ദക്ഷിണാമൂര്തി സ്തോത്രമ്
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം ആദി ശങ്കരാചാര്യർ രചിച്ച അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ പരമോന്നത ദാർശനിക സ്തോത്രമാണ്, ഇത് ശിവനെ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയായി — മൗനത്തിലൂടെ പരമസത്യം ഉപദേശിക്കുന്ന ആദിഗുരുവായി — സ്തുതിക്കുന്നു. സമസ്ത വിശ്വവും തന്റെ അദ്വയ ആത്മാവിനുള്ളിൽ കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന നഗരം പോലെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ മൂലസന്ദേശം. ഇത് കേൾക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും ധ്യാനിക്കുന്നതും ആത്മജ്ഞാനവും മോക്ഷവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ മഹാചാര്യനായ ആദി ശങ്കരാചാര്യരുടെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ദാർശനിക സ്തോത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇത് ഭഗവാൻ ശിവനെ ദക്ഷിണാമൂർത്തി രൂപത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നു — ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഇരിക്കുന്ന മൗന ആദിഗുരു, അദ്ദേഹം മൗനത്തിലൂടെ മാത്രം വൃദ്ധതമരായ ഋഷിമാർക്ക് ആത്മജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കുന്നു. പത്ത് തേജോമയ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ശങ്കരർ സമസ്ത വിശ്വവും തന്റെ അദ്വയ ചൈതന്യത്തിനുള്ളിലെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണെന്നും, മായയാൽ സ്വപ്നം പോലെയോ കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന നഗരം പോലെയോ പുറത്ത് കാണപ്പെടുന്നുവെന്നും, ഈ ഏക ആത്മ സാക്ഷാത്കാരമാണ് മോക്ഷമെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സ്തോത്രം ഒരു ധ്യാന ശ്ലോകത്താലും ഒരു സമാപന നമസ്കാരത്താലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
മൌനവ്യാഖ്യാപ്രകടിതപരബ്രഹ്മതത്ത്വം യുവാനം വര്ഷിഷ്ഠാന്തേ വസദൃഷിഗണൈരാവൃതം ബ്രഹ്മനിഷ്ഠൈഃ । ആചാര്യേന്ദ്രം കരകലിതചിന്മുദ്രമാനന്ദരൂപം സ്വാത്മാരാമം മുദിതവദനം ദക്ഷിണാമൂര്തിമീഡേ ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
അർഥം:ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ വന്ദിക്കുന്നു — രൂപത്തിൽ നിത്യയുവാവെങ്കിലും, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായ വൃദ്ധ ഋഷിമാർക്കിടയിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ; മൗനത്തിലൂടെ പരബ്രഹ്മ തത്ത്വം ഉപദേശിക്കുന്നവൻ; ആചാര്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, കയ്യിൽ ചിന്മുദ്ര ധരിച്ചവൻ, ആനന്ദസ്വരൂപൻ, തന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ രമിക്കുന്നവൻ, പ്രസന്നമുഖൻ.
