દક્ષિણામૂર્તિ સ્તોત્રમ્
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् in Gujarati · ગુજરાતી
તમારી ભાષા/લિપિમાં વાંચો
✦ અર્થ
દક્ષિણામૂર્તિ સ્તોત્રમ્ આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા રચિત અદ્વૈત વેદાંતનું પરમ દાર્શનિક સ્તોત્ર છે, જે શિવને દક્ષિણામૂર્તિ — મૌન દ્વારા પરમ સત્યનો ઉપદેશ આપનાર આદિગુરુ — રૂપે સ્તુતિ કરે છે. સમસ્ત વિશ્વ પોતાના જ અદ્વય આત્મામાં દર્પણની નગરી સમાન પ્રતિબિંબિત થાય છે એ જ આનો મૂળ સંદેશ છે. એના શ્રવણ, મનન અને ધ્યાનથી આત્મજ્ઞાન અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
ઉત્પત્તિ અને કથા
Composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE
દક્ષિણામૂર્તિ સ્તોત્રમ્ અદ્વૈત વેદાંતના મહાન આચાર્ય આદિ શંકરાચાર્યના સૌથી પ્રસિદ્ધ દાર્શનિક સ્તોત્રોમાંનું એક છે. એ ભગવાન શિવનું દક્ષિણામૂર્તિ રૂપે ચિંતન કરે છે — વટવૃક્ષ નીચે વિરાજમાન મૌન આદિગુરુ, જે કેવળ મૌન દ્વારા વૃદ્ધતમ ઋષિઓને આત્મજ્ઞાનનો ઉપદેશ આપે છે. દસ તેજોમય શ્લોકોમાં શંકર આ દર્શન પ્રગટ કરે છે કે સમસ્ત વિશ્વ પોતાની જ અદ્વય ચેતનામાંનું પ્રતિબિંબ માત્ર છે, જે માયાને કારણે સ્વપ્ન કે દર્પણની નગરી સમાન બહાર પ્રતીત થાય છે, અને આ એક આત્માનો સાક્ષાત્કાર જ મોક્ષ છે. આ સ્તોત્ર એક ધ્યાન-શ્લોક અને એક સમાપન-નમસ્કારથી આબદ્ધ છે.
અર્થ સહિત સંપૂર્ણ પાઠ
કોઈપણ પંક્તિ અથવા ▶ બટન દબાવી સાંભળો
મૌનવ્યાખ્યાપ્રકટિતપરબ્રહ્મતત્ત્વં યુવાનં વર્ષિષ્ઠાન્તે વસદૃષિગણૈરાવૃતં બ્રહ્મનિષ્ઠૈઃ । આચાર્યેન્દ્રં કરકલિતચિન્મુદ્રમાનન્દરૂપં સ્વાત્મારામં મુદિતવદનં દક્ષિણામૂર્તિમીડે ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
અર્થ:હું તે દક્ષિણામૂર્તિને વંદન કરું છું — જે રૂપમાં નિત્ય-યુવા છે, છતાં બ્રહ્મમાં સ્થિત વૃદ્ધ ઋષિઓથી ઘેરાઈને બેઠા છે; જે મૌન દ્વારા પરબ્રહ્મ તત્ત્વનો ઉપદેશ આપે છે; જે આચાર્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેમનો હાથ ચિન્મુદ્રામાં છે, જેમનું સ્વરૂપ આનંદ છે, જે પોતાના જ આત્મામાં રમે છે, અને જેમનું મુખ પ્રસન્ન છે.
