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न्यासदशकम्

🕉️ hindu·📿 1× जप·🕐 Daily during morning worship (aradhana); especially auspicious on Ekadashi and Vishnu festivals·📜 Nyasa Dashakam (a stotra of ten verses on saranagati / prapatti)

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अर्थ

न्यासदशकम् ('शरणागति के दस श्लोक') श्रीवैष्णव आचार्य स्वामी वेदान्त देशिक की एक संक्षिप्त उत्कृष्ट रचना है, जो प्रपत्ति (शरणागति) — भगवान् नारायण के प्रति पूर्ण आत्मसमर्पण — के सिद्धान्त को केवल दस श्लोकों में सार रूप में प्रस्तुत करती है। यह स्वयं देशिक द्वारा काञ्ची के भगवान् वरदराज के चरणों में की गई शरणागति के रूप में रची गई, जिसमें यह दृढ़ निश्चय है कि जीव की रक्षा का भार केवल भगवान् पर है। श्रीवैष्णव इसका नित्य आराधना में पाठ करते हैं।

उत्पत्ति और कथा

Nyasa Dashakam (a stotra of ten verses on saranagati / prapatti) · Vedanta Desika (Venkatanatha) · 13th-14th century CE

Swami Vedanta Desika composed the Nyasa Dashakam as his own formal act of prapatti (self-surrender) at the feet of Lord Varadaraja of Kanchipuram. In ten verses he summarised the whole teaching of nyasam — that the burden and the fruit of protecting the soul belong to the Lord alone, that one surrenders with the five prescribed limbs, and that the surrendered soul should live as the Lord's eternal servant. Because it captures the distilled essence of saranagati, it became a daily recitation in Sri Vaishnava households.

शास्त्रों में वर्णित

It is traditionally said that whoever sincerely makes the surrender expressed in these ten verses need fear nothing thereafter, for the Lord Himself — as the final verse declares — has accepted the burden of their protection; thus the prapanna lives 'nirbhara,' wholly free of anxiety, secure in the Lord's promise never to forsake one who has taken refuge.

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

अहं मद्रक्षणभरो मद्रक्षणफलं तथा मम श्रीपतेरेवेत्यात्मानं निक्षिपेद् बुधः

ahaṃ madrakṣaṇabharo madrakṣaṇaphalaṃ tathā | na mama śrīpaterevetyātmānaṃ nikṣiped budhaḥ || 1 ||

अर्थ:बुद्धिमान् पुरुष इस निश्चय के साथ अपने को समर्पित करे — 'मेरी रक्षा का भार तथा उस रक्षा का फल, ये मेरे नहीं, केवल श्रीपति (लक्ष्मीपति भगवान्) के हैं।'

श्लोक 2

न्यस्याम्यकिञ्चनः श्रीमन्ननुकूलोऽन्यवर्जितः विश्वासप्रार्थनापूर्वमात्मरक्षाभरं त्वयि

nyasyāmyakiñcanaḥ śrīmannanukūlo'nyavarjitaḥ | viśvāsaprārthanāpūrvamātmarakṣābharaṃ tvayi || 2 ||

अर्थ:हे श्रीमन्! किसी अन्य उपाय से रहित, आपके अनुकूल और अन्य सब का त्याग किए हुए, मैं विश्वास और प्रार्थनापूर्वक अपनी रक्षा का सम्पूर्ण भार आप पर रखता हूँ।

श्लोक 3

स्वामी स्वशेषं स्ववशं स्वभरत्वेन निर्भरम् स्वदत्तस्वधिया स्वार्थं स्वस्मिन् न्यस्यति मां स्वयम्

svāmī svaśeṣaṃ svavaśaṃ svabharatvena nirbharam | svadattasvadhiyā svārthaṃ svasmin nyasyati māṃ svayam || 3 ||

अर्थ:स्वामी स्वयं, अपनी दी हुई बुद्धि के द्वारा, मुझ अपने शेष, अपने वश एवं अपने भारस्वरूप को निर्भार करके अपने में ही न्यस्त कर लेते हैं।

श्लोक 4

श्रीमन्नभीष्टवरद त्वामस्मि शरणं गतः एतद्देहावसाने मां त्वत्पादं प्रापय स्वयम्

śrīmannabhīṣṭavarada tvāmasmi śaraṇaṃ gataḥ | etaddehāvasāne māṃ tvatpādaṃ prāpaya svayam || 4 ||

अर्थ:हे श्रीमन्! हे अभीष्ट वरदायक! मैं आपकी शरण में आया हूँ। इस देह के अन्त में मुझे आप स्वयं अपने चरणों में पहुँचाइए।

