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तारा स्तोत्रम् (ताराष्टकम् / नीलसरस्वती स्तोत्रम्)

🕉️ hindu·📿 11× जप·🕐 At dawn, midday and dusk (trisandhya), as the hymn itself prescribes; Tuesdays and during Navaratri are especially favoured·📜 Brihannila Tantra (Brihannila-tantra); a celebrated Tantric hymn to Tara / Nilasaraswati

अन्य नाम / खोज: tara stotram · tarashtakam · tara ashtakam · nilasaraswati stotram · neel saraswati stotram · matar neelasaraswati · maa tara stotra · mahavidya tara stotra

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अर्थ

तारा स्तोत्रम्, जिसे ताराष्टकम् या नीलसरस्वती स्तोत्रम् भी कहते हैं, बृहन्नील तंत्र से लिया गया, दस महाविद्याओं में दूसरी देवी तारा की प्रसिद्ध आठ-श्लोकीय स्तुति है। यह उन्हें नीलसरस्वती — वाणी, विद्या और कवित्व देने वाली 'नीली सरस्वती' — के रूप में स्तुत करता है, जो शव पर खड़ी, कैंची, कपाल, कमल और खड्ग धारण किए हैं। फलश्रुति वचन देती है कि जो तीनों काल इसका पाठ करता है उसे वाक्पटुता, ज्ञान, सब शास्त्रों का बोध, स्थायी सौभाग्य, निर्भयता और अंततः मोक्ष प्राप्त होता है।

उत्पत्ति और कथा

Brihannila Tantra (Brihannila-tantra); a celebrated Tantric hymn to Tara / Nilasaraswati · Traditional (anonymous); part of the Tara / Nilasaraswati Tantric corpus · Medieval Tantric period

Tara is venerated especially in eastern India, with her great seat at Tarapith in Bengal, where the sage Vasishtha is said to have perfected her sadhana after receiving the 'Chinachara' method. As Nilasaraswati she unites the fierce, liberating power of the Mahavidyas with the grace of the goddess of speech. This Tarashtakam, preserved in the Brihannila Tantra, is among the most widely recited hymns in her worship and is also known as the Nilasaraswati Stotram.

शास्त्रों में वर्णित

It is traditionally held that constant recitation of this Tarashtakam awakens vak-siddhi — the power of speech — so that a once dull or tongue-tied devotee becomes as eloquent as Brihaspati and as gifted in poetry as the great poets; the hymn itself affirms that even a lowly, weary man, by serving Tara's feet, gains every excellence.

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

मातर्नीलसरस्वति प्रणमतां सौभाग्यसम्पत्प्रदे प्रत्यालीढपदस्थिते शवहृदि स्मेराननाम्भोरुहे। फुल्लेन्दीवरलोचने त्रिनयने कर्त्रीकपालोत्पले खड्गं चादधती त्वमेव शरणं त्वामीश्वरीमाश्रये॥१॥

Mātar nīlasarasvati praṇamatāṁ saubhāgyasampatprade pratyālīḍhapadasthite śavahṛdi smerānanāmbhoruhe। phullendīvaralocane trinayane kartrīkapālotpale khaḍgaṁ cādadhatī tvam eva śaraṇaṁ tvām īśvarīm āśraye॥1॥

अर्थ:हे माँ नीलसरस्वति! प्रणाम करने वालों को सौभाग्य और सम्पत्ति देने वाली, प्रत्यालीढ़ मुद्रा में शव (शिव) के हृदय पर खड़ी, मुस्कानयुक्त कमलमुखी, खिले नीलकमल-सम तीन नेत्रों वाली, कैंची, कपाल और नीलकमल धारण किए तथा खड्ग लिए हुए — आप ही मेरी शरण हैं; मैं आप सर्वेश्वरी की शरण लेता हूँ।