વિશ્વં દર્પણદૃશ્યમાનનગરીતુલ્યં નિજાન્તર્ગતં પશ્યન્નાત્મનિ માયયા બહિરિવોદ્ભૂતં યથા નિદ્રયા । યઃ સાક્ષાત્કુરુતે પ્રબોધસમયે સ્વાત્માનમેવાદ્વયં તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૧॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
અર્થ:આ વિશ્વ દર્પણમાં દેખાતી નગરી સમાન છે — જે પોતાના જ આત્માની અંદર છે, છતાં માયાને કારણે સ્વપ્નની જેમ બહાર ઉત્પન્ન થયું હોય તેવું જણાય છે. જે જાગરણની ક્ષણે આ બધાંને પોતાના જ અદ્વય આત્મા રૂપે સાક્ષાત્ અનુભવે છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
બીજસ્યાન્તરિવાઙ્કુરો જગદિદં પ્રાઙ્નિર્વિકલ્પં પુનઃ માયાકલ્પિતદેશકાલકલનાવૈચિત્ર્યચિત્રીકૃતમ્ । માયાવીવ વિજૃમ્ભયત્યપિ મહાયોગીવ યઃ સ્વેચ્છયા તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૨॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
અર્થ:આ વિશ્વ પ્રકટ થયા પૂર્વે બીજની અંદર છુપાયેલા અંકુર સમાન નિર્વિકલ્પ (અભેદ) હતું; પછી માયા દ્વારા કલ્પિત દેશ-કાળના ભેદની વિચિત્ર વિવિધતાથી ચિત્રિત થઈને, જાદુગરની જેમ, મહાયોગીની જેમ, જે પોતાની ઇચ્છાથી તેને પ્રકટ કરે છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
યસ્યૈવ સ્ફુરણં સદાત્મકમસત્કલ્પાર્થકં ભાસતે સાક્ષાત્તત્ત્વમસીતિ વેદવચસા યો બોધયત્યાશ્રિતાન્ । યત્સાક્ષાત્કરણાદ્ભવેન્ન પુનરાવૃત્તિર્ભવામ્ભોનિધૌ તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૩॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
અર્થ:જેમનું સ્વયં-પ્રકાશ ચૈતન્ય, સ્વયં સત્સ્વરૂપ થઈને, અસત્ (મિથ્યા) પદાર્થોને પણ સત્ય જેવા ભાસાવે છે; જે 'તત્ત્વમસિ' એ મહાન વેદ-વચન દ્વારા પોતાના આશ્રિતોને બોધ કરાવે છે; અને જેમનો સાક્ષાત્કાર થતાં સંસાર-સાગરમાં ફરી આવૃત્તિ (પુનર્જન્મ) થતી નથી — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
નાનાચ્છિદ્રઘટોદરસ્થિતમહાદીપપ્રભાભાસ્વરં જ્ઞાનં યસ્ય તુ ચક્ષુરાદિકરણદ્વારા બહિઃ સ્પન્દતે । જાનામીતિ તમેવ ભાન્તમનુભાત્યેતત્સમસ્તં જગત્ તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૪॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
અર્થ:જેમનું જ્ઞાન (ચૈતન્ય), અનેક છિદ્રોવાળા ઘડાની અંદર મૂકેલા મહાદીપના પ્રકાશ સમાન, નેત્ર આદિ ઇન્દ્રિયોના દ્વારોથી બહાર સ્પંદિત થાય છે; જ્યારે તે જ 'હું જાણું છું' એ રૂપે પ્રકાશિત થાય છે, ત્યારે આ સમસ્ત જગત તેમના જ પાછળ (તેમના જ પ્રકાશથી) પ્રકાશિત થાય છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
દેહં પ્રાણમપીન્દ્રિયાણ્યપિ ચલાં બુદ્ધિં ચ શૂન્યં વિદુઃ સ્ત્રીબાલાન્ધજડોપમાસ્ત્વહમિતિ ભ્રાન્તા ભૃશં વાદિનઃ । માયાશક્તિવિલાસકલ્પિતમહા વ્યામોહસંહારિણે તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૫॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