श्लोक 5

त्वच्छेषत्वे स्थिरधियं त्वत्प्राप्त्येकप्रयोजनम् निषिद्धकाम्यरहितं कुरु मां नित्यकिङ्करम्

tvaccheṣatve sthiradhiyaṃ tvatprāptyekaprayojanam | niṣiddhakāmyarahitaṃ kuru māṃ nityakiṅkaram || 5 ||

अर्थ:मुझे इस दृढ़ बुद्धि वाला बनाइए कि मैं केवल आपका हूँ, आपकी प्राप्ति ही जिसका एकमात्र प्रयोजन है; निषिद्ध एवं काम्य कर्मों से रहित मुझे अपना नित्य किंकर बनाइए।

श्लोक 6

देवीभूषणहेत्यादिजुष्टस्य भगवंस्तव नित्यं निरपराधेषु कैङ्कर्येषु नियुङ्क्ष्व माम्

devībhūṣaṇahetyādijuṣṭasya bhagavaṃstava | nityaṃ niraparādheṣu kaiṅkaryeṣu niyuṅkṣva mām || 6 ||

अर्थ:हे भगवन्! देवी (लक्ष्मी), आभूषण, आयुध आदि से युक्त आप — मुझे सदा निरपराध (दोषरहित) कैंकर्यों में नियुक्त कीजिए।

श्लोक 7

मां मदीयं निखिलं चेतनाचेतनात्मकम् स्वकैङ्कर्योपकरणं वरद स्वीकुरु स्वयम्

māṃ madīyaṃ ca nikhilaṃ cetanācetanātmakam | svakaiṅkaryopakaraṇaṃ varada svīkuru svayam || 7 ||

अर्थ:हे वरद! मुझे तथा मेरे सम्पूर्ण चेतन-अचेतन को अपने कैंकर्य के उपकरण रूप में स्वयं स्वीकार कीजिए।

श्लोक 8

त्वमेव रक्षकोऽसि मे त्वमेव करुणाकरः प्रवर्तय पापानि प्रवृत्तानि निवारय

tvameva rakṣako'si me tvameva karuṇākaraḥ | na pravartaya pāpāni pravṛttāni nivāraya || 8 ||

अर्थ:आप ही मेरे रक्षक हैं, आप ही करुणा के आगार हैं। मुझसे पाप न कराइए, और जो प्रवृत्त हो चुके हैं उन्हें निवारण कीजिए।

श्लोक 9

अकृत्यानां करणं कृत्यानां वर्जनं मे क्षमस्व निखिलं देव प्रणतार्तिहर प्रभो

akṛtyānāṃ ca karaṇaṃ kṛtyānāṃ varjanaṃ ca me | kṣamasva nikhilaṃ deva praṇatārtihara prabho || 9 ||

अर्थ:हे प्रणतार्तिहर प्रभो! मेरे द्वारा अकर्तव्य का किया जाना तथा कर्तव्य का त्याग — इस सब को, हे देव, क्षमा कीजिए।

श्लोक 10

श्रीमन्नियतपञ्चाङ्गं मद्रक्षणभरार्पणम् अचीकरत्स्वयं स्वस्मिन्नतोऽहमिह निर्भरः १०

śrīmanniyatapañcāṅgaṃ madrakṣaṇabharārpaṇam | acīkaratsvayaṃ svasminnato'hamiha nirbharaḥ || 10 ||

अर्थ:श्रीसहित भगवान् ने पाँच अंगों से युक्त मेरी रक्षा-भार-समर्पण को स्वयं अपने में करा लिया है; अतः अब मैं यहाँ पूर्णतः निर्भार (निश्चिन्त) हूँ।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