श्लोक 2

वाचामीश्वरि भक्तिकल्पलतिके सर्वार्थसिद्धीश्वरि गद्यप्राकृतपद्यजातरचनासर्वार्थसिद्धिप्रदे। नीलेन्दीवरलोचनत्रययुते कारुण्यवारान्निधे सौभाग्यामृतवर्धनेन कृपया सिञ्च त्वमस्मादृशम्॥२॥

Vācām īśvari bhaktikalpalatike sarvārthasiddhīśvari gadyaprākṛtapadyajātaracanāsarvārthasiddhiprade। nīlendīvaralocanatrayayute kāruṇyavārānnidhe saubhāgyāmṛtavardhanena kṛpayā siñca tvam asmādṛśam॥2॥

अर्थ:हे वाणी की ईश्वरी, भक्तों के लिए कल्पलता, समस्त सिद्धियों की स्वामिनी, गद्य-प्राकृत-पद्य की रचना तथा सर्वार्थ सिद्धि देने वाली, नीलकमल-सम तीन नेत्रों वाली, करुणा की सागर! कृपा करके मुझ जैसे को सौभाग्यामृत से सींच दीजिए।

श्लोक 3

खर्वे गर्वसमूहपूरिततनो सर्पादिवेषोज्ज्वले व्याघ्रत्वक्परिवीतसुन्दरकटिव्याधूतघण्टाङ्किते। सद्यःकृत्तगलद्रजःपरिमिलन्मुण्डद्वयीमूर्द्धज- ग्रन्थिश्रेणिनृमुण्डदामललिते भीमे भयं नाशय॥३॥

Kharve garvasamūhapūritatano sarpādiveṣojjvale vyāghratvakparivītasundarakaṭivyādhūtaghaṇṭāṅkite। sadyaḥkṛttagaladrajaḥparimilanmuṇḍadvayīmūrddhaja- granthiśreṇinṛmuṇḍadāmalalite bhīme bhayaṁ nāśaya॥3॥

अर्थ:हे ठिगने कद वाली, गर्व से पूर्ण शरीर वाली, सर्पादि आभूषणों से उज्ज्वल, व्याघ्रचर्म से वेष्टित सुंदर कटि में बँधी घण्टियों से अंकित, तत्काल कटे और रक्त बहाते मस्तकों तथा नरमुण्डों की माला से सुसज्जित — हे भीमे! मेरे भय का नाश करो।

श्लोक 4

मायानङ्गविकाररूपललनाबिन्द्वर्द्धचन्द्राम्बिके हुंफट्कारमयि त्वमेव शरणं मन्त्रात्मिके मादृशः। मूर्तिस्ते जननि त्रिधामघटिता स्थूलातिसूक्ष्मा परा वेदानां नहि गोचरा कथमपि प्राज्ञैर्नुतामाश्रये॥४॥

Māyānaṅgavikārarūpalalanābindvarddhacandrāmbike huṁphaṭkāramayi tvam eva śaraṇaṁ mantrātmike mādṛśaḥ। mūrtis te janani tridhāmaghaṭitā sthūlātisūkṣmā parā vedānāṁ nahi gocarā kathamapi prājñair nutām āśraye॥4॥

अर्थ:हे माया एवं अनंग के विकाररूप, बिंदु और अर्धचंद्र से युक्त, हुँ-फट् स्वरूपा, मंत्रात्मिके माँ! आप ही मुझ जैसे की शरण हैं। हे जननी! आपका विग्रह तीनों धामों से बना — स्थूल, अति सूक्ष्म और पर — वेदों से भी अगोचर है; ज्ञानियों से वंदित उसका मैं आश्रय लेता हूँ।

श्लोक 5

त्वत्पादाम्बुजसेवया सुकृतिनो गच्छन्ति सायुज्यतां तस्याः श्रीपरमेश्वरत्रिनयनब्रह्मादिसाम्यात्मनः। संसाराम्बुधिमज्जने पटुतनुर्देवेन्द्रमुख्यासुरान् मातस्ते पदसेवने हि विमुखान् किं मन्दधीः सेवते॥५॥

