Mantra.Tips
lalitatripura-sundaridevishakti

ਅਰੁਣਾਂ ਕਰੁਣਾਤਰਙ੍ਗਿਤਾਕ੍ਸ਼ੀਂ (ਲਲਿਤਾ ਧ੍ਯਾਨ)

अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं (ललिता ध्यान) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 3× ਜਪ·🕐 ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਨਵਰਾਤਰਿ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ·📜 Dhyana verse of the Lalita Sahasranama, Brahmanda Purana (Lalitopakhyana)
Share:

ਅਰਥ

ਇਹ ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਅਹਮ੍' ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਵਾਨੀ ਨੂੰ ਅਰੁਣ ਵਰਨ ਦੀ, ਕਰੁਣਾ-ਪੂਰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਪਾਸ਼-ਅੰਕੁਸ਼-ਫੁੱਲ-ਬਾਣ-ਧਨੁਸ਼ ਧਾਰਿਣੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਆਵ੍ਰਿਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ — 'ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ' — ਸਰਵੋਚ੍ਚ ਅਦ੍ਵੈਤ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਕ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿਵ੍ਯ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਅਭਿੰਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Dhyana verse of the Lalita Sahasranama, Brahmanda Purana (Lalitopakhyana) · Traditional (Lalitopakhyana of the Brahmanda Purana) · Ancient (Puranic)

ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ 'ਅਹਮ੍' ਧਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪੂਜਨ ਲਈ ਵਰਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਉਪਾਸਕ ਨੂੰ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਿਣਤੀ 'ਮੈਂ ਹੀ ਉਹ ਹਾਂ' ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਲਲਿਤੋਪਾਖ੍ਯਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼੍ਰੀਵਿਦਿਆ ਮਾਰਗ ਦਾ ਸਰਵੋਚ੍ਚ ਲਕਸ਼੍ਯ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਸ਼੍ਰੀਵਿਦਿਆ ਆਚਾਰੀਆ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਚਿੰਤਨ — 'ਮੈਂ ਹੀ ਦੇਵੀ ਹਾਂ' — ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪਲ ਭਰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਜਿਹੇ ਭਗਤ ਵੱਲ ਭਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਰੁਣਾ-ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੁਰੰਤ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਅਰੁਣਾਂ ਕਰੁਣਾਤਰਙ੍ਗਿਤਾਕ੍ਸ਼ੀਂ ਧ੍ਰਿਤਪਾਸ਼ਾਙ੍ਕੁਸ਼ਪੁਸ਼੍ਪਬਾਣਚਾਪਾਮ੍ ਅਣਿਮਾਦਿਭਿਰਾਵ੍ਰਿਤਾਂ ਮਯੂਖੈਃ ਅਹਮਿਤ੍ਯੇਵ ਵਿਭਾਵਯੇ ਭਵਾਨੀਮ੍

Aruṇāṁ karuṇātaraṅgitākṣīṁ Dhṛtapāśāṅkuśapuṣpabāṇacāpām | Aṇimādibhirāvṛtāṁ mayūkhaiḥ Ahamityeva vibhāvaye bhavānīm ||