വിശ്വം ദര്പണദൃശ്യമാനനഗരീതുല്യം നിജാന്തര്ഗതം പശ്യന്നാത്മനി മായയാ ബഹിരിവോദ്ഭൂതം യഥാ നിദ്രയാ । യഃ സാക്ഷാത്കുരുതേ പ്രബോധസമയേ സ്വാത്മാനമേവാദ്വയം തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൧॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
അർഥം:ഈ വിശ്വം കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന നഗരം പോലെയാണ് — തന്റെ ആത്മാവിനുള്ളിൽ തന്നെ ഉള്ളതെങ്കിലും, മായയാൽ സ്വപ്നത്തിലെന്ന പോലെ പുറത്ത് ഉദ്ഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഉണരുന്ന നിമിഷത്തിൽ ഇതെല്ലാം തന്റെ അദ്വയ ആത്മാവായി സാക്ഷാത്തായി അറിയുന്നവൻ ആരോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
ബീജസ്യാന്തരിവാങ്കുരോ ജഗദിദം പ്രാങ്നിര്വികല്പം പുനഃ മായാകല്പിതദേശകാലകലനാവൈചിത്ര്യചിത്രീകൃതമ് । മായാവീവ വിജൃമ്ഭയത്യപി മഹായോഗീവ യഃ സ്വേച്ഛയാ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൨॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
അർഥം:ഈ വിശ്വം പ്രകടമാകുന്നതിനു മുമ്പ് വിത്തിനുള്ളിൽ ഒളിച്ച മുളയെപ്പോലെ നിർവികല്പമായി (ഭേദമില്ലാതെ) ഇരുന്നു; പിന്നെ മായയാൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ദേശകാല ഭേദങ്ങളുടെ വൈചിത്ര്യത്താൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട്, മാന്ത്രികനെപ്പോലെ, മഹായോഗിയെപ്പോലെ, തന്റെ ഇച്ഛയാൽ അതിനെ ആരു വിടർത്തുന്നുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
യസ്യൈവ സ്ഫുരണം സദാത്മകമസത്കല്പാര്ഥകം ഭാസതേ സാക്ഷാത്തത്ത്വമസീതി വേദവചസാ യോ ബോധയത്യാശ്രിതാന് । യത്സാക്ഷാത്കരണാദ്ഭവേന്ന പുനരാവൃത്തിര്ഭവാമ്ഭോനിധൌ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൩॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
അർഥം:ആരുടെ സ്വയംപ്രകാശ ചൈതന്യം — താനേ സത്സ്വരൂപമായി — അസത്തായ (മിഥ്യ) വസ്തുക്കളെയും സത്യമെന്ന പോലെ ഭാസിപ്പിക്കുന്നുവോ; 'തത്ത്വമസി' എന്ന വേദവാക്യത്താൽ തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ ബോധിപ്പിക്കുന്നുവോ; ആരെ സാക്ഷാത്കരിച്ചാൽ ജനന-മരണ സമുദ്രത്തിൽ വീണ്ടും വീഴാത്തുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
നാനാച്ഛിദ്രഘടോദരസ്ഥിതമഹാദീപപ്രഭാഭാസ്വരം ജ്ഞാനം യസ്യ തു ചക്ഷുരാദികരണദ്വാരാ ബഹിഃ സ്പന്ദതേ । ജാനാമീതി തമേവ ഭാന്തമനുഭാത്യേതത്സമസ്തം ജഗത് തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൪॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
അർഥം:അനേകം ദ്വാരങ്ങളുള്ള കുടത്തിനുള്ളിൽ വെച്ച മഹാദീപത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ, ആരുടെ ജ്ഞാനം കണ്ണ് മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വാതിലുകളിലൂടെ പുറത്തേക്ക് സ്പന്ദിക്കുന്നുവോ; 'ഞാൻ അറിയുന്നു' എന്ന് അവൻ തന്നെ പ്രകാശിച്ചാൽ, ഈ സമസ്ത ജഗത്തും അവനു പിന്നാലെ (അവന്റെ പ്രകാശത്താൽ തന്നെ) പ്രകാശിക്കുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
ദേഹം പ്രാണമപീന്ദ്രിയാണ്യപി ചലാം ബുദ്ധിം ച ശൂന്യം വിദുഃ സ്ത്രീബാലാന്ധജഡോപമാസ്ത്വഹമിതി ഭ്രാന്താ ഭൃശം വാദിനഃ । മായാശക്തിവിലാസകല്പിതമഹാ വ്യാമോഹസംഹാരിണേ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൫॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
അർഥം:'ശരീരം, പ്രാണൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ചഞ്ചല ബുദ്ധി, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമാണ് ആത്മാവ്' എന്ന് സ്ത്രീ, ബാലൻ, അന്ധൻ, ജഡനെപ്പോലെ ഭ്രമിച്ച വാദികൾ ഉറക്കെ വാദിക്കുന്നു. മായാശക്തിയുടെ വിലാസത്താൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ഈ മഹാ വ്യാമോഹത്തെ സംഹരിക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
