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திருப்பாவை

🕉️ hindu·📿 1× जप·🕐 Pre-dawn during the month of Margazhi (mid-December to mid-January); one pasuram is traditionally sung each day of the 30 days·📜 Nalayira Divya Prabandham — Tiruppavai of Andal (Tamil, c. 8th century CE)

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✦ अर्थ

तिरुप्पावै आळ्वार संत आण्डाल (गोदा देवी) द्वारा रचित ३० पासुरों की प्रसिद्ध तमिल माला है, जो पवित्र मार्गழி मास में गाई जाती है। स्वयं को कृष्ण के गोकुल की गोपी मानकर आण्डाल अपनी सखियों को 'पावै' व्रत के लिए बुलाती हैं, प्रभु को जगाती हैं, और उनकी कृपा तथा संसार के कल्याण की प्रार्थना करती हैं। ये आरंभिक पासुर (१-५) पृष्ठभूमि रचते हैं — मार्गழி का प्रभात, व्रत के नियम, वर्षा-समृद्धि की प्रार्थना, और यह आश्वासन कि कृष्ण की आराधना समस्त पापों को भस्म कर देती है।

उत्पत्ति और कथा

Nalayira Divya Prabandham — Tiruppavai of Andal (Tamil, c. 8th century CE) · Andal (Godadevi / Kodhai), Alwar saint · Bhakti era (c. 8th century CE)

Andal was the foster-daughter of the Alwar saint Periyalwar of Srivilliputhur, found as an infant beneath a tulasi plant. From childhood she loved Lord Vishnu so wholly that she would secretly wear the garlands meant for the temple before offering them, and so was called Andal, 'she who ruled (the Lord)'. Longing for union with Lord Ranganatha of Srirangam, she composed the Tiruppavai — placing herself among the gopis of Gokula, observing the Margazhi Paavai vow to win Krishna. Tradition holds that she was at last united with Ranganatha Himself.

✦ शास्त्रों में वर्णित

Tradition holds that when Andal's Tiruppavai and Nachiar Tirumozhi were sung at Srirangam, Lord Ranganatha Himself summoned her; Andal entered the sanctum and merged into the Lord, and to this day the Tiruppavai is honoured as the very breath of the Margazhi worship in every Sri Vaishnava temple.

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श्लोक 1

மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால் நீராடப் போதுவீர் போதுமினோ நேரிழையீர் சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள் கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன் ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளஞ்சிங்கம் கார்மேனிச் செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான் நாராயணனே நமக்கே பறைதருவான் பாரோர் புகழப் படிந்தேலோர் எம்பாவாய்

mārgazhith thingaḷ mathiniṟaintha nannāḷāl nīrāḍap pōthuvīr pōthuminō nērizhaiyīr sīrmalgum āyppāḍich selvach siṟumīrgāḷ kūrvēl koḍunthozhilan nandagōpan kumaran ērārntha kaṇṇi yasōdai iḷañchingam kārmēnich sengaṇ kathirmathiyam pōlmugaththān nārāyaṇanē namakkē paṟaitharuvān pārōr pugazhap paḍindhēlōr embāvāy

अर्थ:तिरुप्पावै आण्डाल (गोदा देवी) द्वारा रचित तीस पासुरों (पदों) की माला है, जिसे पवित्र मार्गழி (मार्गशीर्ष) मास में गाया जाता है। इसमें वे और उनकी सखियाँ स्वयं को आयर्पाडी की गोपियाँ मानकर, भगवान कृष्ण (नारायण) की कृपा पाने हेतु 'पावै नोन्बु' व्रत धारण करती हैं।

श्लोक 2

வையத்து வாழ்வீர்காள் நாமும் நம்பாவைக்குச் செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள் பையத் துயின்ற பரமனடி பாடி நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி மையிட் டெழுதோம் மலரிட்டு நாம் முடியோம் செய்யாதன செய்யோம் தீக்குறளைச் சென்றோதோம் ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோர் எம்பாவாய்

vaiyaththu vāzhvīrgāḷ nāmum nampāvaikkuch seyyum kirisaigaḷ kēḷīrō pāṟkaḍaluḷ paiyath thuyinṟa paramanaḍi pāḍi neyyuṇṇōm pāluṇṇōm nāṭkālē nīrāḍi maiyiṭ ṭezhuthōm malariṭṭu nām muḍiyōm seyyāthana seyyōm thīkkuṟaḷaich senṟōthōm aiyamum pichchaiyum ānthanaiyum kaikāṭṭi uyyumā ṟeṇṇi ugandhēlōr embāvāy

अर्थ:पद 1: मार्गழி मास के इस पूर्णिमा-युक्त शुभ दिन, हे सुसज्जित कन्याओ, आओ — हमारे पवित्र स्नान के लिए चलें! हे समृद्ध आयर्पाडी की भाग्यशाली बालिकाओ — नन्दगोप के पुत्र, यशोदा के मृगनयनी के युवा सिंह, श्यामवर्ण, रक्तनयन, चन्द्रमुख नारायण ही हमें 'परै' (वरदान) देंगे; आओ, कि सारा संसार हमारी प्रशंसा करे — हमारा व्रत स्वीकार करो!