ਅਰਥ:ਮੈਂ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਜੋ ਅਰੁਣ ਵਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਰੁਣਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰੰਗਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਸ਼, ਅੰਕੁਸ਼, ਫੁੱਲ-ਬਾਣ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਣਿਮਾ ਆਦਿ ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ — ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਤਮ-ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ, 'ਮੈਂ ਹੀ ਉਹ ਹਾਂ' ਇਸ ਭਾਵ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਅਰੁਣਾਮ੍🔊arunamਅਰੁਣ ਵਰਨ ਦੀ, ਉਸ਼ਾ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ
ਕਰੁਣਾ🔊karunaਕਰੁਣਾ, ਦਯਾ
ਤਰਙ੍ਗਿਤ🔊tarangitaਤਰੰਗਿਤ, ਲਹਿਰਾਉਂਦੀ
ਅਕ੍ਸ਼ੀਮ੍🔊akshim(ਅੱਖਾਂ) — ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਰੁਣਾ ਨਾਲ ਤਰੰਗਿਤ ਹਨ
ਧ੍ਰਿਤ🔊dhritaਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ
ਪਾਸ਼🔊pashaਪਾਸ਼
ਅਙ੍ਕੁਸ਼🔊ankushaਅੰਕੁਸ਼
ਪੁਸ਼੍ਪਬਾਣ🔊pushpa-banaਫੁੱਲ-ਬਾਣ (ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੀਰ)
ਚਾਪਾਮ੍🔊chapamਧਨੁਸ਼
ਅਣਿਮਾਦਿਭਿਃ🔊animadibhihਅਣਿਮਾ ਆਦਿ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਾਲ (ਅੱਠ ਯੋਗ-ਸਿੱਧੀਆਂ)
ਆਵ੍ਰਿਤਾਮ੍🔊avritamਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਆਵ੍ਰਿਤ
ਮਯੂਖੈਃ🔊mayukhaihਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ
ਅਹਮ੍ ਇਤਿ ਏਵ🔊aham iti evaਆਪਣੇ ਹੀ ਆਤਮ-ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ('ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ')
ਵਿਭਾਵਯੇ🔊vibhavayeਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ / ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਭਵਾਨੀਮ੍🔊bhavanimਭਵਾਨੀ, ਦਿਵ੍ਯ ਮਾਤਾ, ਭਵ (ਸ਼ਿਵ) ਦੀ ਪਤਨੀ

अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं (ललिता ध्यान) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਦਿਵ੍ਯ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਰਵੋਚ੍ਚ ਅਦ੍ਵੈਤ ਭਾਵ ('ਅਹਮ੍') ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਭਗਤਾਂ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਤਰੰਗਿਤ ਹੁੰਦੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਭਵਾਨੀ ਦੀ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅੱਠ ਮਾਇਆਵੀ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ

ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਾਗ੍ਰਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਵੀ-ਰੂਪ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਨਿਤ੍ਯ ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं (ललिता ध्यान) ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ3ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਨਵਰਾਤਰਿ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ

ਇਹ ਧਿਆਨ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠ ਕੇ ਭਵਾਨੀ ਦੀ ਅਰੁਣ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾਮਯੀ ਛਬੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ, ਜੋ ਚਾਰ ਆਯੁਧ ਧਾਰਨ ਕਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਿਤ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਪੰਕਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਲੀਨ ਕਰ ਕੇ 'ਮੈਂ ਹੀ ਉਹ ਹਾਂ' ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਅਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਰਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਨਿਤ੍ਯ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਇਕੱਲੇ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं (ललिता ध्यान) ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ 'ਅਹਮਿਤ੍ਯੇਵ ਵਿਭਾਵਯੇ ਭਵਾਨੀਮ੍' — 'ਮੈਂ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ' — ਸ਼੍ਰੀਵਿਦਿਆ ਦੇ ਅਦ੍ਵੈਤ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਪਾਸਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨ ਕੇ ਪੂਜਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਪਾਸ਼ (ਫਾਹੀ), ਅੰਕੁਸ਼ (ਅੰਕੁਸ਼), ਫੁੱਲ-ਬਾਣ (ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੀਰ) ਅਤੇ ਚਾਪ (ਧਨੁਸ਼) ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਭਵਾਨੀ ਦਿਵ੍ਯ ਮਾਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਭਵ (ਸ਼ਿਵ) ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲਲਿਤਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰ ਸੁੰਦਰੀ ਨਾਲ ਅਭਿੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਵਿਦਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਰਮ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ ਜਾਂ ਮਾਇਆਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ — ਅਣਿਮਾ, ਮਹਿਮਾ, ਗਰਿਮਾ, ਲਘਿਮਾ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਪ੍ਰਾਕਾਮ੍ਯ, ਈਸ਼ਿਤ੍ਵ ਅਤੇ ਵਸ਼ਿਤ੍ਵ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं (ललिता ध्यान) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