രാഹുഗ്രസ്തദിവാകരേന്ദുസദൃശോ മായാസമാച്ഛാദനാത് സന്മാത്രഃ കരണോപസംഹരണതോ യോഽഭൂത്സുഷുപ്തഃ പുമാന് । പ്രാഗസ്വാപ്സമിതി പ്രബോധസമയേ യഃ പ്രത്യഭിജ്ഞായതേ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൬॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
അർഥം:രാഹുവിനാൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ട സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ, മനുഷ്യൻ ഗാഢനിദ്രയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഉപസംഹാരത്താൽ മായയാൽ മൂടപ്പെട്ട് കേവലം ശുദ്ധ സത്താമാത്രമായി മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; ഉണരുമ്പോൾ 'ഞാൻ മുമ്പ് (ഉറങ്ങി)' എന്ന് ആ നിത്യ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
ബാല്യാദിഷ്വപി ജാഗ്രദാദിഷു തഥാ സര്വാസ്വവസ്ഥാസ്വപി വ്യാവൃത്താസ്വനുവര്തമാനമഹമിത്യന്തഃ സ്ഫുരന്തം സദാ । സ്വാത്മാനം പ്രകടീകരോതി ഭജതാം യോ മുദ്രയാ ഭദ്രയാ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൭॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
അർഥം:ബാല്യം, യൗവനം, വാർധക്യം, അതുപോലെ ജാഗ്രത്, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി — ഈ മാറുന്ന എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും 'ഞാൻ' എന്ന് ഉള്ളിൽ ഇടവിടാതെ സ്ഫുരിക്കുന്ന ആ ആത്മാവിനെ, തന്റെ ഭക്തർക്ക് മംഗളകരമായ (ഭദ്ര) മുദ്രയാൽ പ്രകടമാക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
വിശ്വം പശ്യതി കാര്യകാരണതയാ സ്വസ്വാമിസംബന്ധതഃ ശിഷ്യാചാര്യതയാ തഥൈവ പിതൃപുത്രാദ്യാത്മനാ ഭേദതഃ । സ്വപ്നേ ജാഗ്രതി വാ യ ഏഷ പുരുഷോ മായാപരിഭ്രാമിതഃ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൮॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
അർഥം:മായയാൽ ഭ്രമിച്ച ഈ പുരുഷൻ, സ്വപ്നത്തിലോ ജാഗ്രത്തിലോ, ഈ ഒരേ (ആത്മ രൂപ) വിശ്വത്തെ കാര്യ-കാരണം, സ്വാമി-സേവകൻ, ശിഷ്യ-ആചാര്യൻ, പിതാവ്-പുത്രൻ മുതലായ ഭേദങ്ങളാൽ പലതായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
ഭൂരമ്ഭാംസ്യനലോഽനിലോഽമ്ബരമഹര്നാഥോ ഹിമാംശുഃ പുമാന് ഇത്യാഭാതി ചരാചരാത്മകമിദം യസ്യൈവ മൂര്ത്യഷ്ടകമ് । നാന്യത്കിഞ്ചന വിദ്യതേ വിമൃശതാം യസ്മാത്പരസ്മാദ്വിഭോഃ തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂര്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂര്തയേ ॥ ൯॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
അർഥം:ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ജീവൻ (പുരുഷൻ) — ഈ എട്ട് രൂപങ്ങളായി (അഷ്ടമൂർത്തി) ഈ ചരാചര ജഗത്ത് ഭാസിക്കുന്നു; ആഴത്തിൽ വിചാരിക്കുന്നവർക്ക് ആ സർവവ്യാപി പരമ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് വേറെ ഒന്നും ഇല്ല — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
സര്വാത്മത്വമിതി സ്ഫുടീകൃതമിദം യസ്മാദമുഷ്മിന് സ്തവേ തേനാസ്യ ശ്രവണാത്തദര്ഥമനനാദ്ധ്യാനാച്ച സങ്കീര്തനാത് । സര്വാത്മത്വമഹാവിഭൂതിസഹിതം സ്യാദീശ്വരത്വം സ്വതഃ തതഃ സിദ്ധ്യേത്തത്പുനരഷ്ടധാ പരിണതം ചൈശ്വര്യമവ്യാഹതമ് ॥ ൧൦॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
അർഥം:ഈ സ്തോത്രത്തിൽ 'എല്ലാം ആത്മാവ് തന്നെ' (സർവാത്മത്വം) എന്ന തത്ത്വം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇതിന്റെ ശ്രവണം, അർഥമനനം, ധ്യാനം, സങ്കീർത്തനം എന്നിവയാൽ സർവാത്മത്വ മഹാ വിഭൂതിയോടു കൂടിയ ഈശ്വരത്വം തനിയെ ലഭിക്കുന്നു, പിന്നെ അഷ്ടധാ വ്യക്തമാകുന്ന അബാധിത ഐശ്വര്യവും സിദ്ധിക്കുന്നു.
