தக்ஷிணாமூர்தி ஸ்தோத்ரம்
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்ட அத்வைத வேதாந்தத்தின் உயரிய தத்துவ ஸ்தோத்திரமாகும், இது சிவனை தக்ஷிணாமூர்த்தியாக — மௌனத்தின் மூலம் பரம உண்மையை உபதேசிக்கும் ஆதிகுருவாக — போற்றுகிறது. முழு பிரபஞ்சமும் தனது அத்வய ஆத்மாவுக்குள்ளேயே கண்ணாடியில் தோன்றும் நகரம் போல் பிரதிபலிக்கிறது என்பதே இதன் மூலச் செய்தி. இதை கேட்பதும், சிந்திப்பதும், தியானிப்பதும் ஆத்மஞானத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கின்றன.
தோற்றம் & கதை
Composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் அத்வைத வேதாந்தத்தின் மகாசாரியரான ஆதி சங்கராசாரியரின் மிகப் புகழ்பெற்ற தத்துவ ஸ்தோத்திரங்களில் ஒன்று. இது சிவபெருமானை தக்ஷிணாமூர்த்தி வடிவில் சிந்திக்கிறது — ஆல மரத்தடியில் அமர்ந்த மௌன ஆதிகுரு, அவர் மௌனத்தின் மூலம் மட்டுமே முதிய முனிவர்களுக்கு ஆத்மஞானத்தை உபதேசிக்கிறார். பத்து ஒளிமயமான செய்யுள்களில் சங்கரர் முழு பிரபஞ்சமும் தனது அத்வய உணர்வுக்குள் ஒரு பிரதிபலிப்பு மட்டுமே என்றும், மாயையால் கனவு அல்லது கண்ணாடியில் தோன்றும் நகரம் போல் வெளியே தோன்றுகிறது என்றும், இந்த ஒரே ஆத்ம சாக்ஷாத்காரமே முக்தி என்றும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த ஸ்தோத்திரம் ஒரு தியான செய்யுளாலும் ஒரு நிறைவு நமஸ்காரத்தாலும் சூழப்பட்டுள்ளது.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
மௌநவ்யாக்யாப்ரகடிதபரப்ரஹ்மதத்த்வம் யுவாநம் வர்ஷிஷ்டாந்தே வஸத்ரு'ஷிகணைராவ்ரு'தம் ப்ரஹ்மநிஷ்டைஃ । ஆசார்யேந்த்ரம் கரகலிதசிந்முத்ரமாநந்தரூபம் ஸ்வாத்மாராமம் முதிதவதநம் தக்ஷிணாமூர்திமீடே ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
பொருள்:அந்த தக்ஷிணாமூர்த்தியை நான் வணங்குகிறேன் — வடிவில் என்றும் இளமையானவர், எனினும் பிரம்மத்தில் நிலைத்த முதிய முனிவர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்தவர்; மௌனத்தால் பரப்பிரம்ம தத்துவத்தை உபதேசிப்பவர்; ஆசிரியர்களில் சிறந்தவர், கையில் சின்முத்திரை தரித்தவர், ஆனந்த சொரூபர், தம் ஆத்மாவிலேயே மகிழ்பவர், அமைதியான முகம் கொண்டவர்.
