புருஷ ஸூக்தம்
पुरुष सूक्तम् in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
புருஷ ஸூக்தம் ரிக்வேதத்தில் (10.90) உள்ள பதினாறு மந்திரங்கள் கொண்ட சூக்தம், இது யாகத்தின் மூலம் முழு பிரபஞ்சத்தையும் படைத்த விராட் புருஷனை விவரிக்கிறது. இது இந்து தத்துவம் மற்றும் படைப்பியல் கோட்பாட்டின் ஆழமான நூல்களில் ஒன்று. இது முக்கிய வேத சடங்குகள் மற்றும் கோயில் விழாக்களில் ஓதப்படுகிறது.
தோற்றம் & கதை
Rigveda (Mandala 10, Hymn 90) · Rishi Narayana · 1500-1200 BCE
புருஷ ஸூக்தம் ரிஷி நாராயணரால் இயற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ரிக்வேதத்தின் பத்தாவது மண்டலத்தில் உள்ளது. இது ஆதி புருஷன் பிரபஞ்சத்தைப் படைப்பதற்காகத் தன்னையே அர்ப்பணிக்கும் ஒரு விராட் யாகத்தை விவரிக்கிறது. இந்த சூக்தம் வேதங்களின் தத்துவ ரீதியாக மிக ஆழமான நூல்களில் ஒன்று — ஒன்று எவ்வாறு பலவாகிறது, ஒற்றுமையிலிருந்து வேற்றுமை எவ்வாறு உருவாகிறது என்ற அடிப்படை கேள்வியை இது எதிர்கொள்கிறது.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
புருஷ ஸூக்தத்தில் பண்டைய இலக்கியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வாக்கியங்களில் ஒன்று உள்ளது: 'புருஷ ஏவேதம் ஸர்வம்' — விராட் புருஷனே இவை அனைத்தும், நிகழ்ந்தவை அனைத்தும் மற்றும் நிகழப்போவை அனைத்தும். இந்த மூவாயிரம் ஆண்டு பழமையான நூல், அனைத்து பொருளும் ஆற்றலும் ஒரே மூலத்திலிருந்து (பேரண்ட வெடிப்பு) உருவாயின என்ற நவீன இயற்பியல் கருத்தை முன்கூட்டியே உணர்த்தியது. பிரபஞ்சம் பௌதிகத்திலிருந்து 'பத்து விரல் முன்னால்' விரிவடைகிறது என்ற இந்த சூக்த விவரிப்பு — காணக்கூடியதற்கு அப்பாற்பட்ட பரிமாணங்களைக் குறிக்கிறது — உயர் பரிமாணங்களின் நவீன கோட்பாடுகளுடன் ஒத்திசைகிறது.
கேட்டுக்கொண்டே ஓதுங்கள்
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
ஹரிஃ ௐ ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் । ஸ பூமிꣳ ஸர்வத ஸ்ப்ரு'த்வாऽத்யதிஷ்டத்தஶாங்குலம் ॥
Harih Om sahasrashirsha purushah sahasrakshah sahasrapat Sa bhumiꣳ sarvata spritvatyatishthaddashangulam
பொருள்:விராட் புருஷருக்கு ஆயிரம் தலைகள், ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் உள்ளன; அவர் முழுப் பூமியையும் எல்லாப் பக்கங்களிலும் வியாபித்து, அதைவிட பத்து விரல் அளவு முன்னோக்கி நீண்டுள்ளார்.
புருஷ ஏவேதꣳ ஸர்வம் யத்பூதம் யச்ச பாவ்யம் । உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யதந்நேநாதிரோஹதி ॥
Purusha evedaꣳ sarvam yadbhutam yachcha bhavyam Utamritatvasyeshano yadannenatirohati
பொருள்:இவை அனைத்தும் புருஷரே — நடந்தது அனைத்தும், நடக்கப்போவது அனைத்தும்; அவர் அமரத்துவத்தின் இறைவன், உணவின் (யாகத்தின்) மூலம் மேலும் பெரியவராகிறார்.
ஏதாவாநஸ்ய மஹிமாதோ ஜ்யாயாம்ஶ்ச பூருஷஃ । பாதோऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாதஸ்யாம்ரு'தம் திவி ॥
Etavanasya mahimato jyayanshcha purushah Padosya vishva bhutani tripadasyamritam divi
பொருள்:இது அவரது மகிமை, புருஷர் இதைவிட இன்னும் பெரியவர்; அனைத்து உயிர்களும் அவரில் கால் பங்கே, மூன்று பங்குகள் வானில் அமரமாக உள்ளன.
