गोपिका गीत
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✦ अर्थ
गोपिका गीत (गोपी गीत) वृन्दावन की गोपियों का विरहभरा गीत है, जो श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कन्ध के इकतीसवें अध्याय में वर्णित है। रासलीला के समय गोपियों के गर्व को मिटाने के लिए श्रीकृष्ण अचानक अन्तर्धान हो जाते हैं, और विरह से संतप्त गोपियाँ वन में भटकती हुई यह विरह-गीत गाती हैं — उनके सौन्दर्य की स्तुति करते हुए, यह स्मरण करते हुए कि उन्होंने किस प्रकार उनकी रक्षा की, और उनसे लौटकर अपना करकमल तथा चरण उन पर रखने की प्रार्थना करते हुए। यह भगवान् के प्रति शुद्ध, निःस्वार्थ प्रेम (प्रेम-भक्ति) तथा विरह में आत्मा की व्याकुलता की परम अभिव्यक्ति माना जाता है।
उत्पत्ति और कथा
Srimad Bhagavata Purana, Tenth Canto, Chapter 31 · Veda Vyasa (the song of the gopis; narrated by Shuka to King Parikshit) · Puranic
गोपिका गीत श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कन्ध के रासलीला खण्ड ('रास पंचाध्यायी') में आता है। शरद् पूर्णिमा की रात्रि को कृष्ण ने वृन्दावन की गोपियों को यमुना के तट पर वन में अपने साथ नृत्य के लिए बुलाया। जब उनमें गर्व का अंकुर उठा, तो कृष्ण उन्हें विनम्रता सिखाने और उनके प्रेम को तीव्र करने हेतु अन्तर्धान हो गए। विरह से उन्मत्त गोपियाँ वन में उन्हें खोजने लगीं, वृक्षों और लताओं से भी पूछती हुईं कि उनका प्रियतम कहाँ गया। अन्ततः यमुना के तट पर एकत्र होकर उन्होंने मिलकर यह विरह और समर्पण का गीत गाया — उन्नीस श्लोकों में कृष्ण के सौन्दर्य, उनकी रक्षा और उन पर अपनी पूर्ण निर्भरता का स्मरण करते हुए, उनसे लौटने की विनती करते हुए। उनके निःस्वार्थ प्रेम से द्रवित होकर कृष्ण उनके मध्य पुनः प्रकट हो गए।
✦ शास्त्रों में वर्णित
परम्परा मानती है कि इस गीत में व्यक्त गोपियों का प्रेम इतना शुद्ध और निःस्वार्थ है कि वह भगवान् को अनिवार्य रूप से अपने भक्तों की ओर खींच लाता है; उनकी व्याकुलता से द्रवित होकर कृष्ण तुरन्त उनके मध्य पुनः प्रकट हो गए, यह घोषित करते हुए कि वे उनके अनन्य प्रेम का ऋण कभी नहीं चुका सकते। भक्त मानते हैं कि सच्चे, व्याकुल हृदय से गोपी गीत गाने से वही भगवत्-निकटता जाग उठती है।
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गोप्य ऊचुः - जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि । दयित दृश्यतां दिक्षु तावका- स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते ॥
gopya ūcuḥ - jayati te'dhikaṃ janmanā vrajaḥ śrayata indirā śaśvad-atra hi | dayita dṛśyatāṃ dikṣu tāvakās- tvayi dhṛtāsavas-tvāṃ vicinvate ||
अर्थ:गोपियाँ बोलीं — आपके जन्म लेने से व्रज की भूमि सबसे अधिक महिमामण्डित हो गई है, इसीलिए यहाँ इन्दिरा (लक्ष्मी) सदा निवास करती हैं। हे प्रियतम! हम पर दृष्टि डालिए — हम आपकी हैं, जिन्होंने अपने प्राण आप में रख दिए हैं और हर दिशा में आपको खोज रही हैं।
शरदुदाशये साधुजातस- त्सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः ॥
śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat- sarasijodara-śrī-muṣā dṛśā | surata-nātha te'śulka-dāsikā varada nighnato neha kiṃ vadhaḥ ||
अर्थ:हे हमारे प्रेम के स्वामी! शरद् ऋतु के सरोवर में खिले उत्तम कमल के गर्भ की शोभा को चुरा लेने वाली अपनी चितवन से आप हमें घायल करते हैं। हम तो आपकी बिना मोल खरीदी दासियाँ हैं — हे वरदायक! इस प्रकार हमें मारना क्या वध नहीं है?
विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा- द्वर्षमारुताद्वैद्युतानलात् । वृषमयात्मजाद्विश्वतोभया- दृषभ ते वयं रक्षिता मुहुः ॥
viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād- varṣa-mārutād-vaidyutānalāt | vṛṣa-mayātmajād-viśvato-bhayād- ṛṣabha te vayaṃ rakṣitā muhuḥ ||
अर्थ:हे पुरुषश्रेष्ठ! आपने बारम्बार हमारी रक्षा की है — यमुना के विषैले जल से, कालिय सर्प तथा राक्षसों (अघ, बक आदि) से, इन्द्र की भयंकर वर्षा-आँधी और विद्युत्-अग्नि से, वृषभासुर तथा मय के पुत्र (व्योमासुर) से — संसार के समस्त भयों से।
न खलु गोपिकानन्दनो भवा- नखिलदेहिनामन्तरात्मदृक् । विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान्सात्वतां कुले ॥
na khalu gopikā-nandano bhavān- akhila-dehinām-antarātma-dṛk | vikhanasārthito viśva-guptaye sakha udeyivān-sātvatāṃ kule ||
अर्थ:हे सखा! आप वास्तव में केवल गोपिका (यशोदा) के पुत्र नहीं हैं; आप समस्त देहधारियों के अन्तरात्मा साक्षी हैं। ब्रह्मा की प्रार्थना पर आप विश्व की रक्षा हेतु सात्वत कुल में अवतीर्ण हुए हैं।
विरचिताभयं वृष्णिधूर्य ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् । करसरोरुहं कान्त कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम् ॥
viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te caraṇam-īyuṣāṃ saṃsṛter-bhayāt | kara-saroruhaṃ kānta kāma-daṃ śirasi dhehi naḥ śrī-kara-graham ||
अर्थ:हे वृष्णिश्रेष्ठ! जो संसार के भय से आपके चरणों की शरण में आते हैं, उन्हें आपका करकमल अभय तथा समस्त कामनाएँ प्रदान करता है — वही कर जिसने श्री (लक्ष्मी) का पाणिग्रहण किया। हे प्रियतम! वह हाथ हमारे सिर पर रखिए।
व्रजजनार्तिहन्वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित । भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय ॥
vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ nija-jana-smaya-dhvaṃsana-smita | bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no jala-ruhānanaṃ cāru darśaya ||
अर्थ:हे व्रजवासियों की पीड़ा हरने वाले वीर! हे अपने भक्तों के गर्व को मिटाने वाली मुस्कान वाले! हे सखा! हम आपकी दासियों को स्वीकार कीजिए और अपना सुन्दर कमल-मुख दिखाइए।
प्रणतदेहिनां पापकर्शनं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम् ॥
praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ tṛṇa-carānugaṃ śrī-niketanam | phaṇi-phaṇārpitaṃ te padāmbujaṃ kṛṇu kuceṣu naḥ kṛndhi hṛc-chayam ||
अर्थ:आपके चरणकमल शरणागत प्राणियों के पापों का नाश करते हैं, गौओं के पीछे चरागाहों में चलते हैं, लक्ष्मी के निवास हैं, और कालिय की फणों पर रखे गए — वे चरण हमारे वक्षःस्थल पर रखिए और हमारे हृदय की कामज्वाला को मिटा दीजिए।
मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण । विधिकरीरिमा वीर मुह्यती- रधरसीधुनाप्याययस्व नः ॥
madhurayā girā valgu-vākyayā budha-manojñayā puṣkarekṣaṇa | vidhi-karīr-imā vīra muhyatīr- adhara-sīdhunāpyāyayasva naḥ ||
अर्थ:हे कमलनयन! आपकी मधुर वाणी और सुन्दर वचन, जो विद्वानों के मन को भी मोह लेते हैं, हमें मुग्ध कर देते हैं। हे वीर! अपने अधरों के अमृत से अपनी इन दासियों को जीवित कीजिए।
तव कथामृतं तप्तजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् । श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ते भूरिदा जनाः ॥
tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ kavibhir-īḍitaṃ kalmaṣāpaham | śravaṇa-maṅgalaṃ śrīmad-ātataṃ bhuvi gṛṇanti te bhūri-dā janāḥ ||
अर्थ:आपकी कथा का अमृत संसार-ताप से संतप्त जीवों के लिए जीवन है; इसे कविगण गाते हैं, यह समस्त पापों को हरता है, सुनने में मंगलमय तथा श्रीसम्पन्न है। जो इन कथाओं को भूमि पर फैलाते हैं, वे ही सबसे अधिक दान देने वाले हैं।
प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं विहरणं च ते ध्यानमङ्गलम् । रहसि संविदो या हृदिस्पृशः कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि ॥
prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ viharaṇaṃ ca te dhyāna-maṅgalam | rahasi saṃvido yā hṛdi-spṛśaḥ kuhaka no manaḥ kṣobhayanti hi ||
अर्थ:हे प्रिय! आपकी मुस्कान, प्रेमभरी चितवन और आपकी लीलाएँ — इनका ध्यान मंगलमय है; और एकान्त में हृदय को छू लेने वाली वे गुप्त बातें हमारे मन को विचलित कर देती हैं, हे छलिया!
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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गोपिका गीत पाठ के लाभ
भगवान् के प्रति शुद्ध, निःस्वार्थ प्रेम (प्रेम-भक्ति) की सर्वोच्च अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है
हृदय में श्रीकृष्ण के प्रति तीव्र विरह और भक्ति जगाता है
विरह (विप्रलम्भ) के भाव को विकसित करने के लिए भक्तों द्वारा अति प्रिय
स्वयं यह गीत घोषित करता है कि कृष्ण की महिमा सुनने और गाने से समस्त पाप दूर होते हैं
सांसारिक कष्टों से संतप्त हृदय को शान्ति प्रदान करता है
माना जाता है कि यह भगवान् की निकटता तथा उस विरह को आवाहित करता है जो उन्हें भक्तों की ओर खींचता है
वैष्णव परम्परा में गोपियों की परम समर्पण-प्रार्थना के रूप में प्रिय
गोपिका गीत जप विधि
स्नान करके श्रीकृष्ण की प्रतिमा के समक्ष, आदर्शतः सायंकाल या प्रातःकाल बैठें। गोपी गीत का धीरे-धीरे पाठ करें, भगवान् के प्रति गोपियों के प्रेमपूर्ण विरह के भाव में प्रवेश करते हुए। इसे भक्तगण मधुर स्वर में गाते हैं, विशेष रूप से शरद् पूर्णिमा — रासलीला की पूर्णचन्द्र रात्रि को। पाठ को अपने हृदय में भगवान् के प्रति व्याकुलता को गहरा करने दें, क्योंकि स्वयं यह गीत सिखाता है कि कृष्ण की महिमा करना और सुनना परम मंगलमय एवं जीवनदायी है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
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