अहम्🔊ahamI (myself)
मद्रक्षणभरः🔊madrakṣaṇabharaḥthe burden of protecting me
मद्रक्षणफलम् तथा🔊madrakṣaṇaphalam tathāand likewise the fruit (benefit) of protecting me
न मम श्रीपतेः एव इति🔊na mama śrīpateḥ eva itiare not mine but belong to Sripati (the Lord of Lakshmi) alone — thus
आत्मानम् निक्षिपेत् बुधः🔊ātmānam nikṣipet budhaḥthe wise one should surrender his very self
न्यस्यामि अकिञ्चनः🔊nyasyāmi akiñcanaḥI surrender (place the burden), being utterly destitute (having no other means)
श्रीमन् अनुकूलः अन्यवर्जितः🔊śrīman anukūlaḥ anyavarjitaḥO Lord of Sri, being favourable (to You) and having renounced all else
विश्वासप्रार्थनापूर्वम्🔊viśvāsaprārthanāpūrvampreceded by faith and earnest prayer
आत्मरक्षाभरम् त्वयि🔊ātmarakṣābharam tvayithe burden of my own protection, upon You
स्वामी स्वशेषम् स्ववशम्🔊svāmī svaśeṣam svavaśamthe Master places me — His own dependent and subservient one
स्वभरत्वेन निर्भरम्🔊svabharatvena nirbharamas His own responsibility, free of all burden (for me)
श्रीमन् अभीष्टवरद🔊śrīman abhīṣṭavaradaO Lord of Sri, granter of all desired boons
त्वाम् अस्मि शरणम् गतः🔊tvām asmi śaraṇam gataḥI have come to You for refuge (taken complete surrender)
एतद्देहावसाने🔊etaddehāvasāneat the end of this (present) body
त्वत्पादम् प्रापय स्वयम्🔊tvatpādam prāpaya svayamlead me Yourself to Your feet
त्वच्छेषत्वे स्थिरधियम्🔊tvaccheṣatve sthiradhiyammake me firm in the conviction that I belong wholly to You
नित्यकिङ्करम्🔊nityakiṅkaramYour eternal servant
निरपराधेषु कैङ्कर्येषु नियुङ्क्ष्व माम्🔊niraparādheṣu kaiṅkaryeṣu niyuṅkṣva māmengage me in faultless services (to You)
चेतनाचेतनात्मकम्🔊cetanācetanātmakamconsisting of the sentient and insentient
स्वकैङ्कर्योपकरणम् स्वीकुरु🔊svakaiṅkaryopakaraṇam svīkuruaccept (all that is mine) as instruments of Your service
त्वम् एव रक्षकः असि मे🔊tvam eva rakṣakaḥ asi meYou alone are my protector
करुणाकरः🔊karuṇākaraḥthe very mine (source) of compassion
क्षमस्व निखिलम् देव🔊kṣamasva nikhilam devaforgive everything, O Lord
प्रणतार्तिहर प्रभो🔊praṇatārtihara prabhoO Lord who removes the distress of those who bow to You
श्रीमन्नियतपञ्चाङ्गम्🔊śrīmanniyatapañcāṅgamendowed with its five prescribed limbs (of surrender)
मद्रक्षणभरार्पणम् अचीकरत् स्वयम्🔊madrakṣaṇabharārpaṇam acīkarat svayamHe Himself caused the offering of the burden of my protection (to be made unto Him)
अतः अहम् इह निर्भरः🔊ataḥ aham iha nirbharaḥtherefore I am here entirely free of all burden (anxiety)

न्यासदशकम् पाठ के लाभ

Embodies the complete doctrine of prapatti (saranagati) — total surrender to the Lord — in just ten verses

Frees the devotee from anxiety by placing the entire burden of self-protection upon Narayana

Recited daily by Sri Vaishnavas before household aradhana as a renewal of surrender

Cultivates the attitude of being an eternal servant (nitya-kinkara) engaged in faultless service

Seeks the Lord's forgiveness for all faults of commission and omission

Prays for the soul to be led to the Lord's feet at the end of this life

न्यासदशकम् जप विधि

जप संख्या1बार
उत्तम समयDaily during morning worship (aradhana); especially auspicious on Ekadashi and Vishnu festivals

Sit cleanly before an image of Lord Narayana / Varadaraja, ideally after bathing. Recite the ten verses slowly with full awareness of their meaning, offering them as your own prayer of surrender ('I take refuge in You', 'protect me', and so on). Sri Vaishnavas traditionally recite the Nyasa Dashakam within their daily aradhana for Sriman Narayana. Conclude by resting in the conviction of verse ten — that the Lord has accepted the burden, and one is now free of anxiety.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

It was composed by Swami Vedanta Desika (Venkatanatha, 1268-1369 CE), the towering Sri Vaishnava acharya, poet and logician honoured as 'Kavi-tarkika-simha' and 'Vedantacharya'. It records his own surrender at the feet of Lord Varadaraja of Kanchipuram.
'Nyasa' means the act of placing down or entrusting — here, entrusting the burden of one's own protection (bhara-samarpana) to the Lord. It is a synonym for prapatti or saranagati, the doctrine of complete self-surrender that is central to Sri Vaishnavism.
The five limbs (anga) of prapatti are: resolving to act favourably to the Lord (anukulya-sankalpa), renouncing what is unfavourable (pratikulya-varjana), firm faith that He will protect (maha-vishvasa), praying for His protection (goptrtva-varana), and the sense of utter helplessness with surrender (atma-nikshepa / karpanya). Verse 10 declares all five are present.
Because it distils in ten short verses the very essence of nyasa — how to surrender and how to live afterwards as the Lord's servant. Reciting it daily before worship renews the devotee's act of surrender and the freedom from anxiety that it brings.

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