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brahmavid-brahmaiva-bhavatimundaka-upanishadvedantabrahman

ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति

🕉️ upanishad·📿 11× जप·🕐 प्रातःकाल (ब्रह्म मुहूर्त) में, ध्यान और वेदान्त अध्ययन के समय।·📜 Mundaka Upanishad, Verse 3.2.9

अन्य नाम / खोज: brahmavid brahmaiva bhavati · sa yo ha vai tat paramam brahma veda · tarati shokam tarati papmanam · the knower of brahman becomes brahman

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अर्थ

ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति मुण्डक उपनिषद् की सर्वाधिक प्रसिद्ध उद्घोषणाओं में से एक है, जो आत्मज्ञान के फल को घोषित करती है — परम ब्रह्म का ज्ञाता स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है। ऐसा पुरुष शोक और पाप को पार कर जाता है, और हृदय की गाँठों से मुक्त होकर अमरत्व को प्राप्त करता है। यह श्लोक वेदान्त का वह उत्कृष्ट वचन है जो दर्शाता है कि मुक्ति कोई दूरस्थ पुरस्कार नहीं, अपितु ज्ञाता की ज्ञेय के साथ अभिन्नता ही है।

उत्पत्ति और कथा

Mundaka Upanishad, Verse 3.2.9 · Traditional (Upanishadic) · Vedic / Upanishadic

मुण्डक उपनिषद् साधक को कर्मकाण्ड और ग्रन्थों की अपरा विद्या से उस परा विद्या की ओर ले जाता है जिससे अविनाशी ब्रह्म का साक्षात्कार होता है। अपने अन्तिम भाग में यह उस मुक्त ज्ञाता का वर्णन करता है, जो हृदय की गुहा में परम आत्मा का दर्शन कर लेने पर अज्ञान की गाँठों को कटा हुआ और समस्त संशयों को विलीन हुआ पाता है। यह श्लोक उस उपदेश का शिखर है, जो गूँजती हुई घोषणा करता है कि जो भी परम ब्रह्म को जान लेता है वह स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है, शोक और पाप को पार कर अमरत्व में प्रवेश करता है।

शास्त्रों में वर्णित

मुण्डक उपनिषद् घोषणा करता है कि जब द्रष्टा स्वर्णिम वर्ण वाले स्रष्टा, ईश, पुरुष, ब्रह्मा के उद्गम का दर्शन कर लेता है, तब वह पुण्य और पाप दोनों को झाड़कर, निष्कलंक होकर परम एकत्व को प्राप्त करता है; और यह पुष्टि करता है कि उस तत्त्व के दर्शन होने पर हृदय की गाँठ कट जाती है, समस्त संशय छिन्न हो जाते हैं और कर्म क्षीण हो जाते हैं।

मंत्र

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यो वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति

sa yo ha vai tat paramaṁ brahma veda brahmaiva bhavati nāsyābrahmavit kule bhavati tarati śokaṁ tarati pāpmānaṁ guhāgranthibhyo vimukto'mṛto bhavati

अर्थ:जो उस परम ब्रह्म को जान लेता है, वह स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है; उसके कुल में कोई भी ब्रह्म को न जानने वाला उत्पन्न नहीं होता। वह शोक को पार कर जाता है, पाप को पार कर जाता है, और हृदय की गाँठों से मुक्त होकर अमर हो जाता है।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