த்ரிபாதூர்த்வ உதைத்புருஷஃ பாதோऽஸ்யேஹாபவத் புநஃ । ததோ விஷ்வங் வ்யக்ராமத்ஸாஶநாநஶநே அபி ॥
Tripadurdhva udaitpurushah padosyehabhavat punah Tato vishvan vyakramatsashananashane abhi
பொருள்:மூன்று பங்குகளுடன் புருஷர் மேலே எழுந்தார்; அவரில் ஒரு பங்கு மீண்டும் இங்கே தோன்றியது; அங்கிருந்து அவர் உண்பவை, உண்ணாதவை அனைத்திலும் எல்லாப் பக்கமும் பரவினார்.
ததோ விராடஜாயத விராஜோ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ அத்யரிச்யத பஶ்சாத்பூமிமதோ புரஃ ॥
Tato viradajayata virajo adhi purushah Sa jato atyarichyata pashchadbhumimatho purah
பொருள்:அவரிலிருந்து விராட் (விசுவரூபம்) பிறந்தது, விராட்டிலிருந்து புருஷர் (சமஷ்டி-புருஷர்); பிறந்து அவர் பூமியைவிட முன்னும் பின்னும் விரிந்தார்.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூம்ஸ்தாம்ஶ்சக்ரே வாயவ்யாநாரண்யா க்ராம்யாஶ்ச யே ॥
Tasmadyajnat sarvahutah sambhritam prishadajyam Pashunstanshchakre vayavyanaranya gramyashcha ye
பொருள்:அந்த சர்வஹுத யாகத்திலிருந்து தயிரும் நெய்யும் சேர்க்கப்பட்டன; அதிலிருந்து அவர் காற்று, காடு, கிராமத்து விலங்குகளை உருவாக்கினார்.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுதஃ ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தாꣳஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்யஜுஸ்தஸ்மாதஜாயத ॥
Tasmadyajnat sarvahutah richah samani jajnire Chhandaꣳsi jajnire tasmadyajustasmadajayata
பொருள்:அந்த சர்வஹுத யாகத்திலிருந்து ருக், சாம மந்திரங்கள் பிறந்தன; அதிலிருந்து சந்தங்கள் பிறந்தன, அதிலிருந்து யஜுஸ் பிறந்தது.
தஸ்மாதஶ்வா அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்தஸ்மாஜ்ஜாதா அஜாவயஃ ॥
Tasmadashva ajayanta ye ke chobhayadatah Gavo ha jajnire tasmattasmajjata ajavayah
பொருள்:அதிலிருந்து குதிரைகள் பிறந்தன, இரண்டு வரிசைப் பற்களுள்ள உயிர்கள் அனைத்தும்; அதிலிருந்து பசுக்கள் பிறந்தன, அதிலிருந்து ஆடுகளும் செம்மறிகளும்.
தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷந் புருஷம் ஜாதமக்ரதஃ । தேந தேவா அயஜந்த ஸாத்யா ரு'ஷயஶ்ச யே ॥
Tam yajnam barhishi praukshan purusham jatamagratah Tena deva ayajanta sadhya rishayashcha ye
பொருள்:ஆதியில் பிறந்த அந்தப் புருஷரை தேவர்கள் புனித தர்ப்பையின் மீது யாகமாக அபிஷேகித்தனர்; அவருடன் தேவர்களும், சாத்தியர்களும், முனிவர்களும் யாகம் செய்தனர்.
யத்புருஷம் வ்யததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிமஸ்யாஸீத் கிம் பாஹூ கிமூரூ பாதா உச்யேதே ॥
Yatpurusham vyadadhuh katidha vyakalpayan Mukham kimasyasit kim bahu kimuru pada uchyete
பொருள்:அவர்கள் புருஷரைப் பகிர்ந்தபோது, அவரை எத்தனை பாகங்களாகப் பிரித்தனர்? அவரது முகம் என்னவாயிற்று, புயங்கள் என்ன, தொடைகள், கால்கள் என்னவாயின?