श्लोक 3

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி நாங்கள் நம்பாவைக்குச் சாற்றிநீ ராடினால் தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள்மும் மாரிபெய்து ஓங்கு பெருஞ்செந்நெ லூடு கயலுகளப் பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்பத் தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலைபற்றி வாங்கக் குடம்நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள் நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்

ōngi ulagaḷantha uththaman pērpāḍi nāngaḷ nampāvaikkuch sāṟṟinī rāḍināl thīnginṟi nāḍellām thingaḷmum māripeythu ōngu peruñchenne lūḍu kayalugaḷap pūnguvaḷaip pōthil poṟivaṇḍu kaṇpaḍuppath thēngāthē pukkirundhu sīrththa mulaipaṟṟi vāngak kuḍamniṟaikkum vaḷḷal perumpasukkaḷ nīngātha selvam niṟaindhēlōr embāvāy

अर्थ:पद 2: हे संसार में रहने वालो, सुनो हमारे व्रत के नियम: हम क्षीरसागर में शयन करने वाले परम प्रभु के चरण गाती हैं; घी नहीं खातीं, दूध नहीं पीतीं, प्रातः स्नान करती हैं; आँखों में काजल नहीं लगातीं, केशों में पुष्प नहीं धारतीं; कोई निषिद्ध कर्म नहीं करतीं, चुगली नहीं करतीं; यथाशक्ति दान-भिक्षा देती हैं और केवल मोक्ष का विचार करती हैं — हमारा व्रत स्वीकार करो!

श्लोक 4

ஆழி மழைக்கண்ணா ஒன்றுநீ கைகரவேல் ஆழியுள் புக்கு முகந்துகொ டார்த்தேறி ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்துப் பாழியந் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில் ஆழிபோல் மின்னி வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல் வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும் மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

āzhi mazhaikkaṇṇā onṟunī kaikaravēl āzhiyuḷ pukku mugandhuko ḍārththēṟi ūzhi muthalvan uruvampōl meykaṟuththup pāzhiyan thōḷuḍaip paṟpanā pankaiyil āzhipōl minni valampuripōl ninṟathirnthu thāzhāthē sārngam uthaiththa saramazhaipōl vāzha ulaginil peythiḍāy nāngaḷum mārgazhi nīrāḍa magizhndhēlōr embāvāy

अर्थ:पद 3: जिन्होंने बढ़कर लोकों को नापा (त्रिविक्रम), उन उत्तम के नाम का गान कर यदि हम स्नान कर अपना व्रत करें, तो बिना किसी हानि के देश में मास में तीन बार वर्षा हो; ऊँचे लाल धान लहलहाएँ, उनमें मछलियाँ कूदें, नीले कुमुद-पुष्पों में भौंरे सोएँ, और उदार महान गायें दूध से घड़े भर दें — अक्षय समृद्धि देश में भर जाए। हमारा व्रत स्वीकार करो!

श्लोक 5

மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனைத் தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கைத் தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனைத் தூயோ மாய்வந்து நாம்தூ மலர்தூவித் தொழுது வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப் போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும் தீயினில் தூசாகும் செப்பேலோர் எம்பாவாய்

māyanai mannu vaḍamathurai mainthanaith thūya perunīr yamunaith thuṟaivanai āyar kulaththinil thōnṟum aṇiviḷakkaith thāyaik kuḍalviḷakkam seytha thāmōdharanaith thūyō māyvandhu nāmthū malarthūvith thozhuthu vāyināl pāḍi manaththināl sindhikkap pōya pizhaiyum pugutharuvān ninṟanavum thīyinil thūsāgum seppēlōr embāvāy

अर्थ:पद 4: हे सागर-समान गहरे मेघ, कुछ भी मत रोको! समुद्र में डूबकर जल खींचो, गरजकर ऊपर उठो; आदि प्रभु के रूप-समान श्याम होकर, विशाल भुजाओं वाले पद्मनाभ के हाथ के चक्र-समान गरजो, उनके शंख-समान चमको, और उनके शार्ङ्ग धनुष से छूटी बाण-वृष्टि-समान बरसो — संसार के कल्याण हेतु वर्षा करो, कि हम भी मार्गழி-स्नान का आनन्द लें। हमारा व्रत स्वीकार करो!

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

மார்கழித் திங்கள்🔊mārgazhith thingaḷIn the (auspicious) month of Margazhi (mid-December to mid-January), the holiest month for devotion.

மதிநிறைந்த நன்னாளால்🔊mathiniṟaintha nannāḷālOn this good day when the moon is full (mathi = moon, niraintha = full).

நீராடப் போதுவீர்🔊nīrāḍap pōthuvīrO you who wish to come for the (ritual) bath — come, let us go!

நேரிழையீர்🔊nērizhaiyīrO maidens adorned with fine, fitting jewels.