വടവിടപിസമീപേ ഭൂമിഭാഗേ നിഷണ്ണം സകലമുനിജനാനാം ജ്ഞാനദാതാരമാരാത് । ത്രിഭുവനഗുരുമീശം ദക്ഷിണാമൂര്തിദേവം ജനനമരണദുഃഖച്ഛേദദക്ഷം നമാമി ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
അർഥം:ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ദേവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു — ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിലത്ത് ഇരിക്കുന്നവൻ, ഒത്തുകൂടിയ മുനിമാർക്കെല്ലാം ജ്ഞാനദാതാവ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഈശൻ, ഗുരു, ജനന-മരണ ദുഃഖത്തെ ഛേദിക്കുന്നതിൽ നിപുണൻ.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् പാരായണ ഫലങ്ങൾ
അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ പരമോന്നത ദാർശനിക സ്തോത്രങ്ങളിലൊന്ന്, ആദി ശങ്കരാചാര്യർ പത്ത് ശ്ലോകങ്ങളിൽ (ധ്യാന ശ്ലോകവും സമാപന ശ്ലോകവും സഹിതം) രചിച്ചത്.
ശിവനെ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയായി — നിത്യയൗവനവും മൗനവുമായ ഗുരുവായി — ആരാധിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം മൗനത്തിലൂടെ പരമസത്യം ഉപദേശിക്കുന്നു.
ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു — സമസ്ത വിശ്വവും തന്റെ അദ്വയ ആത്മാവിനുള്ളിൽ, കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന നഗരം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു എന്ന്.
ജ്ഞാന സാധകരും ധ്യാനികളും ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നു, വിശേഷിച്ച് ഗുരുപൂർണിമയിലും വ്യാഴാഴ്ചകളിലും ചിന്തനവേളയിലും.
ഇതിന്റെ സമാപന ശ്ലോകം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു — ഇത് കേൾക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും ധ്യാനിക്കുന്നതും സങ്കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതും ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ മഹിമയും മോക്ഷവും പ്രദാനം ചെയ്യും എന്ന്.
വേദാന്ത മാർഗത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥം, ഗുരുവിനും ശിഷ്യനും ഒരുപോലെ പ്രിയങ്കരം.
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् പാരായണ വിധി
സ്നാനത്തിന് ശേഷം ശാന്തമായി കിഴക്കോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ഇരിക്കുക. ധ്യാന ശ്ലോകം, പത്ത് ശ്ലോകങ്ങൾ, സമാപന ശ്ലോകം പതുക്കെ വായിക്കുക, ഓരോന്നിന്റെയും അർത്ഥം ചിന്തിച്ച് വിരാമമിടുക — കാരണം ഈ സ്തോത്രം തന്നെ ഒരു ചിന്തനമാണ്. പാരമ്പര്യപ്രകാരം ഇത് ആത്മജ്ഞാന സാധകർ സ്വീകരിക്കുന്നു, ഗുരുപൂർണിമയിൽ ആദിഗുരുവിന് നമസ്കാരമായി ഇത് വിശേഷമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