ப்ராஹ்மணோऽஸ்ய முகமாஸீத்பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ । ஊரூ ததஸ்ய யத்வைஶ்யஃ பத்ப்யாꣳ ஶூத்ரோ அஜாயத ॥
Brahmanosya mukhamasidbahu rajanyah kritah Uru tadasya yadvaishyah padbhyaꣳ shudro ajayata
பொருள்:பிராமணர் அவரது முகமானார்; ராஜன்யர் (க்ஷத்திரியர்) அவரது புயங்களானார்; அவரது தொடைகள் வைசியரானது; அவரது கால்களிலிருந்து சூத்திரர் பிறந்தார்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ்சக்ஷோஃ ஸூர்யோ அஜாயத । ஶ்ரோத்ராத்வாயுஶ்ச ப்ராணஶ்ச முகாதக்நிரஜாயத ॥
Chandrama manaso jatashchakshoh suryo ajayata Shrotradvayushcha pranashcha mukhadagnirajayata
பொருள்:அவரது மனத்திலிருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; அவரது கண்ணிலிருந்து சூரியன் வந்தான்; அவரது முகத்திலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும் வந்தனர்; அவரது மூச்சிலிருந்து வாயு பிறந்தது.
நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷꣳ ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸமவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர்திஶஃ ஶ்ரோத்ராத்ததா லோகாம்ऽகல்பயந் ॥
Nabhya asidantarikshaꣳ shirshno dyauh samavartata Padbhyam bhumirdishah shrotrattatha lokankalpayan
பொருள்:அவரது நாபியிலிருந்து அந்தரிக்ஷம் தோன்றியது; அவரது தலையிலிருந்து வானம் வளர்ந்தது; அவரது கால்களிலிருந்து பூமி, அவரது காதிலிருந்து திசைகள் — இவ்வாறு அவர்கள் உலகங்களை உருவாக்கினர்.
யத்புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞமதந்வத । வஸந்தோऽஸ்யாஸீதாஜ்யம் க்ரீஷ்ம இத்மஃ ஶரத்தவிஃ ॥
Yatpurushena havisha deva yajnamatanvata Vasantosyasidajyam grishma idhmah sharaddhavih
பொருள்:தேவர்கள் புருஷரை ஆகுதியாக்கி யாகத்தை விரித்தபோது — வசந்தம் அதன் நெய், கோடை அதன் விறகு, கூதிர்காலம் அதன் ஆகுதி ஆயிற்று.
ஸப்தாஸ்யாஸந் பரிதயஸ்த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத்யஜ்ஞம் தந்வாநா அபத்நந் புருஷம் பஶும் ॥
Saptasyasan paridhayastrih sapta samidhah kritah Deva yadyajnam tanvana abadhnan purusham pashum
பொருள்:ஏழு அதன் சுற்றுவேலிகள்; மூன்று மடங்கு ஏழு சமித்துகள் செய்யப்பட்டன, தேவர்கள் யாகம் செய்து புருஷரைப் பலிப்பிராணியாகக் கட்டியபோது.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞமயஜந்த தேவாஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ ॥
Yajnena yajnamayajanta devastani dharmani prathamanyasan Te ha nakam mahimanah sachanta yatra purve sadhyah santi devah
பொருள்:யாகத்தின் மூலம் தேவர்கள் யாகசொரூபரை (புருஷரை) வழிபட்டனர்; இவையே முதல் தர்மங்கள் (விதிகள்). இந்த மகா சக்திகள், பழமையான சாத்தியர்களும் தேவர்களும் வாழும் வானத்தை அடைந்தன.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
पुरुष सूक्तम् பாராயணப் பலன்கள்
மிக முக்கியமான வேத படைப்பு சூக்தம் — பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறது
முக்கிய வேத சடங்குகள், கோயில் பிரதிஷ்டை மற்றும் ஹோமங்களில் ஓதப்படுகிறது
பரம புருஷனின் (புருஷ/விஷ்ணு) விராட் வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது
இந்து தத்துவம் மற்றும் படைப்பியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படை நூல்களில் ஒன்று
இதன் ஓதுதல் சாதகனை ஆதி படைப்பு சக்தியுடன் இணைக்கிறது
தென்னிந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய கோயில் சடங்குகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது
पुरुष सूक्तम् பாராயண முறை
புருஷ ஸூக்தம் பாரம்பரியமாக துல்லியமான உச்சரிப்புடன் வேத சந்தத்தில் பாடப்படுகிறது. முதலில் பயிற்சி பெற்ற வேத புரோகிதரின் ஓதுதலைக் கேளுங்கள். ஒவ்வொரு மந்திரத்தின் விராட் சித்திரத்தில் கவனம் செலுத்தி மெதுவாகவும் தெளிவாகவும் ஓதுங்கள். கோயில்களில் இது தெய்வத்தின் அபிஷேக நேரத்தில் ஓதப்படுகிறது. தனிப்பட்ட பயிற்சிக்கு பதினொரு முறை ஓதுவது வழக்கம்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு पुरुष सूक्तम्ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்