Tvatpādāmbujasevayā sukṛtino gacchanti sāyujyatāṁ tasyāḥ śrīparameśvaratrinayanabrahmādisāmyātmanaḥ। saṁsārāmbudhimajjane paṭutanur devendramukhyāsurān mātas te padasevane hi vimukhān kiṁ mandadhīḥ sevate॥5॥

अर्थ:आपके चरण-कमलों की सेवा से पुण्यात्मा सायुज्य मुक्ति पाते हैं और शिव, ब्रह्मा आदि के समान हो जाते हैं। संसार-सागर में डूबने में निपुण तथा आपकी चरण-सेवा से विमुख इन्द्रादि देवताओं की कौन मंदबुद्धि सेवा करेगा?

श्लोक 6

मातस्त्वत्पदपङ्कजद्वयरजोमुद्राङ्ककोटीरिणस्ते देवा जयसङ्गरे विजयिनो निःशङ्कमङ्के गताः। देवोऽहं भुवने मे सम इति स्पर्द्धां वहन्तः परे तत्तुल्यां नियतं यथा शशिरवी नाशं व्रजन्ति स्वयम्॥६॥

Mātas tvatpadapaṅkajadvayarajomudrāṅkakoṭīriṇas te devā jayasaṅgare vijayino niḥśaṅkam aṅke gatāḥ। devo'haṁ bhuvane na me sama iti spardhāṁ vahantaḥ pare tattulyāṁ niyataṁ yathā śaśiravī nāśaṁ vrajanti svayam॥6॥

अर्थ:हे माँ! जिन देवों के मुकुट आपके चरण-रज से अंकित हैं, वे संग्राम में विजयी होकर निःशंक आपकी गोद में रहते हैं; और 'मैं देवता हूँ, मेरे समान कोई नहीं' ऐसी स्पर्धा करने वाले स्वयं ही चंद्र-सूर्य की भाँति नाश को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 7

त्वन्नामस्मरणात्पलायनपरान्द्रष्टुं शक्ता ते भूतप्रेतपिशाचराक्षसगणा यक्षश्च नागाधिपाः। दैत्या दानवपुङ्गवाश्च खचरा व्याघ्रादिका जन्तवो डाकिन्यः कुपितान्तकश्च मनुजान् मातः क्षणं भूतले॥७॥

Tvannāmasmaraṇāt palāyanaparān draṣṭuṁ ca śaktā na te bhūtapretapiśācarākṣasagaṇā yakṣaś ca nāgādhipāḥ। daityā dānavapuṅgavāś ca khacarā vyāghrādikā jantavo ḍākinyaḥ kupitāntakaś ca manujān mātaḥ kṣaṇaṁ bhūtale॥7॥

अर्थ:आपके नाम-स्मरण मात्र से भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस, यक्ष, नागराज, दैत्य, दानव, खेचर, व्याघ्रादि जीव, डाकिनी और क्रुद्ध यम तक भाग खड़े होते हैं और आपके भक्तों की ओर देख तक नहीं पाते।

श्लोक 8

लक्ष्मीः सिद्धिगणश्च पादुकमुखाः सिद्धास्तथा वैरिणां स्तम्भश्चापि वराङ्गने गजघटास्तम्भस्तथा मोहनम्। मातस्त्वत्पदसेवया खलु नृणां सिद्ध्यन्ति ते ते गुणाः क्लान्तः कान्तमनोभवोऽत्र भवति क्षुद्रोऽपि वाचस्पतिः॥८॥

Lakṣmīḥ siddhigaṇaś ca pādukamukhāḥ siddhās tathā vairiṇāṁ stambhaś cāpi varāṅgane gajaghaṭāstambhas tathā mohanam। mātas tvatpadasevayā khalu nṛṇāṁ siddhyanti te te guṇāḥ klāntaḥ kāntamanobhavo'tra bhavati kṣudro'pi vācaspatiḥ॥8॥