અર્થ:'શરીર, પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો, ચંચળ બુદ્ધિ અથવા શૂન્ય — એ જ આત્મા છે' — એમ સ્ત્રી, બાળક, અંધ અને જડ સમાન ભ્રમિત વાદીઓ અત્યંત આગ્રહથી કહે છે. માયા-શક્તિના વિલાસથી રચાયેલા આ મહાન વ્યામોહનો સંહાર કરનાર — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
રાહુગ્રસ્તદિવાકરેન્દુસદૃશો માયાસમાચ્છાદનાત્ સન્માત્રઃ કરણોપસંહરણતો યોઽભૂત્સુષુપ્તઃ પુમાન્ । પ્રાગસ્વાપ્સમિતિ પ્રબોધસમયે યઃ પ્રત્યભિજ્ઞાયતે તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૬॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
અર્થ:રાહુથી ગ્રસ્ત સૂર્ય અથવા ચંદ્ર સમાન, મનુષ્ય ગાઢ નિદ્રામાં ઇન્દ્રિયોના ઉપસંહારથી માયાથી આચ્છાદિત થઈને કેવળ શુદ્ધ સત્તા-માત્ર રહી જાય છે; અને જાગતી વેળાએ તે 'હું પહેલાં (સૂતો) હતો' એમ તે નિત્ય આત્માને ઓળખે છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
બાલ્યાદિષ્વપિ જાગ્રદાદિષુ તથા સર્વાસ્વવસ્થાસ્વપિ વ્યાવૃત્તાસ્વનુવર્તમાનમહમિત્યન્તઃ સ્ફુરન્તં સદા । સ્વાત્માનં પ્રકટીકરોતિ ભજતાં યો મુદ્રયા ભદ્રયા તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૭॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
અર્થ:બાલ્ય, યૌવન, વૃદ્ધાવસ્થા તથા જાગ્રત, સ્વપ્ન, સુષુપ્તિ — આ બધી બદલાતી અવસ્થાઓમાં પણ જે 'હું' રૂપે અંદર નિરંતર સ્ફુરિત રહે છે, તે પોતાના આત્માને જે પોતાના ભક્તો માટે કલ્યાણકારી (ભદ્ર) મુદ્રા દ્વારા પ્રકટ કરે છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
વિશ્વં પશ્યતિ કાર્યકારણતયા સ્વસ્વામિસંબન્ધતઃ શિષ્યાચાર્યતયા તથૈવ પિતૃપુત્રાદ્યાત્મના ભેદતઃ । સ્વપ્ને જાગ્રતિ વા ય એષ પુરુષો માયાપરિભ્રામિતઃ તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૮॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
અર્થ:માયાથી ભ્રમિત આ પુરુષ, સ્વપ્નમાં અથવા જાગ્રતમાં, આ એક જ (આત્મા-રૂપ) વિશ્વને કાર્ય-કારણ, સ્વામી-સેવક, શિષ્ય-આચાર્ય, પિતા-પુત્ર આદિ સંબંધોના ભેદથી અનેક રૂપે વિભક્ત જુએ છે — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
ભૂરમ્ભાંસ્યનલોઽનિલોઽમ્બરમહર્નાથો હિમાંશુઃ પુમાન્ ઇત્યાભાતિ ચરાચરાત્મકમિદં યસ્યૈવ મૂર્ત્યષ્ટકમ્ । નાન્યત્કિઞ્ચન વિદ્યતે વિમૃશતાં યસ્માત્પરસ્માદ્વિભોઃ તસ્મૈ શ્રીગુરુમૂર્તયે નમ ઇદં શ્રીદક્ષિણામૂર્તયે ॥ ૯॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
અર્થ:પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને જીવ (પુરુષ) — આ આઠ રૂપો (અષ્ટમૂર્તિ) રૂપે જ આ ચરાચર જગત જણાય છે; વિચાર કરનારાઓ માટે તે સર્વવ્યાપક પરમ તત્ત્વથી ભિન્ન બીજું કંઈ જ નથી — તે ગુરુસ્વરૂપ શ્રીદક્ષિણામૂર્તિને આ નમસ્કાર.