விஶ்வம் தர்பணத்ரு'ஶ்யமாநநகரீதுல்யம் நிஜாந்தர்கதம் பஶ்யந்நாத்மநி மாயயா பஹிரிவோத்பூதம் யதா நித்ரயா । யஃ ஸாக்ஷாத்குருதே ப்ரபோதஸமயே ஸ்வாத்மாநமேவாத்வயம் தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௧॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
பொருள்:இந்த உலகம் கண்ணாடியில் காணப்படும் நகரத்தைப் போன்றது — தன் ஆத்மாவுக்குள்ளேயே இருந்தாலும், மாயையால் கனவில் போல வெளியே தோன்றுவதைப் போல் தெரிகிறது. விழிப்புத் தருணத்தில் இவை யாவையும் தம் அத்வய ஆத்மாவாக நேரடியாக உணர்பவர் யாரோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
பீஜஸ்யாந்தரிவாங்குரோ ஜகதிதம் ப்ராங்நிர்விகல்பம் புநஃ மாயாகல்பிததேஶகாலகலநாவைசித்ர்யசித்ரீக்ரு'தம் । மாயாவீவ விஜ்ரு'ம்பயத்யபி மஹாயோகீவ யஃ ஸ்வேச்சயா தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௨॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
பொருள்:இந்த உலகம் தோன்றுவதற்கு முன், விதைக்குள் மறைந்த முளையைப் போல நிர்விகல்பமாக (வேறுபாடின்றி) இருந்தது; பின் மாயையால் கற்பிக்கப்பட்ட இடம்-காலம் வேறுபாட்டின் வியத்தகு பன்மையால் சித்திரிக்கப்பட்டு, மந்திரவாதியைப் போல, மகாயோகியைப் போல, தம் விருப்பத்தால் அதை விரிப்பவர் யாரோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
யஸ்யைவ ஸ்புரணம் ஸதாத்மகமஸத்கல்பார்தகம் பாஸதே ஸாக்ஷாத்தத்த்வமஸீதி வேதவசஸா யோ போதயத்யாஶ்ரிதாந் । யத்ஸாக்ஷாத்கரணாத்பவேந்ந புநராவ்ரு'த்திர்பவாம்போநிதௌ தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௩॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
பொருள்:யாருடைய சுயப்பிரகாச உணர்வு — தானே சத்-சொரூபமாய் — அசத் (பொய்யான) பொருட்களையும் உண்மை போல் தோற்றுவிக்கிறதோ; 'தத்துவமசி' என்னும் வேத வாக்கியத்தால் தம்மை அண்டியவர்களை உணர்த்துகிறாரோ; யாரை நேரடியாக உணர்வதால் பிறப்பு-இறப்புக் கடலில் மீண்டும் வீழ்வதில்லையோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
நாநாச்சித்ரகடோதரஸ்திதமஹாதீபப்ரபாபாஸ்வரம் ஜ்ஞாநம் யஸ்ய து சக்ஷுராதிகரணத்வாரா பஹிஃ ஸ்பந்ததே । ஜாநாமீதி தமேவ பாந்தமநுபாத்யேதத்ஸமஸ்தம் ஜகத் தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௪॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
பொருள்:பல துளைகள் கொண்ட பானையில் வைக்கப்பட்ட பெருவிளக்கின் ஒளியைப் போல, யாருடைய ஞானம் கண் முதலிய புலன்களின் வாயில்கள் வழியே வெளியே பரவுகிறதோ; 'நான் அறிகிறேன்' என அவரே ஒளிர்ந்தால், இந்த அனைத்து உலகமும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தே (அவர் ஒளியாலேயே) ஒளிர்கிறது — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
தேஹம் ப்ராணமபீந்த்ரியாண்யபி சலாம் புத்திம் ச ஶூந்யம் விதுஃ ஸ்த்ரீபாலாந்தஜடோபமாஸ்த்வஹமிதி ப்ராந்தா ப்ரு'ஶம் வாதிநஃ । மாயாஶக்திவிலாஸகல்பிதமஹா வ்யாமோஹஸம்ஹாரிணே தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௫॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
பொருள்:'உடல், மூச்சு, புலன்கள், நிலையற்ற புத்தி, அல்லது வெறும் சூன்யமே ஆத்மா' என்று பெண்கள், குழந்தைகள், குருடர், அறிவிலிகள் போல மயங்கியவர்கள் வலியுறுத்திக் கூறுகிறார்கள். மாயா சக்தியின் விளையாட்டால் கற்பிக்கப்பட்ட இந்த பெரும் மயக்கத்தை அழிப்பவருக்கு — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