अर्थ:लक्ष्मी, सिद्धिगण, पादुकादि सिद्धियाँ, शत्रु-स्तंभन, गज-समूह-स्तंभन और मोहन — हे वरांगने! ये सब गुण आपके चरणों की सेवा से मनुष्यों को सिद्ध हो जाते हैं; साधारण थका-हारा मनुष्य भी कामदेव-सा मनोहर और बृहस्पति-सा वाक्पटु हो जाता है।

श्लोक 9

ताराष्टकमिदं पुण्यं भक्तिमान् यः पठेन्नरः। प्रातर्मध्याह्नकाले सायाह्ने नियतः शुचिः॥९॥

Tārāṣṭakam idaṁ puṇyaṁ bhaktimān yaḥ paṭhen naraḥ। prātar madhyāhnakāle ca sāyāhne niyataḥ śuciḥ॥9॥

अर्थ:जो भक्त नियमित और पवित्र होकर इस पुण्यमय ताराष्टक का प्रातः, मध्याह्न और सायं पाठ करता है, वह कवित्व-शक्ति एवं विद्या पाकर सब शास्त्रों का ज्ञाता बनता है; अक्षय लक्ष्मी पाकर, यथेच्छ भोग भोगकर, कीर्ति, कांति, आरोग्य और सबकी प्रियता प्राप्त कर तथा लोकों में विख्यात होकर अंत में मोक्ष प्राप्त करता है।

श्लोक 10

लभते कवितां विद्यां सर्वशास्त्रार्थविद्भवेत्। लक्ष्मीमनश्वरां प्राप्य भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान्॥१०॥

Labhate kavitāṁ vidyāṁ sarvaśāstrārthavid bhavet। lakṣmīm anaśvarāṁ prāpya bhuktvā bhogān yathepsitān॥10॥

श्लोक 11

कीर्तिं कान्तिं नैरुज्यं सर्वेषां प्रियतां व्रजेत्। विख्यातिं चापि लोकेषु प्राप्यान्ते मोक्षमाप्नुयात्॥११॥

Kīrtiṁ kāntiṁ ca nairujyaṁ sarveṣāṁ priyatāṁ vrajet। vikhyātiṁ cāpi lokeṣu prāpyānte mokṣam āpnuyāt॥11॥

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

मातः नीलसरस्वति🔊mātaḥ nīlasarasvatiO Mother Nilasaraswati (the blue Saraswati, another name of Tara)
प्रणमतां सौभाग्यसम्पत्प्रदे🔊praṇamatāṁ saubhāgyasampatpradeBestower of good fortune and prosperity on those who bow to you
प्रत्यालीढपदस्थिते🔊pratyālīḍhapadasthiteStanding in the warrior's pratyalidha posture
शवहृदि स्थिते🔊śavahṛdi sthiteStanding upon the heart of a corpse (Shiva as Shava)
फुल्लेन्दीवरलोचने🔊phullendīvaralocaneWith eyes like fully-blossomed blue lotuses
त्रिनयने🔊trinayaneThree-eyed one
कर्त्री-कपाल-उत्पल🔊kartrī-kapāla-utpalaHolding the scissors/curved knife, the skull-cup, and the blue lotus
खड्गं च आदधती🔊khaḍgaṁ ca ādadhatīAnd bearing the sword
त्वम् एव शरणम्🔊tvam eva śaraṇamYou alone are my refuge
वाचाम् ईश्वरि🔊vācām īśvariO Goddess/ruler of speech (granter of eloquence)
भक्तिकल्पलतिके🔊bhaktikalpalatikeO wish-fulfilling creeper for the devotees
कारुण्यवारान्निधे🔊kāruṇyavārānnidheO ocean of compassion
सौभाग्यामृतवर्धनेन सिञ्च🔊saubhāgyāmṛtavardhanena siñcaSprinkle (me) with the nectar that increases good fortune
मुण्डदाम-ललिते🔊muṇḍadāma-laliteAdorned beautifully with a garland of severed heads
भीमे भयं नाशय🔊bhīme bhayaṁ nāśayaO fierce one, destroy (my) fear
हुंफट्कारमयि🔊huṁphaṭkāramayiO embodiment of the seed-sounds Hum and Phat
मन्त्रात्मिके🔊mantrātmikeO Goddess whose very essence is mantra
त्वत्पादाम्बुजसेवया सायुज्यताम्🔊tvatpādāmbujasevayā sāyujyatāmBy serving your lotus feet (devotees attain) union/liberation
त्वन्नामस्मरणात् पलायनपराः🔊tvannāmasmaraṇāt palāyanaparāḥAt the remembrance of your name (they) take to flight
ताराष्टकमिदं पुण्यम्🔊tārāṣṭakam idaṁ puṇyamThis meritorious Tara Ashtakam
लभते कवितां विद्याम्🔊labhate kavitāṁ vidyāmAttains poetic power and learning
प्राप्यान्ते मोक्षम् आप्नुयात्🔊prāpyānte mokṣam āpnuyātAnd in the end attains liberation (moksha)

