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श्रीमद्भगवद्गीता ४.१८ — कर्मण्यकर्म यः पश्येत्

🕉️ hindu·📿 11× जप·🕐 प्रातःकाल का ध्यान अथवा आत्मा और कर्म के स्वरूप पर चिन्तन करते समय·📜 Bhagavad Gita Chapter 4, Verse 18

अन्य नाम / खोज: karmany akarma yah pashyed · karmanyakarma yah pashyet · bhagavad gita 4.18 · gita 4 18 · sa buddhiman manushyeshu · inaction in action gita verse

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अर्थ

ज्ञान और कर्म के योग वाले अध्याय का यह प्रसिद्ध एवं सूक्ष्म श्लोक कर्म के विषय में परम ज्ञान प्रकट करता है। वास्तविक ज्ञानी तीव्र कर्म के मध्य भी आत्मा की निश्चलता देखता है (कर्म में अकर्म), और यह पहचानता है कि केवल बाहरी निष्क्रियता सच्चा संन्यास नहीं है (अकर्म में कर्म)। इस अनुभूति में स्थित ऐसा पुरुष सच्चा योगी है जिसने समस्त कर्म का प्रयोजन पूर्ण कर लिया है। यह कर्म करते हुए भी भीतर से मुक्त और अछूते रहने की ओर संकेत करता है।

उत्पत्ति और कथा

Bhagavad Gita Chapter 4, Verse 18 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

चौथे अध्याय, ज्ञान और कर्म-संन्यास योग में, भगवान श्रीकृष्ण कर्म, अकर्म और विकर्म (निषिद्ध कर्म) के सूक्ष्म स्वरूप को समझाते हैं, यह कहते हुए कि इनके विषय में ज्ञानी भी मोहित हो जाते हैं। यह श्लोक कुंजी देता है: सच्चा ज्ञानी आत्मा को समस्त कर्म के भीतर अकर्ता रूप में देखता है, और इसलिए बिना बँधे कर्म करता है।

शास्त्रों में वर्णित

जिन महान ऋषियों ने अत्यन्त सक्रिय जीवन जिए — राज्यों का मार्गदर्शन, शिष्यों को शिक्षा, मानवता की सेवा — वे भीतर से सदा मुक्त और अछूते रहे माने जाते हैं, इस श्लोक को साकार करते हुए अपने समस्त कर्म में अकर्म देखकर और इस प्रकार बिना बन्धन के सब कुछ सिद्ध करके।

मंत्र

किसी भी पंक्ति या ▶ बटन पर टैप कर सुनें

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि कर्म यः। बुद्धिमान् मनुष्येषु युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥

karmaṇyakarma yaḥ paśhyed akarmaṇi cha karma yaḥ sa buddhimān manuṣhyeṣhu sa yuktaḥ kṛitsna-karma-kṛit

अर्थ:जो पुरुष कर्म में अकर्म और अकर्म में कर्म देखता है, वह मनुष्यों में बुद्धिमान है; वह योगी है और सम्पूर्ण कर्मों को करने वाला है।।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

कर्मणि🔊karmaṇiकर्म में
अकर्म🔊akarmaअकर्म (निष्क्रियता)
यः🔊yaḥजो
पश्येत्🔊paśhyetदेखता है
अकर्मणि🔊akarmaṇiअकर्म में
🔊chaभी, और
कर्म🔊karmaकर्म
यः🔊yaḥजो
सः🔊saḥवह
बुद्धिमान्🔊buddhimānबुद्धिमान, ज्ञानी
मनुष्येषु🔊manuṣhyeṣhuमनुष्यों में
सः🔊saḥवह
युक्तः🔊yuktaḥयोगी, योग में स्थित
कृत्स्नकर्मकृत्🔊kṛitsna-karma-kṛitसम्पूर्ण कर्मों को करने वाला

श्रीमद्भगवद्गीता ४.१८ — कर्मण्यकर्म यः पश्येत् पाठ के लाभ

कर्म का गूढ़तम रहस्य प्रकट करता है — कर्म करते हुए भी भीतर से निश्चल रहना

पूर्ण रूप से कर्म में संलग्न रहते हुए भी कर्म-बन्धन से मुक्त करता है

आत्मा और कर्म के बीच विवेक (विवेक-बुद्धि) विकसित करता है

व्यस्त जीवन के मध्य साक्षी-आत्मा की शान्ति लाता है

सच्चे संन्यास की ओर ले जाता है, जो आन्तरिक है, केवल बाह्य नहीं

एक सच्चे योगी और समस्त धर्ममय कर्मों के साधक के मन को चिह्नित करता है

श्रीमद्भगवद्गीता ४.१८ — कर्मण्यकर्म यः पश्येत् जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयप्रातःकाल का ध्यान अथवा आत्मा और कर्म के स्वरूप पर चिन्तन करते समय

इस श्लोक का चिन्तनपूर्वक जप करें, इसके विरोधाभास को भीतर खुलने दें: शरीर के कर्म करते हुए भी भीतर की आत्मा मौन साक्षी बनी रहती है। यह उनके लिए आदर्श है जो सक्रिय जीवन को गहन आध्यात्मिक मुक्ति के साथ जोड़ना चाहते हैं। इसे इस चिन्तन के साथ दोहराएँ कि सच्चा ज्ञान कर्म से भागने में नहीं, अपितु समस्त कर्म के भीतर अपरिवर्तनशील आत्मा को देखने में है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

इसका अर्थ है यह देखना कि शरीर और मन के कर्म में लगे रहने पर भी सच्ची आत्मा निश्चल, मुक्त और अछूती रहती है। ज्ञानी बाहर से कर्म करता है, फिर भी भीतर अपरिवर्तनशील साक्षी में स्थित रहता है — यही 'कर्म में अकर्म' है।
इसका अर्थ है यह पहचानना कि केवल निष्क्रिय बैठना या कर्म से विरत रहना सच्चा संन्यास नहीं है। जो बाहर से कुछ नहीं करता पर इच्छाओं और आसक्तियों से भरा है, वह भीतर से अब भी 'कर्म' कर रहा है। सच्ची मुक्ति आन्तरिक अवस्था है, केवल बाह्य निश्चलता नहीं।
क्योंकि उसने कर्म और आत्मा के विषय में गूढ़तम सत्य को समझ लिया है। वह समस्त कर्तव्यों (कृत्स्न-कर्म-कृत्) को बिना बँधे कर सकता है, क्योंकि उसने यह मिथ्या धारणा त्याग दी है कि आत्मा कर्ता है। यही एक सिद्ध योगी का लक्षण है।
अपने कर्म को पूर्ण और कुशलता से करते हुए भीतर एक शान्त साक्षी बने रहकर, फल से अनासक्त और 'मैं कर्ता हूँ' के भाव से अछूते रहकर। इससे आप संसार में सक्रिय रहते हुए भी आध्यात्मिक रूप से मुक्त रह सकते हैं।

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