ராஹுக்ரஸ்ததிவாகரேந்துஸத்ரு'ஶோ மாயாஸமாச்சாதநாத் ஸந்மாத்ரஃ கரணோபஸம்ஹரணதோ யோऽபூத்ஸுஷுப்தஃ புமாந் । ப்ராகஸ்வாப்ஸமிதி ப்ரபோதஸமயே யஃ ப்ரத்யபிஜ்ஞாயதே தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௬॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
பொருள்:ராகுவால் விழுங்கப்பட்ட சூரியன் அல்லது சந்திரனைப் போல, மனிதன் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் புலன்கள் அடங்குவதால் மாயையால் மூடப்பட்டு வெறும் தூய இருப்பாக மட்டுமே இருக்கிறான்; விழிக்கும் வேளையில் 'நான் முன்பு (உறங்கினேன்)' என அந்த நிலையான ஆத்மாவை அறிகிறான் — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
பால்யாதிஷ்வபி ஜாக்ரதாதிஷு ததா ஸர்வாஸ்வவஸ்தாஸ்வபி வ்யாவ்ரு'த்தாஸ்வநுவர்தமாநமஹமித்யந்தஃ ஸ்புரந்தம் ஸதா । ஸ்வாத்மாநம் ப்ரகடீகரோதி பஜதாம் யோ முத்ரயா பத்ரயா தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௭॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
பொருள்:குழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை, மேலும் விழிப்பு, கனவு, ஆழ்உறக்கம் — இந்த மாறும் எல்லா நிலைகளிலும் 'நான்' என உள்ளே இடைவிடாமல் ஒளிரும் அந்த ஆத்மாவை, தம் பக்தர்களுக்கு மங்கலகரமான (பத்ர) முத்திரையால் வெளிப்படுத்துபவருக்கு — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
விஶ்வம் பஶ்யதி கார்யகாரணதயா ஸ்வஸ்வாமிஸம்பந்ததஃ ஶிஷ்யாசார்யதயா ததைவ பித்ரு'புத்ராத்யாத்மநா பேததஃ । ஸ்வப்நே ஜாக்ரதி வா ய ஏஷ புருஷோ மாயாபரிப்ராமிதஃ தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௮॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
பொருள்:மாயையால் மயங்கிய இந்த மனிதன், கனவிலோ விழிப்பிலோ, இந்த ஒரே (ஆத்ம வடிவ) உலகை காரண-காரியம், தலைவன்-பணியாள், சீடன்-ஆசிரியன், தந்தை-மகன் முதலிய வேறுபாடுகளால் பலவாகப் பிரிந்ததாகக் காண்கிறான் — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
பூரம்பாம்ஸ்யநலோऽநிலோऽம்பரமஹர்நாதோ ஹிமாம்ஶுஃ புமாந் இத்யாபாதி சராசராத்மகமிதம் யஸ்யைவ மூர்த்யஷ்டகம் । நாந்யத்கிஞ்சந வித்யதே விம்ரு'ஶதாம் யஸ்மாத்பரஸ்மாத்விபோஃ தஸ்மை ஶ்ரீகுருமூர்தயே நம இதம் ஶ்ரீதக்ஷிணாமூர்தயே ॥ ௯॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
பொருள்:நிலம், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், உயிர் (புருஷன்) — இந்த எட்டு வடிவங்களாக (அஷ்டமூர்த்தி) இந்த அசையும்-அசையா உலகம் தோன்றுகிறது; ஆழ்ந்து ஆராய்பவர்களுக்கு அந்த எங்கும் நிறைந்த பரம தத்துவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
ஸர்வாத்மத்வமிதி ஸ்புடீக்ரு'தமிதம் யஸ்மாதமுஷ்மிந் ஸ்தவே தேநாஸ்ய ஶ்ரவணாத்ததர்தமநநாத்த்யாநாச்ச ஸங்கீர்தநாத் । ஸர்வாத்மத்வமஹாவிபூதிஸஹிதம் ஸ்யாதீஶ்வரத்வம் ஸ்வதஃ ததஃ ஸித்த்யேத்தத்புநரஷ்டதா பரிணதம் சைஶ்வர்யமவ்யாஹதம் ॥ ௧௦॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
பொருள்:இந்த ஸ்தோத்திரத்தில் 'அனைத்தும் ஆத்மாவே' (சர்வாத்மத்துவம்) என்னும் உண்மை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது; ஆகவே இதைக் கேட்பதால், பொருளைச் சிந்திப்பதால், தியானிப்பதால், சங்கீர்த்தனம் செய்வதால் சர்வாத்மத்துவ மகா விபூதியுடன் கூடிய ஈஸ்வரத்துவம் தானாகவே கிட்டுகிறது, அதன் பின் எட்டு வகையாக வெளிப்படும் தடையற்ற ஐஸ்வர்யமும் சித்திக்கிறது.
