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शिवानन्दलहरी

🕉️ hindu·📿 1× जप·🕐 Monday mornings, Pradosh Kaal, Maha Shivaratri, or any quiet hour of devotion·📜 Shivananda Lahari, composed by Adi Shankaracharya

अन्य नाम / खोज: shivananda lahari · sivananda lahari · shivanandalahari · shivananda lahiri · wave of shiva bliss

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अर्थ

शिवानन्दलहरी ('शिव के आनन्द की लहर') आदि शंकराचार्य द्वारा भगवान शिव की स्तुति में रचित 100 श्लोकों का प्रसिद्ध भक्तिकाव्य है। समर्पण और प्रेम से ओतप्रोत यह काव्य शिव की कृपा के प्रवाह की तुलना उस नदी से करता है जो पापों को धोकर भक्त के हृदय को आनन्द से भर देती है। ये चयनित श्लोक इसका सार प्रस्तुत करते हैं — केवल शिव के चरणों की उपासना की लालसा, तथा मृत्युञ्जय को नमन करने वाले की निर्भयता।

उत्पत्ति और कथा

Shivananda Lahari, composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · 8th century CE

The Shivananda Lahari was composed by Adi Shankaracharya, the great teacher of Advaita Vedanta, as an outpouring of personal devotion to Lord Shiva. Tradition holds that he composed it at Srisailam, one of the most sacred Shiva shrines. Where his Soundarya Lahari sings of the Divine Mother's beauty, the Shivananda Lahari sings of the bliss of Shiva, presenting the path of loving surrender (bhakti) as inseparable from the highest knowledge. Its 100 verses overflow with images of grace as a river, the heart as its resting lake, and the devotee asking for nothing but Shiva's feet.

शास्त्रों में वर्णित

Tradition tells that Adi Shankaracharya sang the Shivananda Lahari at the holy hill of Srisailam, and that Lord Shiva, moved by the depth of his devotion, granted him a vision of his presence. The poem itself answers the seeker in Shiva's own voice — 'Tell me, what do you seek?' — and the devotee asks for nothing but the endless worship of his feet.

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

कलाभ्यां चूडालंकृतशशिकलाभ्यां निजतपः- फलाभ्यां भक्तेषु प्रकटितफलाभ्यां भवतु मे। शिवाभ्यामस्तोकत्रिभुवनशिवाभ्यां हृदि पुनर् भवाभ्यामानन्दस्फुरदनुभवाभ्यां नतिरियम्॥

Kalabhyam Choodalankrita-shashikalabhyam Nija-tapah- phalabhyam Bhakteshu Prakatita-phalabhyam Bhavatu Me Shivabhyam-astoka-tribhuvana-shivabhyam Hridi Punar Bhavabhyam-ananda-sphurad-anubhavabhyam Natir-iyam

अर्थ:मस्तक पर चन्द्रकला से अलंकृत, एक-दूसरे की तपस्या के फलस्वरूप, भक्तों पर अपना फल (कृपा) प्रकट करने वाले, तीनों लोकों में अपार कल्याण करने वाले, तथा आनन्द के अनुभव रूप में प्रस्फुटित होने वाले — उन शिव और शिवा (युगल) को मेरा यह नमस्कार बार-बार हृदय में अर्पित हो।

श्लोक 2

गलन्ती शम्भो त्वच्चरितसरितः किल्बिषरजो दलन्ती धीकुल्यासरणिषु पतन्ती विजयताम्। दिशन्ती संसारभ्रमणपरितापोपशमनं वसन्ती मच्चेतोहृदभुवि शिवानन्दलहरी॥

Galanti Shambho Tvach-charita-saritah Kilbisha-rajo Dalanti Dhi-kulyaa-saranishu Patanti Vijayataam Dishanti Samsara-bhramana-paritapopashamanam Vasanti Mach-cheto-hrida-bhuvi Shivananda-lahari

अर्थ:हे शम्भो! आपके चरित्र की नदी रूप में बहती हुई, पापों की धूल को नष्ट करती, बुद्धि की नालियों में प्रवाहित होती, संसार-भ्रमण के सन्ताप को शान्त करती, तथा मेरे चित्तरूपी हृदय-सरोवर में निवास करती हुई — यह 'शिवानन्दलहरी' विजयी हो।

श्लोक 3

त्रयीवेद्यं हृद्यं त्रिपुरहरमाद्यं त्रिनयनं जटाभारोदारं चलदुरगहारं मृगधरम्। महादेवं देवं मयि सदयभावं पशुपतिं चिदालम्बं साम्बं शिवमतिविडम्बं हृदि भजे॥

Trayee-vedyam Hridyam Tripura-haram-aadyam Trinayanam Jata-bharodaram Chalad-uraga-haram Mriga-dharam Mahadevam Devam Mayi Sadaya-bhavam Pashupatim Chidalambam Saambam Shivam-ati-vidambam Hridi Bhaje