સર્વાત્મત્વમિતિ સ્ફુટીકૃતમિદં યસ્માદમુષ્મિન્ સ્તવે તેનાસ્ય શ્રવણાત્તદર્થમનનાદ્ધ્યાનાચ્ચ સઙ્કીર્તનાત્ । સર્વાત્મત્વમહાવિભૂતિસહિતં સ્યાદીશ્વરત્વં સ્વતઃ તતઃ સિદ્ધ્યેત્તત્પુનરષ્ટધા પરિણતં ચૈશ્વર્યમવ્યાહતમ્ ॥ ૧૦॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
અર્થ:આ સ્તોત્રમાં 'સર્વ આત્મા જ છે' (સર્વાત્મત્વ) એ તત્ત્વ સ્પષ્ટ કરાયું છે; તેથી તેના શ્રવણ, અર્થ-મનન, ધ્યાન અને સંકીર્તનથી સર્વાત્મત્વની મહાન વિભૂતિ સહિત ઈશ્વરત્વ સ્વયં જ પ્રાપ્ત થાય છે, અને ત્યારબાદ અષ્ટધા પ્રકટ થતું અબાધિત ઐશ્વર્ય પણ સિદ્ધ થાય છે.
વટવિટપિસમીપે ભૂમિભાગે નિષણ્ણં સકલમુનિજનાનાં જ્ઞાનદાતારમારાત્ । ત્રિભુવનગુરુમીશં દક્ષિણામૂર્તિદેવં જનનમરણદુઃખચ્છેદદક્ષં નમામિ ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
અર્થ:હું તે દક્ષિણામૂર્તિ દેવને નમસ્કાર કરું છું — જે વટવૃક્ષ પાસે ભૂમિ પર બિરાજમાન છે, જે સમસ્ત એકત્ર થયેલા મુનિજનોને જ્ઞાન આપે છે, જે ત્રણે લોકના ઈશ અને ગુરુ છે, તથા જન્મ-મરણના દુઃખનું છેદન કરવામાં દક્ષ (નિપુણ) છે.
શબ્દ-શબ્દ અર્થ
ઉચ્ચારણ સાંભળવા કોઈપણ શબ્દ પર ક્લિક કરો
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् પાઠના લાભ
અદ્વૈત વેદાંતના પરમ દાર્શનિક સ્તોત્રોમાંનું એક, જે આદિ શંકરાચાર્યે દસ શ્લોકોમાં (ધ્યાન-શ્લોક અને સમાપન-શ્લોક સહિત) રચ્યું.
શિવને દક્ષિણામૂર્તિ — નિત્ય-યુવા, મૌન ગુરુ — રૂપે પૂજે છે, જે મૌન દ્વારા પરમ સત્યનો ઉપદેશ આપે છે.
આત્મજ્ઞાનનો સાર પ્રગટ કરે છે — કે સમસ્ત વિશ્વ પોતાના જ અદ્વય આત્મામાં પ્રકાશે છે, જેમ દર્પણમાં પ્રતિબિંબિત નગરી.
જ્ઞાનના સાધકો અને ધ્યાનીઓ એનો પાઠ કરે છે, વિશેષતઃ ગુરુપૂર્ણિમા પર, ગુરુવારે અને ચિંતનના સમયે.
એનો સમાપન-શ્લોક વચન આપે છે કે એના શ્રવણ, મનન, ધ્યાન અને સંકીર્તનથી આત્મસાક્ષાત્કારની મહિમા અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
વેદાંત માર્ગનો પ્રિય ગ્રંથ, ગુરુ અને શિષ્ય બંને માટે સમાન રૂપે પ્રિય.
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् જપ વિધિ
સ્નાન પછી શાંત ભાવે પૂર્વ તરફ અથવા દક્ષિણામૂર્તિની પ્રતિમા સામે બેસો. ધ્યાન-શ્લોક, દસ શ્લોક અને સમાપન-શ્લોક ધીરે-ધીરે વાંચો, પ્રત્યેકના અર્થ પર મનન કરતાં વિરામ લો — કેમ કે આ સ્તોત્ર પોતે જ એક ચિંતન છે. પરંપરાથી એને આત્મજ્ઞાનના સાધકો ગ્રહણ કરે છે અને ગુરુપૂર્ણિમા પર આદિગુરુને નમસ્કાર રૂપે એનો વિશેષ આદર થાય છે.
વારંવાર પુછાતા પ્રશ્નો
આ પણ વાંચો
ॐ
સંપૂર્ણ दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् શ્લોક-શ્લોક અર્થ સહિત વાંચો, અથવા વધુ પવિત્ર પાઠ જુઓ