुलाया; जो शोक एवं मोह के द्वन्द्व से रहित बुद्धस्वरूप हैं, बुद्धि के भीतर स्थित हैं, जिनका शरीर केवल सत्तामात्र है।
कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् । कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७ ॥
Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam Kalindigatakaliyashirasi muhurnrityantam nrityantam | Kalam kalakalatitam kalitaasesham kalidoshaghnam Kalatrayagatihetum pranamata govindam paramanandam || 7 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो कान्त (प्रिय), कारणों के कारण, अनादि के भी आदि, स्वयं काल होकर भी अनाभास हैं; जो कालिन्दी (यमुना) में कालिय के सिर पर बार-बार नृत्य करते हैं; जो कालकलाओं से अतीत काल हैं, समस्त को व्याप्त करने वाले, कलियुग के दोषों के नाशक, तीनों कालों की गति के हेतु हैं।
वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराधितवन्द्यायं कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् । वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८ ॥
Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam Kundabhaamalamandasmera-sudhanandam suhridanandam | Vandyaasheshamahamunimanasavandyanandapadadvandvam Vandyaasheshagunabdhim pranamata govindam paramanandam || 8 ||
अर्थ:गोविन्द को, परमानन्द को प्रणाम करो — जो वृन्दावन की भूमि में देवगणों के समूहों द्वारा आराधित एवं वन्दनीय हैं; जिनका मन्द एवं कुन्द-पुष्प सा निर्मल सुधामय स्मित आनन्ददायी है, जो सुहृदों के आनन्द हैं; जिनके आनन्दमय चरणयुगल समस्त महामुनियों के मन में वन्दनीय हैं, जो समस्त वन्दनीय गुणों के सागर हैं।
गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति । गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥
Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo Govindachyuta madhava vishno gokulanayaka krishneti | Govindanghrisarojadhyanasudhajaladhautasamastagho Govindam paramanandamritamantahstham sa tamabhyeti ||
अर्थ:जो भक्त गोविन्द में चित्त अर्पित कर इस गोविन्दाष्टक का पाठ करता है, 'गोविन्द! अच्युत! माधव! विष्णो! गोकुलनायक! कृष्ण!' पुकारते हुए — गोविन्द के चरणकमलों के ध्यानरूपी सुधासागर में जिसके समस्त पाप धुल जाते हैं — वह अन्तःस्थित उस परमानन्दामृतस्वरूप गोविन्द को प्राप्त कर लेता है।
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) पाठ के लाभ
परम तत्त्व के वेदान्तिक चिन्तन को कृष्ण की लीलाओं की प्रेमपूर्ण भक्ति के साथ जोड़ता है
प्रत्येक श्लोक 'प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्' से समाप्त होकर मन को परम आनन्द की ओर खींचता है
समापन श्लोक वचन देता है कि पाठ करने वाले के पाप धुलकर वह अन्तःस्थ गोविन्द को प्राप्त करता है
ज्ञान और भक्ति दोनों को एक साथ विकसित करता है
आदि शंकराचार्य द्वारा रचित होने से यह महान अद्वैत आचार्य की कृपा वहन करता है
चिन्तनपूर्वक पाठ करने पर गहन शान्ति एवं एकाग्रता लाता है
नित्य पाठ, जन्माष्टमी एवं कृष्ण-पूजा के लिए उत्कृष्ट है
गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्) जप विधि
भगवान कृष्ण / गोविन्द की प्रतिमा के सम्मुख शान्त भाव से बैठें, दीप जलाएँ और आठों श्लोकों का धीरे-धीरे पाठ करें, दोनों अर्थों को मन में धारण करते हुए — गोविन्द निराकार सत्य के रूप में और व्रज के बालक के रूप में। टेक 'प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्' को मन को भक्ति में स्थिर करने दें। नवें (फल) श्लोक के साथ समापन करें, 'गोविन्द, अच्युत, माधव, विष्णु, कृष्ण' नामों को पुकारते हुए। विशेषतः जन्माष्टमी पर इसका पाठ किया जाता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
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