अर्थ:मैं अपने हृदय में उन महादेव का भजन करता हूँ — जो तीनों वेदों से ज्ञेय, हृदयंगम, त्रिपुर के संहारक, आदि, त्रिनयन हैं; जिनकी जटाएँ उदार हैं, जो चलते हुए सर्प को हार रूप में तथा मृग को धारण करते हैं; जो महादेव, मुझ पर सदय, पशुपति, चिदालम्ब, अम्बा सहित (साम्ब), और सब अनुकरण से परे शिव हैं।

श्लोक 4

सहस्रं वर्तन्ते जगति विबुधाः क्षुद्रफलदा मन्ये स्वप्ने वा तदनुसरणं तत्कृतफलम्। हरिब्रह्मादीनामपि निकटभाजामसुलभं चिरं याचे शम्भो शिव तव पदाम्भोजभजनम्॥

Sahasram Vartante Jagati Vibudhaah Kshudra-phaladaa Na Manye Svapne Va Tad-anusaranam Tat-krita-phalam Hari-brahmadinaam-api Nikata-bhajaam-asulabham Chiram Yache Shambho Shiva Tava Padambhoja-bhajanam

अर्थ:इस जगत में सहस्रों क्षुद्र फल देने वाले देवता हैं; स्वप्न में भी मैं उनका अनुसरण या उनके फल की कामना नहीं करता। हे शम्भो, हे शिव! जो हरि-ब्रह्मा आदि समीपवर्ती देवों के लिए भी दुर्लभ है, उस आपके चरणकमलों के भजन को मैं चिरकाल तक माँगता हूँ।

श्लोक 5

त्वत्पादाम्बुजमर्चयामि परमं त्वां चिन्तयाम्यन्वहं त्वामीशं शरणं व्रजामि वचसा त्वामेव याचे विभो। वीक्षे त्वां सकलं भवन्तमसमं सर्वत्र सम्भावयन् भावो भक्तिभरेण प्रतिदिनं किं याचसे ब्रूहि माम्॥

Tvat-padambujam-archayami Paramam Tvam Chintayamy-anvaham Tvam-isham Sharanam Vrajami Vachasa Tvam-eva Yache Vibho Veekshe Tvam Sakalam Bhavantam-asamam Sarvatra Sambhavayan Bhavo Bhakti-bharena Cha Pratidinam Kim Yachase Broohi Maam

अर्थ:हे विभो! मैं आपके चरणकमलों की अर्चना करता हूँ, प्रतिदिन आपका परम चिन्तन करता हूँ, आप ईश की शरण में जाता हूँ, वाणी से केवल आपसे ही याचना करता हूँ; मैं आपको सर्वत्र, असम, सबमें विद्यमान देखता हूँ, प्रतिदिन भक्ति से परिपूर्ण भाव से — (और आप पूछते हैं) 'मुझे बताओ, तुम क्या माँगते हो?'

श्लोक 6

आद्यायामिततेजसे श्रुतिपदैर्वेद्याय साध्याय ते विद्यानन्दमयात्मने त्रिजगतः संरक्षणोद्योगिने। ध्येयायाखिलयोगिभिः सुरगणैर्गेयाय मायाविने सम्यक् तांडवसंभ्रमाय जटिने सेयं नतिः शम्भवे॥

Aadyaayaamita-tejase Shruti-padair-vedyaaya Saadhyaaya Te Vidyaananda-mayaatmane Tri-jagatah Samrakshanodyogine Dhyeyaayaakhila-yogibhih Sura-ganair-geyaaya Maayaavine Samyak Tandava-sambhramaaya Jatine Seyam Natih Shambhave

अर्थ:यह मेरा नमस्कार उन शम्भु को है — जो आदि, अपरिमित तेजवाले, वेदवाक्यों से ज्ञेय, साध्य, विद्या और आनन्दमय स्वरूप वाले, तीनों लोकों की रक्षा में उद्यत, समस्त योगियों द्वारा ध्येय, देवगणों द्वारा गेय, मायावी, सम्यक् तांडव के उल्लास में लीन, तथा जटाधारी हैं।

श्लोक 7

नालं वा परमोपकारकमिदं त्वेकं पशूनां पते पश्यन् कुक्षिगतान् चराचरजगत् साक्षात् सहन्तेऽपि वा। पीत्वा यत्र विलोलकालकलनां मत्वैव दुर्वासनां कालक्षेपणमामनन्ति विबुधाः क्षेमंकरं ते वपुः॥

Naalam Va Paramopakaarakam-idam Tv-ekam Pashoonam Pate Pashyan Kukshi-gataan Charaachara-jagat Saakshaat Sahante'pi Va Peetva Yatra Vilola-kala-kalanaam Matvaiva Durvaasanaam Kaala-kshepanamaamananti Vibudhaah Kshemankaram Te Vapuh

अर्थ:हे पशुपति! क्या यह आपका एक ही परम उपकार पर्याप्त नहीं — कि आप अपने उदर में स्थित समस्त चराचर जगत को साक्षात् देखते और सहन भी करते हैं? जहाँ उस उमड़ते कालकूट विष को, जिसे लोग भय का कारण मानते हैं, पीकर — विद्वान कहते हैं कि समय व्यतीत करने वाला आपका वह शरीर ही सबका कल्याणकारी है।

श्लोक 8

रुद्रं पशुपतिं स्थाणुं नीलकण्ठमुमापतिम्। नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्युः करिष्यति॥

Rudram Pashupatim Sthaanum Neelakantham Umaapatim Namaami Shirasaa Devam Kim No Mrityuh Karishyati

अर्थ:रुद्र, पशुपति, स्थाणु, नीलकण्ठ, उमापति — उन देव को मैं शीश झुकाकर नमन करता हूँ। फिर मृत्यु हमारा क्या कर सकती है?

