श्रीमद्भगवद्गीता १.३७ — तस्मान्नार्हा वयं हन्तुम्
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✦ अर्थ
युद्ध के विरुद्ध अपना तर्क जारी रखते हुए अर्जुन श्रीकृष्ण से कहते हैं कि अपने ही सम्बन्धियों, धृतराष्ट्र-पुत्रों को मारना उनके लिए उचित नहीं है। वे पूछते हैं कि अपने स्वजनों को मारकर भला कोई सुख कैसे मिल सकता है। यह श्लोक अर्जुन की गहन नैतिक व्यथा और इस विश्वास को व्यक्त करता है कि ऐसी विजय से कोई आनन्द नहीं हो सकता -- वही विषाद जो श्रीकृष्ण के उपदेश का मार्ग खोलता है।
उत्पत्ति और कथा
Bhagavad Gita Chapter 1, Verse 37 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)
प्रथम अध्याय अर्जुन विषाद योग में, अर्जुन युद्ध के विरुद्ध अपने कारण प्रस्तुत करते हैं। श्रीकृष्ण को माधव कहकर सम्बोधित करते हुए वे घोषित करते हैं कि अपने ही स्वजनों, धृतराष्ट्र-पुत्रों को मारना उचित नहीं हो सकता, और ऐसे संहार से कोई सुख नहीं मिल सकता -- ये वचन उनके शोक से प्रवाहित होते हैं और श्रीकृष्ण के उपदेश की प्रस्तावना बनते हैं।
✦ शास्त्रों में वर्णित
टीकाकार देखते हैं कि अर्जुन की अपने लोगों को हानि न पहुँचाने की अनिच्छा, यद्यपि आसक्ति से धुँधली थी, करुणामय हृदय से उपजी थी -- और ऐसे ही कोमल, प्रश्नशील हृदय को भगवान ने गीता का अविनाशी ज्ञान प्रकट करने के लिए चुना।
मंत्र
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तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान्। स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव॥
tasmān nārhā vayaṁ hantuṁ dhārtarāṣhṭrān sa-bāndhavān sva-janaṁ hi kathaṁ hatvā sukhinaḥ syāma mādhava
अर्थ:इसलिए हे माधव! अपने बान्धव धृतराष्ट्र-पुत्रों को मारना हमारे लिए उचित नहीं है; क्योंकि अपने ही स्वजनों को मारकर हम कैसे सुखी हो सकते हैं?
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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श्रीमद्भगवद्गीता १.३७ — तस्मान्नार्हा वयं हन्तुम् पाठ के लाभ
गम्भीर कर्म करने से पूर्व सच्चे नैतिक प्रश्न को प्रतिबिम्बित करता है
साधक को सांसारिक लक्ष्यों के पीछे के सच्चे सुख को तौलने का स्मरण कराता है
अपने परिवार के प्रति अर्जुन की करुणा और श्रद्धा को प्रकट करता है
कर्तव्य और आत्मा पर श्रीकृष्ण के उच्चतर उपदेश की भूमिका रचता है
शोक से प्राप्त विजय की रिक्तता पर चिन्तन को प्रोत्साहित करता है
अर्जुन की दुविधा के नैतिक मर्म की समझ को गहरा करता है
श्रीमद्भगवद्गीता १.३७ — तस्मान्नार्हा वयं हन्तुम् जप विधि
इस श्लोक का पाठ प्रथम अध्याय के अध्ययन के समय करें, अर्जुन के हार्दिक तर्क का अनुसरण करते हुए जब वे श्रीकृष्ण को माधव कहकर सम्बोधित करते हैं। उनके प्रश्न पर चिन्तन करें -- अपने ही लोगों को हानि पहुँचाकर सुख कैसे मिल सकता है? इस सच्ची नैतिक चिन्ता को मन में रखकर श्रीकृष्ण के उत्तर में आगे बढ़ें, जो अमर आत्मा की दृष्टि से कर्तव्य और सुख को नये रूप में प्रस्तुत करता है।
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