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श्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः

🕉️ hindu·📿 11× जप·🕐 प्रातःकाल ध्यान, शोक या वियोग के समय, अथवा अनित्यता का चिन्तन करते समय·📜 Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 27

अन्य नाम / खोज: jatasya hi dhruvo mrityur · jatasya hi dhruvo mrityuh · bhagavad gita 2.27 · gita 2 27 · dhruvam janma mritasya cha · death is certain gita verse

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अर्थ

सांख्य योग अध्याय के इस गूढ़ श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण शोकाकुल अर्जुन को सांत्वना देते हुए अस्तित्व का सहज नियम बताते हैं — जन्म और मृत्यु एक अटूट, आवर्ती चक्र है। जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मरा है उसका पुनर्जन्म निश्चित है। चूँकि जीवन का यह परिवर्तन अपरिहार्य है, अतः उस पर शोक करना व्यर्थ है। यह श्लोक साधक को मृत्यु का सामना समता से करने और अपनी पहचान नश्वर शरीर के स्थान पर अमर आत्मा में स्थापित करने की प्रेरणा देता है।

उत्पत्ति और कथा

Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 27 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

दूसरे अध्याय सांख्य योग में, श्रीकृष्ण कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र पर अर्जुन को उसके विषाद से ऊपर उठाते हैं। आत्मा के नित्य और अवध्य होने का उपदेश देने के पश्चात्, श्रीकृष्ण अब शारीरिक स्तर पर शोक को सम्बोधित करते हैं — यदि कोई मृत्यु को वास्तविक भी माने, तो वह जन्म और पुनर्जन्म के एक अपरिहार्य चक्र का अंग है, और इसलिए विलाप का कारण नहीं।

शास्त्रों में वर्णित

सन्तों और महात्माओं ने इस श्लोक को मरणासन्न के शय्या-पार्श्व पर और अन्त्येष्टि संस्कारों में दीर्घकाल से उच्चारित किया है, और अनगिनत शोकग्रस्त लोग साक्षी देते हैं कि इसकी शान्त बुद्धिमत्ता ने उनके भय और शोक को विलीन कर दिया, और निराशा के स्थान पर एक गहन शान्ति छोड़ दी जब उन्होंने आत्मा की अमर उपस्थिति का अनुभव किया।

मंत्र

किसी भी पंक्ति या ▶ बटन पर टैप कर सुनें

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च। तस्मादपरिहार्येऽर्थे त्वं शोचितुमर्हसि॥

jātasya hi dhruvo mṛityur dhruvaṁ janma mṛitasya cha tasmād aparihārye ’rthe na tvaṁ śhochitum arhasi

अर्थ:जन्म लेने वाले की मृत्यु निश्चित है और मरने वाले का जन्म निश्चित है; इसलिए जो अटल और अपरिहार्य है, उसके विषय में तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

जातस्य🔊jātasyaजन्म लेने वाले की
हि🔊hiक्योंकि, निश्चय ही
ध्रुवः🔊dhruvaḥनिश्चित, अवश्यम्भावी
मृत्युः🔊mṛityuḥमृत्यु
ध्रुवम्🔊dhruvamनिश्चित
जन्म🔊janmaजन्म
मृतस्य🔊mṛitasyaमरे हुए की
🔊chaऔर
तस्मात्🔊tasmātइसलिए
अपरिहार्ये अर्थे🔊aparihārye artheइस अपरिहार्य / अटल विषय में
🔊naनहीं
त्वम्🔊tvamतुम
शोचितुम्🔊śhochitumशोक करना, विलाप करना
अर्हसि🔊arhasiतुम्हें उचित है, तुम्हें शोभा देता है

श्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः पाठ के लाभ

हानि, मृत्यु और वियोग के सामने शान्ति और स्वीकार्यता लाता है

जन्म और मृत्यु को सहज चक्र के रूप में प्रकट करके मरने के भय को नष्ट करता है

जीवन के अपरिहार्य परिवर्तनों के प्रति समता (समत्व) विकसित करता है

पहचान को नश्वर शरीर से अमर, अविनाशी आत्मा की ओर ले जाता है

शोकाकुल को सान्त्वना देता है और शोक के समय मन को स्थिर करता है

शोक से पंगु हुए बिना अपना कर्तव्य करने का साहस देता है

श्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयप्रातःकाल ध्यान, शोक या वियोग के समय, अथवा अनित्यता का चिन्तन करते समय

इस श्लोक का धीरे-धीरे पाठ करें और इस सत्य पर चिन्तन करें कि जो जन्मा है वह एक दिन अवश्य जाएगा, और जो जाता है वह लौटता है। शोक या स्मारक प्रार्थना के समय इसका जप विशेष रूप से सान्त्वनादायक है, जो मन को अपरिहार्य पर शोक छोड़ने में सहायता करता है। प्रत्येक आवृत्ति को हृदय में इस समझ को बैठने दें कि आत्मा कभी वस्तुतः नष्ट नहीं होती — केवल शरीर बदलता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

श्रीकृष्ण उपदेश देते हैं कि जो जन्म लेता है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरता है उसका पुनर्जन्म निश्चित है। चूँकि यह चक्र अपरिहार्य है, इस पर शोक करना व्यर्थ है। यह श्लोक मृत्यु की स्वीकार्यता को प्रोत्साहित करता है और स्मरण कराता है कि आत्मा शरीर से परे रहती है।
क्योंकि मृत्यु एक अपरिहार्य, सहज नियम का अंग है — जो जन्मा है उसे मरना है और पुनः जन्म लेना है। शोक हानि की कल्पना करता है, परन्तु अविनाशी आत्मा (आत्मन्) कभी नष्ट नहीं होती; केवल अनित्य शरीर बदलता है। अपरिहार्य पर शोक केवल मोह और दुःख को गहरा करता है।
हाँ। यह वियोग के समय सान्त्वना के लिए सर्वाधिक उद्धृत गीता श्लोकों में से एक है। यह मृत्यु को अन्त के स्थान पर एक संक्रमण के रूप में कोमलता से पुनः प्रस्तुत करता है, और शोकाकुल को इस सत्य में शान्ति पाने में सहायता करता है कि आत्मा जीवित रहती है।
यह श्रीकृष्ण के पूर्व उपदेश का अनुसरण करता है कि आत्मा नित्य और अविनाशी है। जन्म और मृत्यु केवल शरीर के हैं। २.२७ को समझना इस अनुभूति को गहरा करता है कि हमारा वास्तविक स्वरूप आने-जाने के चक्र से अछूता है।

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