सः यः ह वै🔊sa yo ha vaiसः यः ह वै — वह जो, निश्चय ही, वास्तव में
तत् परमम् ब्रह्म🔊tat paramam brahmaतत् परमम् ब्रह्म — उस परम ब्रह्म को
वेद🔊vedaवेद — जान लेता है, साक्षात्कार कर लेता है
ब्रह्म एव भवति🔊brahma eva bhavatiब्रह्म एव भवति — स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है
न अस्य अब्रह्मवित् कुले भवति🔊na asya abrahmavit kule bhavatiन अस्य अब्रह्मवित् कुले भवति — उसके कुल में कोई भी ब्रह्म को न जानने वाला उत्पन्न नहीं होता
तरति शोकम्🔊tarati śokamतरति शोकम् — वह शोक को पार कर जाता है, दुःख से परे चला जाता है
तरति पाप्मानम्🔊tarati pāpmānamतरति पाप्मानम् — वह पाप और अशुभ को पार कर जाता है
गुहाग्रन्थिभ्यः🔊guhāgranthibhyaḥगुहाग्रन्थिभ्यः — हृदय की गाँठों से (हृदय-गुहा में छिपे बन्धनों से)
विमुक्तः🔊vimuktaḥविमुक्तः — पूर्णतया मुक्त, छूटा हुआ
अमृतः भवति🔊amṛtaḥ bhavatiअमृतः भवति — अमर हो जाता है

ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति पाठ के लाभ

आत्मज्ञान के परम फल की घोषणा करता है — ब्रह्म का ज्ञाता स्वयं ब्रह्म हो जाता है।

मुक्ति को परब्रह्म से अभिन्नता के रूप में दर्शाता है, न कि किसी दूरस्थ बाह्य पुरस्कार के रूप में।

शोक से तथा पाप के बन्धन से मुक्ति का वचन देता है।

उन 'हृदय की गाँठों' को शिथिल करने की बात करता है जो मनुष्य को अज्ञान और अहंकार से बाँधती हैं।

साक्षात्कार द्वारा अमरत्व (अमृत) का आश्वासन प्रदान करता है।

वेदान्तिक विचार एवं ध्यान के लक्ष्य में दृढ़ विश्वास सुदृढ़ करने हेतु पाठ किया जाता है।

ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयप्रातःकाल (ब्रह्म मुहूर्त) में, ध्यान और वेदान्त अध्ययन के समय।
दिशाEast or North

इस श्लोक का पाठ अभिपुष्टि और आकांक्षा दोनों के रूप में करें, इस सत्य को धारण करते हुए कि ब्रह्म को जानना ही ब्रह्म होना है। चिन्तन करते समय अनुभव करें कि 'हृदय की गाँठें' — संशय, इच्छा और पृथक्ता का भाव — क्रमशः शिथिल हो रही हैं। शोक और पाप को पार करने का आश्वासन मन को स्थिर करे। समापन में अपने ही अमर ब्रह्म-स्वरूप पर मौन ध्यान में लीन हो जाएँ।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

इसका अर्थ है 'ब्रह्म का ज्ञाता स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है'। यह सिखाता है कि परम सत्य का साक्षात्कार कोई पृथक् वस्तु पाना नहीं, अपितु अपनी ब्रह्म-रूप पहचान में जाग जाना है — शोक और पाप को पार कर अमर हो जाना है।
यह मुण्डक उपनिषद् (3.2.9) से है, जो अथर्ववेद से सम्बन्धित है। मुण्डक उपनिषद् ब्रह्म की परा विद्या को अपरा विद्या से पृथक् करने के लिए, तथा एक ही वृक्ष पर दो पक्षियों के रूपक के लिए प्रसिद्ध है।
'हृदय की गाँठें' (हृदय-ग्रन्थि) अज्ञान, इच्छा और अहंकार-भाव के वे गहन बन्धन हैं जो आत्मा को शरीर और संसार से बाँधते हैं। मुण्डक उपनिषद् कहता है कि जब मनुष्य परम आत्मा का दर्शन कर लेता है, तब ये गाँठें कट जाती हैं, सब संशय मिट जाते हैं और उसके कर्म क्षीण हो जाते हैं।
इसका अर्थ विनाश नहीं, अपितु पृथक्, सीमित आत्म-भाव के मिथ्या बोध का गिर जाना है। जो शेष रहता है वह सदा-विद्यमान सत्य ब्रह्म है, जो अपने ही वास्तविक स्वरूप के रूप में पहचाना जाता है — पूर्ण, आनन्दमय और अमर। व्यक्तिगत भ्रम समाप्त होता है; अनन्त सत्ता प्रकाशित होती है।

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