நந்தகோபன் குமரன்🔊nandagōpan kumaranThe young son of Nandagopa (the cowherd chief) — i.e. Krishna.

யசோதை இளஞ்சிங்கம்🔊yasōdai iḷañchingamThe young lion (lion-cub) of Yashoda — Krishna, dear to His mother.

நாராயணனே நமக்கே பறைதருவான்🔊nārāyaṇanē namakkē paṟaitharuvānNarayana Himself will grant us the 'parai' (the drum / the boon, i.e. the fruit of our vow).

ஏலோர் எம்பாவாய்🔊ēlōr embāvāyThe refrain ending each pasuram — 'O take up (this) our vow, my girl!' (a call to the Paavai Nonbu, the Margazhi observance).

பாற்கடலுள் பையத் துயின்ற பரமன்🔊pāṟkaḍaluḷ paiyath thuyinṟa paramanThe Supreme One who gently reclines in the ocean of milk (Vishnu on Adishesha).

ஐயமும் பிச்சையும்🔊aiyamum pichchaiyumAlms and charity (to be given generously during the observance).

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன்🔊ōngi ulagaḷantha uththamanThe Supreme Person (Trivikrama) who grew vast and measured the worlds (the Vamana avatara).

திங்கள்மும் மாரிபெய்து🔊thingaḷmum māripeythuMay it rain three times each month (a sign of perfect prosperity in the land).

வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்🔊vaḷḷal perumpasukkaḷGenerous, great milch-cows that fill the pots with milk.

ஆழி மழைக்கண்ணா🔊āzhi mazhaikkaṇṇāO deep one, O rain-cloud-coloured Kanna (Krishna) — addressing the cloud / the Lord to pour rain.

ஊழி முதல்வன் உருவம்போல்🔊ūzhi muthalvan uruvampōlDark like the form of the Primordial Lord, the source of the aeons.

பற்பநாபன்🔊paṟpanāpanPadmanabha — He from whose navel the lotus (and creation) springs.

மாயனை🔊māyanaiThe wondrous, mysterious one (Maya) — Krishna, the Lord of wonders.

வடமதுரை மைந்தனை🔊vaḍamathurai mainthanaiThe youthful prince of northern Mathura (where Krishna was born).

தாமோதரனை🔊thāmōdharanaiDamodara — He who (as a child) had the rope tied around His waist by Yashoda.

தீயினில் தூசாகும்🔊thīyinil thūsāgum(Our sins, past and future) will become as chaff cast into the fire — utterly burnt away.

திருப்பாவை पाठ के लाभ

✦

Sung above all in Margazhi (Dhanurmasa), it is held to be one of the supreme paths of surrender (prapatti) and devotion to Lord Krishna-Narayana.

✦

Andal promises in the verses themselves that those who recite it gain the Lord's grace and that their past and future sins are burnt away like chaff in fire.

✦

Invokes the welfare of the whole world — timely rains, abundant harvests and unfailing prosperity for all beings.

✦

Recited daily in Sri Vaishnava temples and homes during the 30 days of Margazhi, culminating in the festival of Andal's union with the Lord.

✦

Cultivates the bhava of the gopis — pure, selfless longing for God — and is treasured as the essence of the Vedas in Tamil.

திருப்பாவை जप विधि

जप संख्या1बार

उत्तम समयPre-dawn during the month of Margazhi (mid-December to mid-January); one pasuram is traditionally sung each day of the 30 days

दिशाFacing east or the deity of Vishnu/Krishna

Bathe in the early morning (Brahma muhurta) and sit before an image of Krishna or Ranganatha. During Margazhi, sing one pasuram a day in order (or these opening pasurams together), with melody and devotion, picturing Andal and the gopis going to bathe and to awaken the Lord. Begin with Andal's thaniyan (invocation 'Nila thunga sthanagiri') where known, and end each verse with the refrain 'Elor Embavay'. Many complete all thirty pasurams on each day of the month for full benefit.

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

It is a Tamil devotional poem of 30 verses (pasurams) composed by the 8th-century Alwar saint Andal (Godadevi), part of the Nalayira Divya Prabandham. Imagining herself as a cowherd girl, Andal sings of taking the Paavai vow in Margazhi to obtain Lord Krishna's grace.

Margazhi (Dhanurmasa, mid-December to mid-January) is considered the most sacred month for devotion. The poem is set in the cool Margazhi dawn, when the gopis observe the Paavai Nonbu, and so it is recited daily through the whole month, one pasuram each day, in temples and homes.

Andal (Godadevi) is the only woman among the twelve Alwar saints of the Sri Vaishnava tradition. Found as a child by the saint Periyalwar in a tulasi garden in Srivilliputhur, she grew up in intense love for Lord Ranganatha, and tradition holds that she finally merged with Him. She gave the world the Tiruppavai and the Nachiar Tirumozhi.

It is the refrain that closes every pasuram. It is a call within the Paavai (Margazhi) observance — roughly, 'O take up this our vow, my girl!' — addressed by Andal to her companions as they go to bathe and worship.

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