வடவிடபிஸமீபே பூமிபாகே நிஷண்ணம் ஸகலமுநிஜநாநாம் ஜ்ஞாநதாதாரமாராத் । த்ரிபுவநகுருமீஶம் தக்ஷிணாமூர்திதேவம் ஜநநமரணதுஃகச்சேததக்ஷம் நமாமி ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
பொருள்:அந்த தக்ஷிணாமூர்த்தி தேவனை நான் வணங்குகிறேன் — ஆலமரத்தடியில் தரையில் அமர்ந்தவர், கூடியிருந்த முனிவர்கள் அனைவருக்கும் ஞானம் அளிப்பவர், மூவுலகங்களின் இறைவன், குரு, பிறப்பு-இறப்புத் துன்பத்தை அறுப்பதில் வல்லவர்.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् பாராயணப் பலன்கள்
அத்வைத வேதாந்தத்தின் உயரிய தத்துவ ஸ்தோத்திரங்களில் ஒன்று, ஆதி சங்கராசாரியர் பத்து செய்யுள்களில் (தியான செய்யுள் மற்றும் நிறைவுச் செய்யுளுடன்) இயற்றியது.
சிவனை தக்ஷிணாமூர்த்தியாக — என்றும் இளமையான, மௌன குருவாக — வழிபடுகிறது, அவர் மௌனத்தின் மூலம் பரம உண்மையை உபதேசிக்கிறார்.
ஆத்மஞானத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது — முழு பிரபஞ்சமும் தனது அத்வய ஆத்மாவுக்குள்ளேயே, கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் நகரம் போல் ஒளிர்கிறது என்று.
ஞான சாதகர்களும் தியானிகளும் இதைப் பாராயணம் செய்கின்றனர், குறிப்பாக குருபூர்ணிமா அன்றும், வியாழக்கிழமைகளிலும், சிந்தனை வேளையிலும்.
இதன் நிறைவுச் செய்யுள் வாக்களிக்கிறது — இதை கேட்பது, சிந்திப்பது, தியானிப்பது, சங்கீர்த்தனம் செய்வது ஆத்மசாக்ஷாத்காரத்தின் மகிமையையும் முக்தியையும் அளிக்கும் என்று.
வேதாந்த வழியின் அன்புக்குரிய நூல், குருவுக்கும் சீடருக்கும் இருவருக்கும் சமமாக இனியது.
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् பாராயண முறை
குளித்த பிறகு அமைதியாக கிழக்கு நோக்கி அல்லது தக்ஷிணாமூர்த்தியின் உருவத்திற்கு முன் அமருங்கள். தியான செய்யுள், பத்து செய்யுள்கள், நிறைவுச் செய்யுளை மெல்ல படியுங்கள், ஒவ்வொன்றின் பொருளையும் சிந்தித்து இடைநிறுத்துங்கள் — ஏனெனில் இந்த ஸ்தோத்திரமே ஒரு சிந்தனை. மரபுப்படி இதை ஆத்மஞான சாதகர்கள் ஏற்கிறார்கள், குருபூர்ணிமா அன்று ஆதிகுருவுக்கு நமஸ்காரமாக இது சிறப்பாக மதிக்கப்படுகிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்