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श्रीमद्भगवद्गीता १८.७२ — कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ

🕉️ hindu·📿 11× जप·🕐 गीता का अध्ययन करने के पश्चात, आत्म-परीक्षण और चिन्तन के क्षण के रूप में·📜 Bhagavad Gita Chapter 18, Verse 72

अन्य नाम / खोज: kachchid etach chhrutam partha · ajnana sammohah pranashtas te · bhagavad gita 18.72 · gita 18 72 · krishna asks if delusion is gone · ekagrena chetasa

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अर्थ

अपने उपदेश के समापन पर श्रीकृष्ण अर्जुन से एक स्नेहपूर्ण प्रश्न करते हैं -- क्या अर्जुन ने एकाग्र चित्त से सुना, और क्या उनका अज्ञानजनित मोह दूर हुआ? यह श्लोक भगवान को आदर्श गुरु के रूप में प्रकट करता है, जो केवल ज्ञान ही नहीं देते, अपितु यह भी देखते हैं कि वह वास्तव में ग्रहण हुआ या नहीं और उसका प्रयोजन -- मोह का नाश -- पूर्ण हुआ या नहीं।

उत्पत्ति और कथा

Bhagavad Gita Chapter 18, Verse 72 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

अठारहवें अध्याय 'मोक्ष संन्यास योग' में, अपना सम्पूर्ण उपदेश पूर्ण करके श्रीकृष्ण एक गुरु के स्नेह से अर्जुन की ओर मुड़ते हैं। वे पूछते हैं कि क्या अर्जुन ने एकाग्र चित्त से सुना और क्या उसका अज्ञान का मोह दूर हो गया -- यह प्रश्न अर्जुन के दृढ़ और कृतज्ञ उत्तर को प्रकट करता है।

शास्त्रों में वर्णित

गीता के व्याख्याता बताते हैं कि भगवान का स्नेहमय प्रश्न सच्चे गुरु का लक्षण दर्शाता है -- जो यह सुनिश्चित करते हैं कि शिष्य ने सचमुच समझ लिया; और परम्परा मानती है कि गीता का निष्ठापूर्ण अध्ययन, अर्जुन के सुनने के समान, निश्चय ही अज्ञान के मोह को दूर कर देता है।

मंत्र

किसी भी पंक्ति या ▶ बटन पर टैप कर सुनें

कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा।कच्चिदज्ञानसंमोहः प्रनष्टस्ते धनञ्जय॥

kachchid etach chhrutaṁ pārtha tvayaikāgreṇa chetasā kachchid ajñāna-sammohaḥ pranaṣhṭas te dhanañjaya

अर्थ:हे पार्थ! क्या तुमने इसे एकाग्र चित्त से सुना? हे धनञ्जय! क्या तुम्हारा अज्ञानजनित मोह नष्ट हो गया?

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

कच्चित्🔊kachchitक्या; हुआ कि
एतत्🔊etatयह
श्रुतम्🔊śhrutamसुना गया; श्रवण किया
पार्थ🔊pārthaहे पार्थ (अर्जुन)
त्वया🔊tvayāतुम्हारे द्वारा
एकाग्रेण चेतसा🔊eka-agreṇa chetasāएकाग्र, स्थिर चित्त से
कच्चित्🔊kachchitक्या; हुआ कि
अज्ञानसंमोहः🔊ajñāna-sammohaḥअज्ञान से उत्पन्न मोह
प्रनष्टः🔊pranaṣhṭaḥनष्ट हुआ; दूर हुआ
ते🔊teतुम्हारा
धनञ्जय🔊dhanañjayaहे धनञ्जय (अर्जुन, धन को जीतने वाले)

श्रीमद्भगवद्गीता १८.७२ — कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ पाठ के लाभ

ज्ञान को एकाग्र, स्थिर चित्त से सुनने के आदर्श का प्रतिमान प्रस्तुत करता है

भगवान को स्नेहमय गुरु के रूप में प्रकट करता है जो समझ की पुष्टि करते हैं

साधक को स्मरण कराता है कि उपदेश का लक्ष्य मोह का नाश है

इस आत्म-परीक्षण को प्रेरित करता है कि उपदेश सचमुच ग्रहण हुआ या नहीं

शास्त्रों के एकाग्र, निष्ठापूर्ण अध्ययन के लिए प्रेरणा देता है

अर्जुन के इस विजयी उत्तर की भूमिका रचता है कि उनका मोह दूर हो गया

श्रीमद्भगवद्गीता १८.७२ — कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयगीता का अध्ययन करने के पश्चात, आत्म-परीक्षण और चिन्तन के क्षण के रूप में

अपने गीता-अध्ययन के समापन पर इस श्लोक का पाठ करें, और श्रीकृष्ण के प्रश्न को अपने प्रति प्रश्न बनने दें -- क्या मैंने एकाग्र मन से सुना, और क्या मेरा अपना मोह दूर हो रहा है? पाठ करते समय यह संकल्प करें कि एकाग्र ध्यान से अध्ययन करूँगा और उपदेश को तब तक आचरण में लाऊँगा जब तक अज्ञान स्पष्टता को मार्ग न दे दे। यह स्वाभाविक रूप से १८.७३ में अर्जुन के दृढ़ समझ के उत्तर की ओर ले जाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अपने उपदेश के समापन पर श्रीकृष्ण अर्जुन से पूछते हैं कि क्या उसने इसे एकाग्र, स्थिर चित्त से सुना, और क्या उसका अज्ञानजनित मोह नष्ट हो गया। यह भगवान का यह स्नेहपूर्ण निरीक्षण है कि उपदेश ने सचमुच प्रभाव डाला या नहीं।
गूढ़तम ज्ञान केवल एकाग्र, स्थिर चित्त से सुनने पर ही ग्रहण होता है। यह पूछकर श्रीकृष्ण इस पर बल देते हैं कि पवित्र उपदेश पूर्ण एकाग्रता से ग्रहण करना चाहिए, और वे पुष्टि करते हैं कि अर्जुन ने उसे उसी प्रकार आत्मसात् किया या नहीं।
'अज्ञान-संमोह' अज्ञान से उत्पन्न मोह अथवा भ्रम है -- वही व्याकुलता जिसने आरम्भ में अर्जुन को अभिभूत कर दिया था। सम्पूर्ण गीता का प्रयोजन इसी मोह का नाश करना है, और यहाँ श्रीकृष्ण पूछते हैं कि वह प्रयोजन पूर्ण हुआ या नहीं।
ठीक अगले श्लोक (१८.७३) में अर्जुन हर्षपूर्वक उत्तर देते हैं कि श्रीकृष्ण की कृपा से उनका मोह नष्ट हो गया है और उनकी समझ पुनः स्थापित हो गयी है, तथा वे भगवान के वचन के अनुसार कार्य करेंगे -- इस प्रकार उपदेश की सफलता की पुष्टि होती है।

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