तारा स्तोत्रम् (ताराष्टकम् / नीलसरस्वती स्तोत्रम्) पाठ के लाभ

Bestows mastery over speech (vak-siddhi), eloquence and poetic genius — Tara is Nilasaraswati, goddess of the word

Grants deep learning and the ability to understand the meaning of all scriptures

Removes fear of ghosts, demons, wild beasts and even death, as the hymn declares they flee at the remembrance of her name

Confers good fortune, imperishable wealth (Lakshmi) and the love and goodwill of all

Grants tantric siddhis such as stambhana (paralysing of foes) and mohana when practised under a guru

Leads the devout reciter, in the end, to liberation (moksha)

तारा स्तोत्रम् (ताराष्टकम् / नीलसरस्वती स्तोत्रम्) जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयAt dawn, midday and dusk (trisandhya), as the hymn itself prescribes; Tuesdays and during Navaratri are especially favoured

Bathe and purify yourself, sit facing east or north, and recite this Tarashtakam with devotion and concentration, ideally at the three sandhya times — dawn, midday and dusk. Tara is a profound Tantric Mahavidya; her formal mantra-upasana is undertaken under the guidance of a qualified guru, but the stotram may be recited devotionally for the blessings of speech, wisdom and protection. Keep the mind steady and dwell on her form as Nilasaraswati, granter of the word.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Tara is the second of the ten Mahavidyas, the great Tantric wisdom-goddesses. She is closely related to Kali but is especially the goddess of speech and saving knowledge — 'Tara' means 'she who saves/ferries across'. In her form as Nilasaraswati ('blue Saraswati') she grants eloquence, learning and poetic power, while standing fierce upon a corpse as the supreme deliverer.
Nila means 'blue' and Saraswati is the goddess of speech and learning. Tara is dark blue in complexion and, like Saraswati, is the bestower of vak-siddhi — mastery of the word, poetry and scripture. This hymn directly invokes her as 'Matar Nilasaraswati', uniting her fierce Tantric aspect with the grace of the goddess of wisdom.
The opening verse describes her holding the kartri (curved knife or scissors), the kapala (skull-cup), the utpala (blue lotus) and the khadga (sword), while standing in the warrior's pratyalidha posture upon the heart of a corpse. These symbolise the cutting away of ignorance, the dissolution of the ego, awakened wisdom and the destruction of obstacles.
The closing verses promise that one who recites it thrice daily, pure and disciplined, gains poetic genius, learning and knowledge of all scriptures, lasting wealth and desired enjoyments, fame, beauty, health, the love of all, renown in the worlds, and finally liberation (moksha).

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