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

कलाभ्यां🔊KalabhyamTo the two (Shiva and Shakti) who are art / the digits of skill
चूडालंकृतशशिकलाभ्यां🔊Choodalankrita-shashikalabhyamTo the two who are adorned on the crest with a digit of the moon
निजतपःफलाभ्यां🔊Nija-tapah-phalabhyamTo the two who are the fruit of each other's penance
भक्तेषु प्रकटितफलाभ्यां🔊Bhakteshu Prakatita-phalabhyamTo the two who reveal their fruit (grace) to devotees
शिवाभ्याम्🔊ShivabhyamTo the two who are Shiva and Shivaa (the auspicious pair)
नतिरियम्🔊Natir-iyamThis my salutation / prostration
शिवानन्दलहरी🔊Shivananda-lahariThe wave (lahari) of the bliss (ananda) of Shiva
त्वच्चरितसरितः🔊Tvach-charita-saritahThe river of your divine deeds and stories
किल्बिषरजो दलन्ती🔊Kilbisha-rajo DalantiCrushing the dust of sins
संसारभ्रमणपरितापोपशमनं🔊Samsara-bhramana-paritapopashamanamQuelling the torment of wandering through worldly existence
मच्चेतोहृदभुवि वसन्ती🔊Mach-cheto-hrida-bhuvi VasantiDwelling in the lake-bed of my heart and mind
त्रयीवेद्यं🔊Trayee-vedyamKnowable through the three Vedas
त्रिपुरहरम्🔊Tripura-haramThe destroyer of the three cities (Tripura)
त्रिनयनं🔊TrinayanamThe three-eyed one
साम्बं🔊SaambamShiva together with Amba (the Mother, Parvati)
हृदि भजे🔊Hridi BhajeI worship within my heart
तव पदाम्भोजभजनम्🔊Tava Padambhoja-bhajanamThe worship of your lotus feet
शरणं व्रजामि🔊Sharanam VrajamiI take refuge, I surrender
भक्तिभरेण🔊Bhakti-bharenaWith the fullness / weight of devotion
किं याचसे ब्रूहि माम्🔊Kim Yachase Broohi Maam(O Lord, you ask:) Tell me, what do you seek?
रुद्रं पशुपतिं स्थाणुं🔊Rudram Pashupatim SthaanumRudra, the Lord of beings, the immovable pillar (Sthanu)
किं नो मृत्युः करिष्यति🔊Kim No Mrityuh KarishyatiWhat then can death do to us?

शिवानन्दलहरी पाठ के लाभ

Kindles intense, melting devotion (bhakti) toward Lord Shiva

Fills the heart with the 'wave of bliss' that washes away sin and sorrow

Teaches the seeker to ask for nothing but the worship of Shiva's feet

Calms the torment of worldly wandering and brings inner peace

Recited for spiritual wisdom, surrender, and freedom from fear of death

Composed by Adi Shankaracharya — carries the grace of the great Acharya

Deepens the understanding of Shiva as both the personal Lord and the Absolute

शिवानन्दलहरी जप विधि

जप संख्या1बार
उत्तम समयMonday mornings, Pradosh Kaal, Maha Shivaratri, or any quiet hour of devotion

Sit calmly before an image or Lingam of Shiva and recite the verses slowly, savouring their meaning rather than hurrying. Shivananda Lahari is a poem of feeling, so chant it as an offering of love, letting the heart soften into the 'wave of Shiva's bliss.' Those who learn the full 100-verse work often recite it daily; reciting even these verses with devotion is greatly blessed.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Shivananda Lahari means 'the wave (lahari) of the bliss (ananda) of Shiva.' The whole poem is imagined as a surging wave of devotional bliss flowing from the heart toward Lord Shiva.
It was composed by Adi Shankaracharya, the 8th-century master of Advaita Vedanta. While he is famed as a philosopher, this work reveals his depth of personal devotion to Shiva. It is regarded as a companion to his Soundarya Lahari, the 'Wave of Beauty' addressed to the Goddess.
The complete work has 100 verses (shlokas) in rich Sanskrit metres. The verses presented here are among its most beloved and frequently recited, capturing the heart of the poem's devotion.
Its heart is pure surrender: the devotee desires nothing from the countless lesser gods, but only the worship of Shiva's lotus feet. It teaches that devotion itself is the highest reward, and that one who bows to Shiva, the conqueror of death, has nothing left to fear.

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